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美丽的偏见 拜读胡美丽女士 《美丽的权利》一文，胸口翻腾忿忿不平之气，初时 勉强不以为意，哪知终日挥之不去，且在无法释怀之下竟还凝聚成怏怏不悦 的情绪。原本尚期待某位男士能挺身仗义直斥，为天下男人洗雪胡女士莫名 其妙赏给我们的奇耻大辱，数日沉寂却毫无回响，令我益发愤慨，蒙此奇冤 实已至孰不可忍，不吐便憋死的地步。 试问：胡女士喜欢在炎炎夏日，撑把阳伞，披着一头乌黑秀发，露着 光洁的臂膀，让绣花的裙裾在风中摇荡；在人群里姗姗走过，洋溢着快乐； 在法治社会 “惬意”地享受人生，并且觉得自己很美丽。那么，在怎样的情 况下有人会瞪着她裸露的肩膀，“呸”一声，说她“下贱”？逼得妩媚动人 的胡女士疾言厉色去声明——我有美丽的权利，若认为我 “自取其辱”，就 该让所有女人都来打你一记耳光。 或许游荡街头的女太妹有可能会从嘴里迸出这么一句没气质的口头 禅，但毕竟她们还处于好斗的年龄，讲究 “看人不顺眼”，而送您这么一句。 当然，也或许一些姿色不如胡女士、加上心理不平衡的女性，刚好撞 上您落落大方、摇曳生姿地从她们眼前走过，会这么发泄一声。不过，这多 半都是女人善妒的天性使然，倒也无可厚非。 那么？？除了以上两种人会略倾无礼攻击性地暗咒一声 “下贱”外， 我想，胡女士假使在早晨出门前，真会为了让男人喜欢她，特别对着镜子描 上口红、梳理长发，要男人觉得她嘴唇丰满柔润、秀发光亮如云，刻意地遮 掩萝卜似的双腿，只强调全身最美丽亭匀的肩膀，才步出家门，我——相— —信，街头出现如此一位温柔娇美的可人儿，在人群堆里 “端庄正色”地漫 步，纵使无聊男子 “怦然心动”，也该知道自惭形秽，退避三舍吧！就算少 数男士忍不住多瞧一眼，绝对纯属远观而非近亵，毕竟窈窕淑女，君子好逑， 此乃人之常情。况且某些男士可能正因为多欣赏您一眼，倒霉的话，身边女 友还因此嘟起小嘴吃醋、跺脚生起气来，一笔帐以后终究算在我们男人身上， 丝毫便宜不了，但当场千万个不可能马上有人就粗俗、冲动地 “呸”一声， 将“下贱”吐了出来，否则一年三百六十五天，台北街头岂不人人大打群架？ 爱美，是天经地义的好事。 胡小姐只要腿漂亮、肩美丽，尽管每天去穿迷你裙、露背装，但是乍 见 “穿着暴露，招蜂引蝶，自取其辱”的标语，伸张“美丽的权利”的您， 不需困惑，更拜托不要蓄意扭曲它，也听听我们对这个标语的解释：“穿着 暴露”指男女装扮夸张，强调突出身体某一部分，逾越社会规范，使他人产 生恶心或性冲动。 “招蜂引蝶”指为某种目的，恣意搔首弄姿大作撩人状，有败坏良风善 俗之虞者。 “自取其辱”是警惕穿着暴露、招蜂引蝶而惹祸上身的男女将由舆论公 权来制裁，不必奢想社会同情的救济。 我不懂的是，为什么胡女士要偏颇地硬把标语导入一个狭义象限—— 大男人主义的产物——来大肆攻击，完全沉溺于个人一厢情愿归纳出的那套 逻辑：第一，女人的身体是肮脏的，所以创标语的人不能、不愿也不敢正视 女人裸露的肌肤。第二，他认为男人有 “攻击性”是天赋神权，所以侵犯女 性是自然现象。第三，女人是命定的次等动物，她之受到强暴就如同一个人 出门淋了雨——样——谁教你不带伞，下雨是天意：男人强暴女人天经地义，
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只是你要小心罢了，你不小心，是你活该、还能怪天吗？这是什么狗屁逻辑？ 今年夏天，你尽管大穿凉快露背洋装，希望您有本事让我多瞧您两眼，最好 教我心儿跳脸儿红，这样或许我会倾家荡产地来追求您；若我觉得难看，顶 多不过摇摇头、撇撇嘴，心里头说 “丑人多作怪”、“马不知脸长”。所以， 您可以放一百万、一千万个心，只要您真懂得遵守 “自制”的义务，请尽情 发挥您诱人的权利，没有人敢欺负您，或 “呸”一声说您“下贱”，终究这 是一个民主的社会。 假使您仍日日夜夜提心吊胆龌龊的男人侵犯您，心理医生或许可以给 您些许的帮助。 果真有不幸发生，法律自然会伸张正义，将这可耻可弃的罪犯绳之以 法，这与您暴不暴露没有任何直接关系——是强暴者犯了法，绝非您 “自取 其辱”。 ·回应与挑战· 美丽更要安全 女人天生爱美，而且一辈子都在追求美，应是普遍的事实。现代的女 人的确也愈来愈美，这其中原因除了服饰、发型、化妆品的日新月异、求精 求美外，同时也是因为现代的女人能走入社会赚取自己可支配的财富，能把 自己打扮得更美更俏。 然而，另一方面，女人们的 “阴影”——最具破坏力的“性骚扰”— —强暴案件却也在与日俱增之中。而强暴犯最爱攻击的对象就是——美丽的 女人，愈漂亮受到攻击的机会则愈大。因此，现代的女人在追求漂亮、展示 美丽时，更迫切需要追求安全！百货店的服饰、博物馆的古董尚且需要有人 看护它们的 “安全”，何况是青春漂亮的美丽小姐呢？以此而观，胡美丽女 士在人间副刊所刊登的 《美丽的权利》就非常值得商榷了，特不避浅陋“交 换意见”如下：一、裸露 （如胡文中的“露背又裸肩”）对于身材不错的女 人当然是美，但却非美的唯一标准。或许有人更欣赏胡女士在冬天“穿棉袄” 的样子也说不定。（如许多人即认为神秘之美乃更是无穷无尽的。）但若从“安 全”的观点来看，裸露愈多则愈易成为 “性骚扰”的目标。最严重的正如同 胡女士所 “推敲”的：“一个女人露出肩背或腿部，使男人产生性的冲动， 进而以暴力侵犯这个女人的身体。”侵犯者当然没有这种权利，但可悲的是， 这却也是因果关系的一种，故如此裸露诚不值得 “鼓励”，而须适时适地加 以抑制。正如同钱财最好不要露白，免得招来无妄之灾。抢钱者当然没有这 种权利，但不幸地，这亦是一种因果。又如同 “裸奔者”或许认为这也是美， 是他 “美丽的权利”，但他就可恣意地在大庭广众中裸奔吗？虽然愈成熟、 愈有社会经验的女人纵使裸露亦较能保护自己，但年轻无知的少女、女学生 等则最不会保护自己，最易受 “色狼”的侵犯。则裸露之为“美丽的权利” 诚最不值得 “发挥”。 二、胡女士在该文中提到：“园里的苹果长得再甜再好，但不是你的， 你就不能采摘。我是女人，我有诱惑你的权利，而你，有不受诱惑的自由， 也有 ‘自制’的义务。”果园若无人看护，恐怕偷的人不少，这不是能不能 的问题，而是人性的问题。至于偷窃者应犯何罪自有法律裁判，但美丽的少 女最好不要以苹果自喻，女人被强暴后在生理与心理所遭受的漫长巨创真是
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无以言喻的。既然要强调 “有诱惑你的权利”，就不能免于承担诱惑人的一 些 “后果”，这其间怎会没有丝毫关系？何必玩这样的 “火”？三、胡文的 结语为 “你若不懂，你会自取其辱。”胡女士这篇 “美丽的意见”，笔者相信 一般有理性的男士都会听懂的。但可恨的是强暴犯者 （特别是一而再、再而 三的色狼）绝不会懂，他们的共同特征是轻视女人、痛恨女人、不尊敬女人， 甚而摧残女人！ 你要他们在被诱惑后有 “自制的义务”，那必定是 “对牛弹琴”、“缘木 求鱼”了。明知山有虎、偏向虎山行，却说我有爱入虎山的权利，而老虎有 自制的义务，宁有是理？四、权利都是有限度的，如同自由也是有限度的。 爱美是女人的天性，但绝非天性就可随意展示自己爱美的方式。 无限则是任性，任性绝非美丽。 强暴案件的逐年增加可说是社会风气愈来愈坏的指标之一，它几乎使 每一个女人 （特别是美丽的女人或年少的女孩）皆活在此“阴影”之中、据 统计，“害怕被强暴”成了女人最担忧的事情之一。 可怕的色狼甚至把魔掌伸向了无知的女童，因她们天真无邪，不识人 心险恶，在毫无戒心的情况下，作案歹徒只要稍加威迫利诱，就很容易得逞。 笔者的朋友曾摇头叹息说道：“不敢生女孩。”真是其言可悲。 色狼的出现乃是少部分人的 “品质”问题（恐无能绝灭），无关乎 “自 取其辱”，无关乎 “美丽的权利”。 美丽的女人，人人喜欢。但笔者愿在此诚挚地呼吁，现代的女人在追 求美丽的同时，绝对不要忘了更要保护自己的 “美丽”，保护自己的“安全”！ ·回应与挑战· 管他什么仁义道德 亲爱的胡女士：胡女士 （因你不喜他人称你“小姐”，而经几十年苦读， 必也徐娘半老矣），我要致上最真诚的感谢，由于你连续发表之高论，使在 下茅塞顿开，可由数点而言：一、胡女士认为女士身着少衣为美，而男人心 生喜好心为下贱。令在下想到男士似乎穿得也太多了，日后当力求简俭衣物， 方得表现男士之美，当然女士必不会因此而生下贱心的 （这点我可以肯定 吧？）难怪亚当、夏娃会被逐出伊甸园，他们太不上道了，不知裸裎相见之 最高境界，宜乎下凡受苦，此一悟也。 二、又胡女士口口声声认为女性付出太多，但是男士似乎都不关痛痒。 这点令我想起我每日清早出门晚上回家，劳碌