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刘彻接过来看了看，然后点了点头，赞道：“办的不错！”
虽然这上面的文字，肉麻得连刘彻自己都看不下去了。
但，宣传的本质，本来就是夸大！
特别是在这西元前，自我吹捧与宣扬的好坏，可是直接关系到刘彻统治的稳固。
而且，经过了一年多的实践，刘彻也发现了，好像老百姓，尤其是底层的老百姓，对这些事情，好像特别能接受，也特别愿意相信类似的宣传。
甚至于，夸的越厉害，他们就越相信。
想了想后，刘彻也大概知道为什么。
不是百姓蠢和笨，会被这些宣传文字欺骗。
实际上，中国百姓是世界上少有的精明与聪明的人群。
他们愿意相信这些夸大的宣传之语，是因为，他们不得不相信这些，也强迫自己必须相信这些。
不然，生活本已如此艰辛，再没有个精神寄托和希望，这日子还怎么过啊？
甚至不需要太多宣传，老百姓自己就会脑补一个圣贤天子，心忧万民，泽被苍生的形象出来。
所以，后世，宣传来世福报，忍耐今生苦难的佛教，才会在中国那么兴盛。
在明白了这个道理后，刘彻也是叹息不已。
但现在，他只能选择画个大饼给百姓看，让他们有个心理慰藉。
然后，尽量不加重他们的负担，尽量派遣一些靠谱的，能干事的官员去管理他们。
除此之外，即使刘彻，也毫无办法。（未完待续……）
PS：抱歉，俺记错了，那个客户端推荐是明天的~
所以，今天的爆发推迟到明天罢~
第五百三十三节 厘定历史
在少府官吏的带领下，刘彻的御驾撵车，浩浩荡荡的驶进一座村庄之内。
这座村庄，名为‘甲里’。
跟现在多数汉室农村一样，这甲里的屋舍，大都是用竹子或者木板搭建起来的。
能住砖瓦房的，不是地主，就是官宦。
汉室的竹屋设计很有意思。
基本是分为上下两层，上层住人，下层是牲畜圈。
而且，多数屋舍在设计上采用了木梁承重的设计。
这样的设计使得，在实际上，汉代大多数建筑物的墙壁，本身并不承重，只作为隔断之物。
换句话说，哪怕墙壁倒塌了，房屋也不会崩塌。
刘彻饶有兴致的透过撵车的车帘，观察着外面的农舍。
听着农舍里的牲畜圈中传来的猪羊牛的叫声，刘彻只感觉心中暖洋洋的，像吃了蜜糖一样甜。
农民能有余力去饲养牲畜，特别是猪牛羊这样的大型牲畜，本身就证明，百姓的生活已经保持在温饱线了。
若连自己的肚子都填不饱，他们哪来的余财和能力去养猪牛羊？
少府可以在其他方面作假，譬如，把这村子里的谷仓都填满粟米和小麦，让人把村庄内外的道路和卫生清理一遍，给小孩子们穿上新衣裳。
但少府的官僚绝对不会去其他地方牵来牲畜，放到农户的牲畜圈。
不是他们不能，而是他们想不到。
撵车在村子里的一个砖瓦房附近停了下来，少府令岑迈过来请示道：“陛下。甲里三老在车辕外恭请圣安！”
刘彻微微掀开车帘，就见百余名民众。整齐的在一位拄着拐杖的老者带领下，在道路两侧跪成两排。
刘彻连忙道：“快去请长者平身……”说着他自己也是连忙在宦官们的搀扶下。走下撵车。
在汉代，三老阶级的地位，甚至要高于士大夫阶级。
当然，通常担任三老的人，基本都是出自士大夫阶级。
宋明的‘读书人’阶级，团结起来，能让官府噤声，连宦官集团都害怕。
你以为这样就牛逼了吗？
但汉代的三老更牛逼！
宋明的读书人，还要靠舆论绑架和挟持。来威迫官府。
但汉代的三老的阶级，却完全不需要这样做。
他们的政治地位，有法律保障，有全社会的支持和承认以及尊重。
汉太祖高皇帝刘邦曾经亲自拟定诏命，布告天下：吏民敢有骂三老者，逆不道！许（三老）出入官府节弟，行驰道中；（三老）列市贾肆，勿租，比山东复！
这个诏书的意思。就是，不管官员还是百姓，胆敢侮辱、辱骂三老者，一律视为‘大逆不道’。三老准许自由出入除皇宫外一切官衙帅帐，行走在包括御道在内的所有道路，任何人不得阻拦。三老做生意，开店铺。任何人不得向其征税，三老所种的土地。以及三老的家人，终生免除一切赋税，待遇与山东老兄弟看齐。
而在汉代，山东老兄弟，就跟天朝的老红军，老八路，老新四军是一个地位。
与汉代的三老相比，宋明的读书人阶级，战斗力简直弱爆了。
所以，即使刘彻这个皇帝，在一位三老面前，也要给予其必要的尊重和优待。
以显示，天子尊老敬老养老的态度，与汉室国策‘以孝治天下’呼应。
换句话说，只要汉室还坚持‘以孝治天下’为根本国策，三老的社会地位与政治地位，就有足够的保障。
但与宋明的文人集团相比，汉代的三老阶级，却几乎没给国家和官府找过麻烦。
答案很简单。
在汉代，想当三老，有一个硬性条件。
这是刘邦规定的。
三老必须年满五十岁，有修行，能率众为善。
在这西元前，人均寿命不足五十的时代，一个人能活到五十岁，基本就要考虑自己的后事安排了。
这样入土半截的老人，无论是思想还是行为，都必然日趋保守。
这样的人，纵然给他特权，也不会跟年轻人一样，想要靠着这特权，博取功名利禄，大好前程。
特别是许多三老，都曾经是某地实权致仕官员。
退下来后，他们甚至可能会用自己一生所得做一些造福乡梓的事情。
譬如修桥铺路、整修水利，甚至开办一些原始的私塾，教育乡中子弟。
像刘彻现在的内史田叔，数年前，致仕在家时，就带着乡中子弟，开挖渠道，整修道路，忙的不亦乐乎。
这甲里的三老，也是如此。
这位三老名曰王政。
今年六十三岁，生于楚汉争霸之时，少年时，曾从长安名士浮丘公门下听讲。
这位浮丘公，来头极大。
他是荀子的嫡传弟子，秦汉之交时，天下闻名的名士巨子。
门下弟子桃李满天下。
如现在汉室鲁儒派的领袖申公，楚儒派的开创者楚元王，以及楚元王之子楚夷王，俱曾在其门下听讲。
这位浮丘公，在历史上虽然地位不显，甚至鲜有人知道。
但是，倘若没有他。
儒家现在的情况，可能不比墨家好多少。
这王政当初在浮丘公门下听讲时，资质不是很好，因此，成就也不大。
靠着师兄弟们的提携，才最终混了个县丞。
旁人当县丞，少说也得捞个十万八万，再致仕回乡。
但王政为官，却是极为清廉。
当了近二十年县丞，依然是两袖清风，甚至连官服都是缝缝补补的。
致仕回乡后。甚至因为没有了俸禄，只能卖掉家里的田产。
这可真是个悲剧！
但随后。地方官就发现了自己治下出现了这么一个致仕后，居然不得不变卖家产度日的同僚。于是将他的名字上报到内史，内史又报给丞相府，当时主政的丞相是故安候申屠嘉，申屠嘉大手一挥，就将此人放进了上林苑，任命为这思贤苑中的三老。
当然，那个时候，思贤苑还不叫思贤苑。
恩，这又是个喜剧了。
刘彻想着王道昨天报告的关于这位三老的资料。心里也是一叹。
这汉室的公务员工资，看来是时候增加了。
不然，这清官一声清苦，甚至连家人都养不活，临老了甚至不得不变卖田产。
这岂非是鼓励人贪污？
而且，官员俸禄，确实是很低。
一位千石县令，一岁俸禄，不过一千石粟米。外加些赏赐以及来自刍稿税的补贴。
撑死了也不过折合一万钱的收入。
平均月俸不过千钱。
当初，故丞相申屠嘉，位于人臣顶端的堂堂列侯，家中下人、仆役。居然不过十人！
前世时，现在的丞相周亚夫，最后之所以绝食而死。是因为他儿子倒卖军械，被人举报。
那他儿子为何要倒卖军械呢？
答案是。他儿子觉得，老爹身体越来越不行了。得为后世准备，赚点丧葬费用，不能让老爹到了地下，还跟在人间一样清苦。
申屠嘉、周亚夫，尚且如此，可想而知，其他不贪不拿的人，过的是什么日子？
所以，汉室现在朝野上下，贿赂成风，甚至宫廷之中，都存在无数钱权交易，就可想而知了。
刘彻一直在寻找一个机会，光明正大的给官员们加薪。
当然，刘彻知道，加薪不能解决贪官的问题。
该贪污的人，你就算给他加薪一百倍，他也照贪不误。
但起码，不能让好人白白遭罪。
况且，加薪后，说不定能挽救一些本来不愿贪污的人呢？
譬如，考举后担任地方官员的士子们。
现在，他们倒是还可以凭借理想和热血而奋斗。
但理想与热血和激情又不能当饭吃。
时间久了，刘彻担心，这些人也会被先下的官场同化。
而这次视察，是个不错的机会！
带着这样的念头，刘彻走到那位三老跟前，亲手将之扶起来，道：“长者折煞朕了，快快请起！”
又对百姓们道：“父老乡亲们，快快请起罢！”
这思贤苑，就是刘彻最后的大本营，老巢和最坚固的要塞。
作为刘彻太子时的封地，潜邸之所。
毫不夸张的说，哪怕全世界都背叛了刘彻，这里生活的百姓，依然会坚定的支持和拥护他。
这是被历史证明的事实。
前世，刘荣被自杀后，最后为刘荣守陵和祭祀的人，是来自其太子苑的百姓。
历史上，武帝太子刘据兵败自杀前，最后为其尽忠的部下，也是来自其太子苑的兵将。
自然而然，刘彻也对这些自己的死忠、脑残粉有着格外亲切的感觉。
‘父老乡亲’这四个字，即是刘彻对这些人的报答。
不要小看了这四个字。
这天下，谁敢为难皇帝的父老乡亲？
不想混了吗？
最起码，这些人从此就将远离一切苛捐杂税，甚至，会有上层的官吏，主动照顾他们。
这个世界，永远不缺乏捧臭脚和拍马屁的。
三老王政巍颤颤的站起来，驻着鸠杖（又称几杖，因其柱头常常雕成鸠型，所以俗称鸠杖），对着刘彻一拜，道：“臣政拜见陛下，愿陛下千秋万岁……”
刘彻低头打量了一下王政的模样。
这位三老的模样，已经是苍老至极了。
满脸都是皱纹，甚至连身子，也是干干瘦瘦的，持着鸠杖的双手，更是如同老树皮一样干硬。
对于这样一位终生恪守本份的人，刘彻素来是非常尊重的。
虽然根据�