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【杨贵妃与日本人的审美观】
杨贵妃是这部小说登场的重要人物之一，甚至可以说是被掩盖的核心。在日本，杨贵妃的美女地位是毋庸置疑的。如今仍有许多日本人坚信，杨贵妃之死仅仅是纪录在历史书籍的文字而已。他们认为，杨贵妃被拯救了。且于获救之后乘船来到日本山口县一个叫油谷町的地方。这座小城因为这个近乎痴情的传说而在日本大名远扬。
日本人对于杨贵妃的特殊钟爱，淋漓尽致地体现在梦枕獏小说的字里行间。笔者提出了关于美人观的问题，梦枕獏高兴得几乎要跳了起来。“世界三大美人是埃及艳后克丽奥佩特拉、中国的杨贵妃、日本的小野小町呀！”他解释说：“日本人所理解的杨贵妃之美，与她的悲剧色彩有关。因为悲，才更显得美。再加上一个重要的原因是白居易的《长恨歌》。平安时代，《长恨歌》传到日本，这首诗是绝对的经典，日本人在学校里学习中国古诗词时，老师通常会告诉他们，只要能够背诵《长恨歌》全诗，便可以读懂中国的汉诗了。”他表示自己到现在也背诵不了《长恨歌》，却一直没有忘记老师说过的话。
梦枕獏特地又叮嘱一番：“杨贵妃是绝世美女，就连她长眠在中国的那个小坟丘都是那么不一样：小小的、圆圆的，多么可爱！”访谈之后，笔者特意在网上搜索了一下杨贵妃墓的照片，的确如梦枕獏所说，看上去很让人爱怜。
看来梦枕獏并不否认杨贵妃是死在中国的说法。他心中的杨贵妃，应该是美和神奇的化身。与杨贵妃相比，梦枕獏对玄宗的看法则是否定且不屑的。他在书中特地谴责玄宗，说这个皇帝老头为了保住自身利益，在明知杨贵妃无罪的情况下，仍然狠心将她推向了死亡，这种行为是自私的、狭隘的。似乎感觉意犹未尽，梦枕獏又补充道，同样是与心爱的女性诀别，项羽与虞姬的故事则是高尚的，具有悲剧性的英雄主义色彩。
由杨贵妃的冤死导致鬼魅作祟，这是典型的日本式“怨灵”思维。白居易将杨贵妃的灵魂安放在虚无缥缈的海上仙境，脱离了尘世的纠缠。而在梦枕獏编织的故事中，杨贵妃的死却是一连串复仇活动的开端。尽管这样的安排有着故事创作上的需要，但不难看出书中不时流露出“怨”的情绪，给整个故事蒙上了一层日本味道的阴森色彩。
【从《沙门空海之大唐鬼宴》的创作中得到充实感】
在长达十七年的创作中，梦枕獏通过《沙门空海之大唐鬼宴》的创作，再度开辟了一个属于自己的新天地。梦枕獏解释此书的出版对他的意义时说，“应该说，在日本的小说界里存在着对于梦枕獏的固定印象，这部《沙门空海之大唐鬼宴》为打破这种已经成型了的印象，起到了意想不到的作用，这部小说使‘梦枕獏’这个笔名跨越到一个新的高度。”正如梦枕獏所说，《沙门空海之大唐鬼宴》的创作不仅给他带来了一种像攀越了一座高山般的充实感，从中国历史中采撷素材创作出来的小说，也使得他在更广泛的人群中得到认可。梦枕獏的作品在日本小说界得到了一个新的评价：“这位作家如果充分发挥的话，也是可以写出古典作品的。”
【影响梦枕獏的小说】
梦枕獏说，他最喜欢的小说是《西游记》和《搜神记》。从他创作的众多鬼怪故事中都可以找到这些作品对他的影响。一九八六年，梦枕獏从西安出发，循着玄奘大师的足迹一路向西，沿途探寻古迹准备写作素材。接下来的两年里，梦枕獏继续《西游记》的征途，游历了吐鲁番和天山。三次中国之旅的收获，为他日后构思《沙门空海之大唐鬼宴》打下了感性的基础。
【梦枕獏谈写作】
梦枕獏曾在自己的随笔中谈论过大众小说的五要素，一要让读者“感动”、二要让读者“冲动”、三是“幽默”、四为“惊险”、“恐怖”排第五。
他认为写文章不仅要重视这五大要素，掌握文章的节奏也很重要，特别是开头第一句话，他都会选择简洁的语言，让读者轻松地进入。他很喜欢念文章，也格外重视念文章时所感受到的视觉效果。
对于文章中拟声词的运用，一般他都会选择独特的表达方式，比如描写狗叫，不会只写成狗在“汪汪”地叫，他的写法是“汪呀～咯咕”。这是为了让自己的文字更具音乐感。
【梦枕獏的爱好】
梦枕獏嗜好广泛，无论爬山、摄影、钓鱼，还是漫画、职业摔角，只要喜欢上什么，就会玩个彻底，所有爱好也都体现在他所创作的小说中。这位路路通的作家，爬山的时候也会奇想天外。他认为去登山的感觉，与读惊险小说的感觉是一样的。从登山中可以感悟到山就是神，他说“山与宇宙有着共同的质性，宇宙和神又是同质的。”
梦枕獏得意地告诉笔者，自己钓过的最大的鱼是“鲑鱼王”，虽然很想吹牛说那条鱼有一公尺长，只可惜实际上还差着几公分。梦枕獏爱钓鱼，却不属于钓了鱼马上就放生的那一类人，他会选择吃掉一部分鱼，钓到吃不完的数量时，才会把鱼放走。谈起钓鱼与放生，梦枕獏表示“给鱼留一条生路是钓鱼者的美德，这个习惯是从欧洲传到日本的。日本人喜爱钓鱼，如果大家把钓的鱼都吃掉了，河里的鱼就会越来越少，于是一般要吃鱼的时候到鱼店去买，钓到手的鱼是要放走的。”
在笔者所带去的日文版《沙门空海之大唐鬼宴》扉页，梦枕獏特地画了一幅漫画：一条鱼张开大嘴，等待鱼钩到来，上面题字“日日钓和日”，他解释这句话的意思是：“希望每天都能是可以惬意钓鱼的晴朗好天气。”
【女儿会说中文】
二○○五年五月，梦枕獏到中国的丝路旅游，这次中国之旅是和几位好友同往的私人旅行。他们几乎天天在沙漠中穿行，最高兴的是，不仅去了西安的青龙寺（空海就是在这里学习密宗佛法的），还专程到杨贵妃的坟墓去拜了一拜。
梦枕獏去过中国不下十五次，第一次是日本电影《敦煌》（一九八八年上映）在中国拍摄外景时，他和夫人特地从日本跑到现场去参观。他逗趣说，我在中国自我介绍，都说我是“巴库”（“獏”的日文发音）。不过他马上承认：“虽然常去中国，但都和朋友一起去，一下子就钻进大山里去了，所以接触中国人的机会并不多。我的女儿中文很好，比我强太多了。”
在梦枕獏的影响下，他的女儿可能会成为一位中国通吧？！
【希望张艺谋来拍摄《沙门空海之大唐鬼宴》】
梦枕獏的小说《阴阳师》拍成电影后，非常成功。一些发烧读者一直关心电影《阴阳师》第三部和《沙门空海之大唐鬼宴》何时能够拍成电影？对于这个问题，梦枕獏很直接地说，“其实拍摄《阴阳师》之三的企划一直在考虑中，但是实际拍摄需要大笔经费，自己是作家，投资的事不甚了解，只能期待早日拍成，别的也起不到什么作用。”
不过，提起《沙门空海之大唐鬼宴》时，他却直截了当地说出了自己的想法：“我非常希望中国导演来拍《沙门空海之大唐鬼宴》。比如张艺谋，我就很欣赏他。他的电影《我的父亲母亲》拍得特别好，有机会见到张导演，请一定传个话给他喔。”
我问他是否看过张艺谋主演的《秦俑》，因为这部影片中的一些镜头和《沙门空海之大唐鬼宴》中兵俑复活、破土而出的场面很像。他说没看过，但非常感兴趣，当即让坐在身边的经纪人为他寻找这部电影以供参考。
【遥想繁华长安梦】
虽然中国话只能说出“没有、好吃、多少钱”这三句，但谈起大唐，梦枕獏立刻变得滔滔不绝，他说：“长安时代的中国是世界上最强大的国家。当时长安有一百万人口，其中就有一万是外国人，外国人也可以通过考试成为政治家，各种各样的人才都集中到了大唐。”
他兴奋地说：“如果有一个可以让时间倒转的机器，可以让人在他最向往的地方停留一个小时，那我选择去大唐时代的长安参加一个特殊的宴会，里面有玄宗皇帝、杨贵妃、李白、杜甫。看杨贵妃起舞，听李龟年伴奏，饮酒作诗。”
说着他的长安梦，梦枕獏的眼睛笑成了一条缝，这位贪婪地吞噬着幻想的“獏”，一旦抓起笔杆——他的宝贝枕头，就能进入混沌的无何有之乡，在宇宙的某个神秘角落中继续制造出种种怪异且充满诱惑的梦。
※※※
『作者简介：于前，北京人，旅日自由文字工作者。』
《沙门空海之大唐鬼宴III：胡术》
卷三 胡术
第二十三章 神秘牡丹
〔一〕
此处是空海的房间——与其这样说，不如说是在红牡丹花朵之中。
更精确地说，是在丹翁的法术境界。
空海安坐在房子一般巨大的牡丹花瓣上。
橘逸势与他并坐在树状般的黄色花蕊旁，对面是丹翁。
此刻，空海刚读完安倍仲麻吕寄给李白的一封信，一个很长的故事。
空海一边细看倭文写成的信，一边口译成唐语念了出来。从头开始，他就如此一路念了下来。
这是描述玄宗皇帝和杨贵妃之间的奇幻故事。
逸势不发一语。丹翁也沉默着，仰头落座。
“丹翁大师，你在哭吗？”空海问。
俄顷间……
四周的红彩已然褪下，回过神后定睛一看，此处已是空海的房间。
灯火摇曳，座上三人中央，飘落一朵残梦般孤零零的红牡丹。
昂首仰天的丹翁垂下头来，用右手指尖擦拭眼角。
“不，它让我想起了怀念的往事。”丹翁抬头。
“丹翁大师，晁衡大人信中出现的丹龙莫非指的是你？”空海问道。
“正是。”
“那，信中所写全是事实？”
“嗯。”丹翁点点头，低声自语：
“我全然不知道晁衡大人留下了这样一封信……”
写着信文的书卷，仍握在空海手里。
“丹翁大人，这封信的内容你全都知道吗？”
“是的。所有写到的、没写到的，我全都知道……”
“你指的是，同时行踪不明的丹龙、白龙、贵妃，随后也消失行迹的黄鹤去向，以及后来发生的事情吗——”
“没错。”
“为何你们全都失踪了？”
面对空海的提问，丹翁沉默不语。
“丹翁大师——”空海再问。丹翁望了空海一眼，说道：
“空海啊，这是我们的秘密。”
“我们？”
“是的。”
“到底谁跟谁呢？”
“是在下丹翁和白龙，黄鹤道士和贵妃。或者再加上玄宗皇帝、高力士的名字。如果再说下去，还有青龙寺……”
“什么？”
“因为这封信，我终于完全懂了。这全是五十年前的如梦往事。而且还在持续着。只能说，当时我们所造的因，也终于到了我们不得不收割的时候了。唉，实在是……”丹翁叹息般吐出这些话，唇角浮出微笑，又说：
“空海啊，无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为……”
“——”
“近数十年来，也可以说，我