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意此其苗裔耶？
种梨
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；
乡人怒，加以叱骂。道士曰：〃一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？〃
观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。
道士拜谢，谓众曰：〃出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。〃或曰：〃既有之，何不
自食？〃曰：〃我需持此核作种。〃于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上【左钅，右
搀右半部】，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸【左
氵，右上宀下番】，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；
倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以【左
钅，右搀右半部】伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则
梨已空矣。方悟适所【亻表】散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。
急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨木，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：〃乡人【忄贵】【同上字】，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡
中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：'是数日之资。'或劝济一危难，饭一茕独，
则又忿然，又计曰：'此十人、五人之食也。'甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，
则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。〃
劳山道士
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚
幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：
〃恐娇惰不能作苦。〃答言：〃能之。〃其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽道，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴
有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明
辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：〃良宵胜乐，不可不同。〃乃于案上取壶酒，
分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶洒何能遍给？道各觅盎盂，竞饮先【酉爵】，
惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：〃蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何
不呼嫦娥来？〃乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀
项，翩翩作〃霓裳舞〃。已而歌曰：〃仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！〃其声清越，
烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：〃今
宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？〃三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中
饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上
肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：〃饮足乎？〃曰：〃足矣。〃〃足宜早寝，
勿误樵苏。〃众诺而退。王窃欣慕，归今遂息。
又一月，苦不可心情，而道士并不传教一术。心不能持，辞曰：〃弟子数百里受业仙
师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过早樵而暮归。弟
子在家，未谙此苦。〃道士笑曰：〃我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。〃王曰：
〃弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。〃道士问：〃何术之求？〃王曰：〃每见
师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。〃道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：
〃入之！〃王面墙，不敢入。又曰：〃试入之。〃王果从容入，及墙而阻。道士曰：〃俯
道骤入，勿逡巡！〃王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，
入谢。道士曰：〃归宜洁持，否则不验。〃遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬
壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良知
而已。
异史氏曰：〃闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，
喜【疒火】毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：'执此
术也以往，可以横行而无碍。'初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不
至触硬壁而颠蹶不止也。〃
长清僧
长清僧，道行高洁。年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自
知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，
翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：〃胡至此！〃众扶归。入门，则粉白黛绿者，
纷集顾问。大骇曰：〃我僧也，胡至此！〃家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但
闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。
数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公
子托以病倦，悉卸绝之。惟问：〃山东长清县，知之否？〃共答：〃知之。〃曰：〃我郁
无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。〃众谓新瘳，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风
物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：〃老僧焉往？〃答
云：〃吾师曩已物化。〃问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。
既而戒马欲归，嘱曰：〃汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。〃众唯唯。乃行。
既归，灰心木坐，了不勾当家务。
居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：〃我即汝师。〃众疑其谬，相视而笑。乃述
返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，
哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。
友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：〃人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，
而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不
得者矣，况僧乎哉！〃
蛇人
东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青额
有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年，大青死，思补其缺，未暇
遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺。蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。
然每值丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，
亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚中，【上穴下悉】【同上字】作响。停趾愕
顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：
〃我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？〃出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。
二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之，
旋折辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。炫技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率；大则过重，辄便更易。──缘二青驯，故未遽弃。
又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，饲以美饵，祝而
纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：〃去之！世无百年不散之筵。从此隐身大
谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？〃蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以
道触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：〃得毋欲别小青也？〃乃发笥。小青径出，
因与交首吐舌，假相告语。已而委蛇并去。方意小青不返，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由
此随在物色，迄无佳者。而小青亦渐大，不可弄。后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。
而小青粗于儿臂矣。先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐
人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐
益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：〃二青，二青！〃
蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕；仆地
呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之
始开。蛇人乃祝小青：〃我久欲与汝别，今有伴矣。〃谓二青曰：〃原君引之来，可还引
之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。〃二蛇垂头，似相领受。遽起，
大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。自此行人如常，不知其
何往也。
异史氏曰：〃蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意。且其从谏也如转圜。独怪俨然而
人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，辄思下进复投石焉；又不然，则药石相投，悍
然不顾，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。〃
斫蟒
胡田村胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。遇巨蟒，兄在前，为所吞；弟初骇欲奔，见兄
被噬，遂奋怒出樵斧，斫蛇首。首伤而吞不已。然头虽已没，幸肩际不能下。弟急极无计，
乃两手持兄足，力与蟒争，竟曳兄出。蟒亦负痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽。肩负
以行，途中凡十余息，始至家。医养半年，方愈。至今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！
农人中，乃有弟弟如此者哉！或言：〃蟒不为害，乃德义所感。〃信然！
犬奸
青州贾某，客于外，恒经岁不归。家畜一白犬，妻引与交，犬习为常。一日，夫至，
与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于官。官械妇，妇
不肯伏，收之。命缚犬来，始取妇出。犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解
部院，一解人而一解犬。有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处，观者常数
百人，役以此网利焉。后人犬俱寸磔以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而兽
交者，独一妇也乎哉？
异史氏为之判曰：〃会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，不堪雌守
之苦，浪思苟合之欢。夜叉伏订，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底情郎。云雨台前，
乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，
甫饮羽而生根。忽思异类之交，真属匪夷之想。【尤彡】吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治
以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀，则拟女以剐；至于狗
奸杀，阳世遂无其刑。人不良，则罚人作犬；至�