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……
“我亲眼看到她的目光，深含着浓浓的欲火和仇恨，渐渐暗淡下去。”
虞苜公主深长地吐了一口烟，像几十年前一样，圣洁而沧桑的国子脸庞上，掠过一丝苦痛，一丝神往，但很快就消失了。仰起头，淡淡地说：
“那时，我们都还年轻……”
风风火火地在这座城市的历史山头上，像快乐的鸟儿飘飞了好些年的美丽公主，此刻，变成了一个坐在虎皮沙发上平静淡然的老女人，还像当年一样，她名义上经营着一个很大的全球性公司。当年，她玩弄了太多的男人，并帮助她的亲人家人玩弄了太多男人和女人，因而在这座城市一直口碑不好，甚至深恶痛绝。
一个对性欲那么感兴趣的女人，几十年不谈婚嫁之事，容易么？她用单身岁月来显示一种生命哲学。
如今，没有收获，是因为当年，她们没有播种真情。
真诚，是获取生命与爱情的种子。
浓眉姑娘用死亡来宣示的情感哲学道理，并不适合所有人。毕竟，世界上像笑面佛那样的杀人魔王并不多。
笑面佛萧狐呼葬身鱼腹——亦说曝尸荒野。以后，红遍全球的杏眼歌女舞女芍药，没有和她过去的男人复婚，也没有再结婚。和干练女孩虞苜公主一样，在异国他乡的荒岛上，买栋别墅独居。是对过去轰轰烈烈爱情的回忆，还是返朴归真的灵魂反省？
她们那时在我们这座城市，有过多么如痴如醉的肉体快乐、翻云覆雨的生死爱情！至动与至静，或者，至动之后带来的必然，就是至静。
也许，沉默中坚守，往往是人历经浮华与绚烂之后，把握自己的心灵与世界联系的惟一方式？虽然，她们这对上帝赐予我们庞大家族的老女人，晚年都很苍凉。
虞苜公主、舞女芍药，此刻，无论她们活着，还是死去，都在遥远的地方，暖融融的阳光下，渲泄着同一种生命哲学韵味。这种哲学，和香港美国无关，尽管，她们都曾活在香港和美国。
性，只有性，或为了性的另种人生风貌和苍茫……它的极致，是如此飘逸空灵的生命与美！
朝花夕拾
为了寻找……师范妹妹的爱情，梓茕告别虞苜公主，继续向前走。晃晃悠悠，保育院依旧，野战医院依旧，黑脸男人阿嘎父亲的别墅依旧。但早已破败不堪。他想寻找到那座山梁，夜晚的火光，子弹的呼啸，轰炸机的尖叫，许多个日日夜夜，笼罩在这座城市的战争烟云。吉普车打着灯光，在燃烧的山梁上旋绕。他要寻找他们生命和死亡都曾充分演绎的地方。半山腰，古墓、美国大兵杰姆、跳《水兵舞》的姑娘二娥，被炸弹轰鸣和滚滚浓烟掩在古墓里的一对男女。三天三夜，他们在那里躲避轰炸。死亡线上，煎熬归来。以及后来，在医院里生下的一个不中不洋的混血儿。这一切，似乎，只是一个遥远的童话，带着战争的严酷与哀伤。梓茕没有找到这座古墓。据说，一条长长的隧道穿过山梁，高速路正好从古墓中穿过，谁也没有提议把它作为文物保护下来，难道这一切就不存在了吗？他找到当时的报纸，找到轰炸这座城市的资料，看到某月某日敌机来袭，轰炸了市区、郊区，敌机出动某某架次，我军出动飞机某某架次，某某某防空遂洞多少人丧生。他来到依然坐落在古松下的大轰炸纪念馆。无数级石梯，盘旋而上。两旁的野草野花散发点缀着遍地清香。血肉模糊的照片，巨大的轰炸，钢铁啃噬过的战争遗址。横卧江边码头上如山的尸体，浓浓的硝烟，幽暗的烛光，一排排黑黝黝的棺材，超度亡灵做法事的僧侣……这并不是一个虚幻的世界。哦！梓茕想，我们这座城市，我们曾承受过许许多多这样炸弹的城市，或者，被这样的炸弹，更精确更浓烈更迅速更广阔地爆炸过的城市。人类智慧、科学技术、作战技巧，突飞猛进，人类的不幸和灾难与日俱增。究竟是怎么一回事啊！走出呜咽着千万条生命悲愤与叹息的大轰炸纪念馆大门，满眼古松，缠绕着袅袅白云。白云依依飘向远方。
“呜呜哇——，呜呜——哇哇——”
一个苍老的哭声，从不知哪条路口传来。梓茕从古松下绕道而去。那边的高台上，摆放着素洁的花圈，燃烧着红色蜡烛，香烟袅袅。修剪得十分整齐的尖柏丛中，耸入云霄的大轰炸纪念碑前，一群穿着黑色西装，或戴着素花打扮入时，从遥远海岛回内地祭祖的男女老少，翠柏林中走来。他们用轮椅，从林间小道上推来一位头发稀疏，脸上的线条棱角分明的肃穆老人。老人两眼含泪，眼神却不混浊，穿一身老式的
国民党空军作战服，仰望着纪念碑，跪在地上，哇哇大哭。梓茕走过去一看，哦！他哪里是跪，他就像一截木墩蹾在地面上。他的裤管，空空荡荡，他根本就没有双腿！老人弯腰作揖，哭得很伤心，很伤心。
“我没有保护好他们，没有保护好他们啊！”老人咿呀地边哭边喊。原来，老人正是大轰炸那晚拦截敌机的国民党空军。当美国大兵杰姆和跳《水兵舞》的姑娘二娥，在古墓里奄奄一息的时候，那时刚好二十出头，愣头青一样的空军上士，正在低矮的空中和敌机展开生死恶战。他驾驶战机向满载炸弹的敌机冲撞过去，双双撞落在山梁上，两架飞机同时着火剧烈爆炸燃烧。上帝保佑似的，他越出驾驶室，摔下山沟活了过来，但失去了双腿。梓茕真想走过去，扶起老人。善良的老人啊！一个城市的灾难，一个民族的灾难，是某一个人声嘶力竭的忏悔能拯救的么？何况，你还失去了双腿！
哦，我们的双腿……
梓茕缓缓走在石梯小路上，艰难地寻找思寻，我们的双腿，难道只能用来走路？还能竖起摧不垮的山脉和脊梁。老人，从英姿焕发到雪染双鬓，用折断的身躯、腿根和柔软的肚皮，磨出苍苍老茧，在小半个地球上，蠕蠕而行，直到今天，好不容易才走出了那时的战争……
毒药
人，有时就那么奇怪。经过九死一生，无论如何都没有死。江中，盐商鲜于的女儿春杏没有淹死。逃向直升飞机的时候，追着直升飞机的军官士兵，小姐太太，蝗虫一样向他们涌来，大爷多次挥舞着
意大利手枪，把身边挤散的盐商女儿一次次找回。春杏没有死。来到遥远的香港海边，他们正准备到台湾买房子，安度晚年。没有想到，那个女人，银行老板的女儿八姨太，看见他带着盐商的女儿来到香港，开始就露出一丝不快。后来，据说，为了能够单独和大爷一起逃往台湾，享受他们从大陆带去的金银财宝，绫罗绸缎，八姨太在他们下飞机后的一个夜晚，在他们租借的公寓里，用毒药毒死了盐商的女儿春杏，大爷一气之下，带上表妹桃子的头盖骨和仅有的一把“中正剑”，还有一箱金条，逃到了美国。埋名隐姓几十年，就连他在美国生活的好几个儿女都不知道。
十字架
梓茕来到军阀大爷文秀水的墓前，没有一点见到亲人的感觉。他知道，军阀大爷是我们那个庞大家族中惟一的兵团司令。许多生死关口，他多次死里逃生。他的骨灰，本可以撒向他曾征战过的三山五岳、大江大河。
……纽约市郊。靠进湛蓝色的湖岸。青松。绿树。鸟鸣。一座最大的圣约翰公墓，掩映其中。银灰色的墓碑，和公墓里的许多墓碑毫无二致，没有坟头。墓碑也没有朝向东方。他也没有金发碧眼的美国女人。他没有和美国女人结婚，生下一堆不土不洋的男孩女孩。离开这座城市，逃离香港，他身上的金条已所剩无几。他有一大堆妻妾儿女留在大陆、香港或台湾，而他自己孤身一人来到美国。西装革履，看不出他前半生身披的征尘。
在上司和同僚记忆里，他已战死沙场。他隐姓埋名，洛杉矶扛过沙包，西雅图开过饭馆，华盛顿地铁口，摆弄过五金商店。据说，他的儿女，为了找他，走遍了整个世界。当一个黝黑的中年男子，带着一位看起来有点肮脏的金发碧眼的姑娘找到他的时候，他神情木然。尽管有人告诉他，这是他失去了的儿子之一。他依然不肯相认。他的死，也非常普通。没有手术，甚至没有一场大病。他惟一的朋友，就是那位曾经冒着炮火，到过我们这座城市传教的牧师。死时，他把后事托付给另一位地道的美国公民，牧师的儿子。
“墓地已经买好，和我父亲紧挨在一起。当初在文先生指挥的战场，河南安阳抗日，他救过我父亲，一个牧师的命。”
牧师的儿子，一个健壮的美国公民，和他的妻子，伐木工人的女儿一起，忠实地履行了他们的诺言。要不，梓茕怎能在这片墓地找到他的墓碑？墓碑上的姓名稀奇古怪，没有照片。伐木工人的女儿，擦着眼泪告诉梓茕，那天晚上，他们还一起喝了牛奶，他满面红光精神焕发地和我们又说又笑。第二天早上，他就怀揣着一纸遗书去世了。他的右手，抱着一个小木箱。木箱里，装有小女孩的头盖骨。
“头盖骨？在哪里？”
梓茕急忙问。
“哦，遗书上写着，我们也尊重他的遗愿，把那小女孩的头盖骨，一块儿和他的尸体烧了，合在一起，葬在一起。”
哦，梓茕明白了，他的表妹，紫竹书院柳荫树下嬉戏的表妹桃子，他把桃子的头盖骨带到了异域他乡。这位叱咤风云妻妾成群的将军，死得多么仁义，又多么苍凉。
“他的左手，握着这把剑。遗书上说，剑，留下来砍牛排。”
梓茕的心“咯噔”一跳。
“什么剑？”
伐木工人的女儿从她的白色手提包里，拿出一把装饰精美的剑。剑柄锃光发亮。拔剑一看，某“中正”三个字赫然入目。民国三十四年秋，河南安阳。
凝望着那把剑，梓茕的心沉甸甸的。他觉得这是自己无力承受的历史分量，压得他喘不过气来。天空旋转，树影移动，眼前的墓碑，也突然活跃起来，翻滚不止。
他是握着“中正剑”离开人世的。
要警惕，要警惕啊！我们活着的“同志们”！梓茕想，心中飘飘渺渺地传来当年那个坚强而虚弱的男人，逃到孤岛上去之后，歇斯底里地发出“反攻大陆”的叫喊声。梓茕觉得自己的身，不知处于什么样的时间和空间。说实话，他对军阀大爷有点肃穆乃至崇敬了。挽救国家危亡，毕竟，那是人的信念。他想，信念是一个人生命的根。无论他身飘何处，心灵有根，扎向大地，总不是一朵飘浮的云。离开大陆，告别妻儿，大爷只有四十九岁。不知后来，他可曾遇到相爱和想爱的女人？后来，他在资料上查到，民国三十四年秋天，河南安阳，黄河岸边，中国国民革命军第某战区第某兵团，曾在那里和日寇展开过一场殊死决战。那场战斗歼敌半个师团，缴获机枪大炮数十门。我方一个炮团险些全军覆没。大爷正是指挥那个炮团的中将军长。
于是，梓茕终于松了一口气。他想，我一定要在我们这个庞大家族的族谱里找到他，告诫他。一想到“告诫”二字，梓茕感到捏着“中正剑”的手，又擅抖起来，心里蹿出一股透彻脊背的冰凉与哀伤。
告诫他，我有资格吗？
梓茕扪心自问。
头盖骨，“中正剑”，权力与爱�