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⊙区寿年兵败，乘坦克逃跑，被截停。解放军占士劝其投降，区正色曰：“快带我去你们的司令部，我和粟裕司令是朋友。”语毕遭殴。搜身时，区长官身上一没枪二没刀，就是贴身藏着一张国防部统一印制的战地通缉令，上面赫然就是他的朋友粟裕的名字和照片，险些又被群殴。
⊙顾维钧乘火车旅行，卧铺车厢中有个黑人专替旅客擦皮鞋，顾于是将鞋子交与对方。第二天起来，顾开门穿鞋，发现皮鞋两只都是左脚，遂找黑人来问，孰料对方竟叹息道：“今天发生太多奇怪的事了！刚刚还有一位客人的皮鞋，两只居然都是右脚，实在太不可思议了！”
⊙黄花岗起义前，谭人凤从香港赶到广州，正碰到黄兴在分发武器，于是立即表示要加入行动，并向黄兴索取枪械。黄说这是敢死队，他年纪大了，最好别加入。谭闻言大怒：“难道你们敢死，我就怕死吗？”黄只好给他配枪。谭不懂枪械，摆弄中突然走火，子弹射向屋顶，吓了大家一跳。黄见状说：“谭胡子不行！”谭只好把枪乖乖交还给黄兴。
⊙军务署骑炮兵司发错了一件公文，署长方天和副司长郑瑞之间发生了如下对话，令人忍俊不禁。方：“糊涂！怎么这样的糊涂！”郑：“赶快发一公文把它追回来。”方：“追，追它……”
⊙白凤翔投日后，某次与李守信见面，晚上脱衣睡觉时，李见白身上挂着两支20响大肚匣子、五支勃朗宁，连同子弹若干，至少有20多斤。李惊得吐舌，遂劝其卸下武装。白勉强卸下三支，身上仍留着一支20响、三支勃朗宁才肯睡下，苦笑着说：“我已背了几十年，身上已磨出趼子，全解下来松了巴唧的反而睡不着觉。”
⊙1931年，文绣通过律师向溥仪提出离婚。经双方律师交涉，由溥仪付给文秀5。5万元赡养费。溥仪被迫答应离婚后，为挽回颜面，于1931年9月13日在京、津、沪报纸上刊登“上谕”一则：“淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。”
⊙杨度有个妹妹名杨庄，既贤且慧，是有名的才女。她嫁给王辏г说谒淖油跷挠畹霉呕缎摹Ｄ炒畏蚱蕹臣芎螅钭蚋绺缈匏摺Ｑ疃扔谑切葱潘担骸胺蚋局溃诰迹显蛄簦缓显蛉ァ！毖钭绲檬ブ迹熘鞫罄牖椤Ｍ蹶＇运听说儿媳妇要走，急得六神无主，语无伦次地请杨庄不看僧面看佛面，无论如何给他这张老脸一个面子，并且说：“你若真不做我儿媳妇，那么做我女儿总可以吧！”
⊙张爱玲去世后，香港电影节筹备回顾单元，展出她编剧的电影。新闻发布会快结束时，进来一位女记者，抢到话筒说：请问这位张爱玲女士在现场吗？全场哗然，主持人：她来不了。记者：那你们能帮忙约个专访吗？主持人：无能为力。记者：我们在内地有几百万读者，可以帮她好好宣传一下的。
疙瘩·芥蒂
⊙溥仪在《我的前半生》中说，袁世凯在中南海时，吃饭要奏军乐。每当军乐声响起，总管太监张谦和就说：“简直钟鸣鼎食，比皇上还神气！”
⊙1912年10月10日，北洋政府内务部举办追祭礼，国务总理赵秉钧代表袁世凯读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”等几句话，忆述民国肇建的过程，肯定了诸位先烈终结帝制之功，对辛亥革命几乎不提。
⊙1912年9月13日，《民立报》社长于右任在《答某君书》一文中，说到同盟会内部孙中山与宋教仁两派之争：“今日为党声嘶、嘴肿、奋斗而未已……不意当南京政府时，本党中一种人挟旧日之恨，拼命攻击，声言非驱逐宋某出同盟会不可。竟因反对宋君，废去国务总理。自宋内务总长未通过后，弟见中山，谓政府初成立，何苦先使同盟会分裂，中山谓我当调和。及其后宋做法制局长，亦岌岌不能自存。复因宋系社中人，遂波及于我。”
⊙1923年上半年，鲁迅、周作人兄弟一起在八道湾居住。7月14日，鲁迅在日记中说：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”7月18日，周作人给鲁迅写了一封信：“鲁迅先生：我昨日才知道——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难——大家都是在可怜的人间，我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。”一周后，鲁迅离开八道湾。
⊙有人说钱钟书《围城》中的“三闾大学”，影射的是钱曾经任教的西南联大，书中的高松年影射的是外文系主任陈福田和外文系教授吴宓。吴曾是钱的老师，二人因此反目。而书中诗人曹元朗的原型则是叶公超。若干年后，有人向叶公超问起钱钟书在联大的情况时，叶公超回答说，他不记得钱钟书曾在那里教过书。
⊙曾国藩是“洋务派”，但骨子里仍存有士大夫的传统情感。1872年，他在日记中写道：“内人病日危笃，儿辈请洋人诊视，心甚非之而姑听之。”足见当时内心之冲突。
⊙蒋百里在日本陆军士官学校毕业时，成绩全校第一，日本天皇向其亲赠佩刀，使得一向瞧不起中国人的日本学生大为恼火，认为这是奇耻大辱。此后，该校便将中日学生分开授课、考试，某些课程还不传授给中国学生，以免再出现日本人不愿看到的尴尬局面。
⊙袁世凯很宠爱五姨太杨氏。杨氏是天津人，虽然相貌平常，但很会管家，袁世凯逐渐把家政大权都交给五姨太，到后来连元配于氏都有点怕她。
⊙早在1906年冬天，同盟会内部就国旗问题发生过冲突。孙中山主张用青天白日旗，但黄兴认为青天白日旗的形式和日本太阳旗相近，“以日为表，是效法日本”，主张用井字旗，以“示平均地权意”。孙中山坚持不让，二人几乎为此决裂。而章太炎到死，只愿以他支持的五色旗覆盖，不承认青天白日旗。
⊙黄侃反对胡适提倡的白话文。一次在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达十一字。而用文言则仅需‘妻丧速归’四字即可，只电报费就可省三分之二。”
⊙1913年，袁世凯就任正式大总统，在长达万余字的《莅任宣言书》中，袁提及辛亥革命的只有寥寥数语，说“武昌事起，为时势所迫，身当其冲”，用春秋笔法，简单勾勒了自己从武昌起义出山到上位临时大总统的过程。
⊙1913年1月8日，宋教仁在湖南都督谭延辏е鞒值墓竦澈现Р炕队嵘戏⒈硌菟怠＞荨冻ど橙毡ā吩凇豆竦诚嬷Р炕队谓倘氏壬蠡峒褪隆分械谋ǖ溃谓倘实笔碧傅搅俗约河胩啡朔铩⒊缕涿馈⒒菩恕⑺镂洹⒕诱⒗柙椤⒃揽孕梁ジ锩墓毕祝淳谖刺崴镏猩健�
⊙黎元洪钟意薛观澜，想把女儿黎绍芬嫁给他。薛认为黎之女儿太过西化，未同意，最后娶了袁世凯之女袁仲祯，黎元洪为此很是气恼。
⊙学部侍郎乔君问辜鸿铭：“您所发的议论，皆是王道，但是为什么不能在今天实行呢？”辜回答：“天下之道只有两种，不是王道，就是王八蛋之道。孟子所谓：‘道仁，仁与不仁而已矣。’”
⊙刘文典去见蒋介石，戴着礼帽身着长衫，昂首阔步走进老蒋的办公室。老蒋见后，一脸怒气，劈头问道：“你是刘文典吗？”刘文典听蒋如此不客气，脱口说道：“字叔雅，文典只是父母长辈叫的，不是随便哪个人叫的。”
⊙陈其美好色，一次向陶成章提议，让他把从南洋带回的华侨捐款分些给他。陶严词拒绝，说：“你好嫖妓，上海尽有够你用的钱，我的钱要给浙江革命同志用，不能供你嫖妓之用。”
⊙刘珍年在应对21师“泰顺”哗变的军法审判时说：“全营哗变，营长当然要负主要责任，部队的团长、旅长也要负一定的责任，你们说要我个师长也承担责任，我没话说。不过再往上追究，我是委员长的直属部下，那么蒋先生也要负起自己的责任！”法官听到翻白眼。
⊙陈散原不喜欢别人称他为“西江派”，对胡翔冬说：“人们都说我的诗是西江派的诗，其实我在四十岁前，根本没看过西江派的诗，众人如此说，真是冤枉啊！”胡对曰：“人们还说我的诗是学的你的手法呢，那我岂不是更冤？”
⊙1937年，罗尔纲的《太平天国史纲》出版后，曾拿给胡适看。胡厉声斥责，说罗这部书“专表扬太平天国。中国近代自经太平天国之乱，几十年来不曾恢复元气，却没有写，有失史家公正”。又说：“做历史家不应有主观，须要把事实真相全盘托出，如果忽略了一边，那便是片面的记载了，这是不对的。你又说五四新文学运动，是受了太平天国提倡通俗文学的影响，我还不曾读过太平天国的白话文哩。”
⊙1921年，郁达夫在日本留学时，有次听当时日本政界赫赫有名的“党政之神”，曾任文部大臣、司法大臣、东京市市长等要职的尾崎行雄演讲。当听到他把辛亥革命后的中国仍叫做“清国”时，郁达夫站起来，用流利的日语说：“请问尾崎行雄先生，你怎么能把辛亥革命以后的中国仍然称做清国呢？是不知道中华民国这个事实，还是故意这样称呼？”尾崎行雄哑口无言，被迫道歉。
⊙谭鑫培的戏风靡北京，各大学多有谭迷。一天课间休息，教师们闲话谭的《秦琼卖马》，胡适插话：“京剧太落伍，用一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对。”在场者都静听高论，无人插话，突然黄侃长身立起，说：“适之，适之，那要唱武松打虎怎么办？”
⊙黄侃病逝后，钱玄同曾作文纪念：“与季刚（黄侃字）自己酉年（1909）订交，至今已二十有六载，平日因性情不合，时有违言。惟民四、五年间商量音韵，最为契合。二十一年之春，于余杭师座中一言不合，竟至斗口。岂期此别，竟成永诀！”
⊙章太炎一向讨厌伍廷芳。伍廷芳死后，其子伍朝枢拜访章太炎，说：“先父身体康健，只因总理（指孙中山）蒙难，奔走湘粤，操劳过度，遂致病倒，十天之中，须发皆白……”章插嘴道：“伍子胥一夜须白过昭关，君家早有先例。”伍朝枢又说：“火葬如在欧美，极为寻常。惟在中国，尚属创见。”章笑道：“我国古已有之，武大郎就是火葬。”次日，章太炎送去一副挽联：一夜白髭须，多亏东皋公救难；片时灰骸骨，不用西门庆花钱。
⊙章太炎与陈独秀闲谈，说起文学，陈独秀举出几位出身苏皖的学士，言语间颇以身为苏皖人自豪，后来说到湖北，陈不屑地说：那个地方没出过什么大学者。话音刚落，隔壁房间的湖北人黄侃跳出来大声说：“湖北固然没有学者，然而这不就是区区；安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。”一句话噎得陈独秀哑口无言。
⊙一位外国人问辜鸿铭：“为什么中国的方言那么多？”辜鸿铭反问道：“为什么欧洲的语种那么多，而中国土地广大，人口众多，实等于全欧洲！中国的语言虽然不统一，可是中国