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我点头。
你说：“去拿你的书包吧，记得把女生更衣室的灯和柜子都关好，门带好。”
我点头。我转身要出去。
我走到门口的时候，听到你在身后问了一句：“那是在一个山谷里，对吧？”
我全身瞬间被冻住了，一步也无法迈动。
你在身后继续说：“一个有月光的山谷。”
我莫名惊诧地转过身来，我嘴唇颤抖着问：“指导，您怎么会知道？”
你看着我脸上的表情，你笑了笑说：“我随便猜的。”
看着我极度惊讶的表情，你说：“对了，再给你一个建议，要让人立刻失去攻击的能力，不一定非要射击头部的。”
你说：“即使是在一个幻影世界里，也不要随便杀人。”
你说：“去拿书包。”
（三）
我背着书包，你背着运动包，我们并肩走在靶场外的5000米跑道上，走向体育场夕阳下高大宏伟的拱门。
我低着头，一声不响地向前迈动着双腿。
我看到自己的运动鞋一左一右地轮番出现在你运动鞋的旁边。
我们穿越了运动场，走到了外面的小径上。两边都是茂密的梧桐树和灌木丛。红色的光线从树枝间流泻下来，把寻常的景物都笼罩上了血珀一般美丽的光华。
你说：“你家住哪儿？远吗？”
我告诉了你地址。
你说：“我们不是一个方向啊。一起走一段，就要分开了。”
我心里突然有一阵深刻的难过滚涌了一下。我不知道自己为何会难过。
我问：“指导，您的宿舍在哪里？”
你说：“挺远的。在靠近江边的地方。我们分开之后，还要沿着明代的城墙走上很久。学校在那边有栋老宿舍，给了我一间三楼的房子，里面有间阁楼，可以爬上屋顶，坐在落满树叶的瓦片上看星空。我很喜欢这阁楼，距离远一点也没关系了。”
你说：“也许，发了工资之后，我该去买辆自行车，这样每天可以节省不少时间。”
你看着我。你在夕阳下看着我脸颊的侧面轮廓。
你说：“怎么？心里还是觉得很难受吗？”
我低头不语。
你说：“有什么压在你的心里，让你感觉到无助和沉重吗？”
你说：“你在人群中感到孤独吗？无法被人理解、也无人可以倾诉的那种孤独？”
我抬起眼睛看着你。
从来没有人能够这样，一句话就直接说到我心底的最深处。
我觉得你的注视，穿透了我的身体和灵魂，穿透了前生万世的过去。在你面前，我仿佛是透明的一样。
我觉察到自己正在点头。我应该把所有的事情都藏在心底的，可是，我身不由己地在向你点头。
我的心，就像向日葵趋向阳光那样地，自动趋向着你。
我不理解这种运动。这驱动的力量非常古老，源远流长，超越了现世生命的框架。
（四）
你们也有过这样的时刻吗？
也遇到过这样的人吗？明明是初次相逢，却仿佛是早已认识一般，感到莫名的亲切或者是厌恶，忍不住想要靠近或者远离，无法控制？
你们以为这样的感觉，是偶然的吗？
你们认真思考过这种感觉产生的原因吗？
你们心头肯定闪现过一丝的疑惑。但是，你们将它轻轻放过，忽略在脑后了。你们没有紧紧抓住它，一直追根溯源地探寻下去。
于是，你们就在一座巨大的宝库之前，一次又一次地经过，始终不得其门而入。
懒于思考，是有后果的。
后果就是，与真相擦肩而过。
与自己的真相和世界的真相，千万次地擦肩而过。
（五）
我听到灌木丛里发出一阵悉悉索索的声响。
一根断掉的树枝被你弯腰拣了起来。
你用树枝在地面的尘土上写了两个字：“容易。”
我看着这两个字。
你说：“认识这两个字吗？”
我说：“认识。容易。”
你说：“你想过吗？为什么容和易这两个字要搭配在一起？”
我对你的问题有点意外。我摇头。我说：“没这么想过。”
你说：“告诉我，容是什么意思？”
我说：“是容纳的意思。”
你说：“那么，易呢？”
我说：“平常简单的意思。”
你说：“还有没有别的意思？”
我想了一想，说：“还有变化、取代的意思。”
你点点头。
你说：“所谓容易，就是指：能容则易。”
你说：“无论发生什么事情，无论遇到什么事情，只要你能包容，能接受，能承担，心胸广阔，它就会变得平常和简单。一旦它变得平常和简单，你就有机会来扭转它不好的一面，发展它有意义的一面，从而改变整个事情的面貌。”
你说：“所以，先有容，然后才有易。如果不能容，就无法易。”
你说：“如果你觉得有什么东西的阴影笼罩了你的一生，让你陷入很大的困难，你觉得不容易处理，不容易解决，那么，光发愁，心情不好，这是没用的。你需要好好想想怎样才能让它从不容易变得容易，这才有用。”
你说：“如果你不能容，就不会变得容易，要想变得容易，就首先要能够容得下它。”
你说：“接受它的出现和发生。就像你接受日月星辰的升落，春夏秋冬的变更。”
你说：“容的意思就是让你的心变得比事情更大，大很多很多，让事情在你的心里变得很小很小，令它无法充满你的心。一旦它无法充满你的心，也就不会再充满你的生活，一旦它变得很小，也就不能再障碍你的道路。”
“现在你抬头看看蓝天，再看看展现在我们面前的大地。”
你说：“天地何其广阔，它能装得下很多事情。美好的，丑恶的，顺利的、艰难的。”
你说：“心有多大，就能装得下多大的东西。”
你说：“如果你心里装满了一件事情，并且不能再扩大心的容量了，那么，别的事情就再也装不进去了，就等于在天地之间给自己设下一个牢笼。你自己就把自己关在里面了。”
你说：“我们的生命中会发生各种各样的事情，有些事情的发生，不能由我们完全控制，但这些事情在我们的生命里面占有什么样的位置，会发挥什么样的作用，这些，全都是由我们自己决定的。你明白吗？它完全由你来决定。”
我看着你。
以前从来没有人，用这样清楚明白的方式，对我讲过这样的道理。
我说：“在遇到您之前，我不太明白。从今天开始，我有点明白了。”
（六）
老师的作用就是如此。
他会出现在你的面前，让你看到之前看不到的世界，让你明白之前不明白的道理。
这便是他出现的无上的价值。（未完待续。）
第五百三十五章 技术指导（上）
（一）
从那一天起，你就开始了对我们的技术训练。诚如汪指导所言，你很快就向我们展示了一个射击运动的崭新境界，带我们进入了一个奇妙的天地。
“唯心同学，从今天开始，除了随队训练之外，我们正式进入一对一的技术指导。在开始合作之前，我希望你首先能了解一件事情：我们练习射击的目的，不是为了消灭对手，战胜对方，而是为了发现自身的不足，突破自我的障碍。在整个过程中，种种惊喜和自由，皆应来自于内在的强大圆满，而不是来自于别人的惨淡失败。”
“不突破心理障碍，就没有技术可言。”
“一切技术问题，归根到底，都是心理问题。”
（二）
“有件最简单的事情是最难做到的。那就是：射击的时候，你必须真的在射击。”
“很多时候，我们以为自己在射击，其实，我们并没有在射击。不明白？我来告诉你。”
“首先，打完之后，请你不要算环。因为当你心里想着环数的时候，你就是在计算结果，你已经没在射击了。但是，也请你不要想着‘我不要算环’。当你想着‘我不要去算环’的时候，你就是在阻止自己算环，你也同样没在射击了。对不起，请你也不要想着‘我现在到底是不是在射击’或者‘指导知道还是不知道我心里有没有想着现在到底是不是在射击’，又或者‘我在指导面前就像是完全透明的一样。’当你的头脑在胡思乱想着这些的时候，你都早已不在射击了。”
“对了，不要理会我在干什么。当你瞄准的时候，我应该是不存在的。不仅我不存在，整个宇宙都不会存在。当你真正在瞄准的时候，我是不可能还存在的。当你能够感知到我的存在时，你的心就还是在瞄准我，而不是靶心。因为你根本没有在瞄准靶心，所以你必然不能万无一失地准确击中靶心。这就是你从来都没有达到完美无缺的原因。你从来没有把全部身心百分之百地用来做射击这一件事情。能量总是从其他的渠道泄露散射出去。中国的先哲孔子说过，吾道一以贯之，‘一’是什么？就是每一瞬间，身心统一，百分之百地凝聚和投入在一件事情上。这样，无论多少个瞬间过去，你始终都是全心全意地在做一件事情。永远只有一件事。”
（三）
“放下枪，站起来。心里乱糟糟的时候，不要浪费队里的子弹。”
“喝杯水吧，放松一下。”
“我怎么会知道你心里乱糟糟的，是吧？很容易。你状态好的时候，我是看不到一个心猿意马的女孩魂不守舍地趴在这里的。我只能看到一把没有杂念的枪。”
“停下来。不要打了。”
“回答我，刚才你为什么要一环一环地去咬住他？我没有要求你去咬住他。战胜他，不在你的训练计划上。唯心，你一定要牢牢地记住下面这句话：我永远都不会训练你、要求你去战胜别人。我始终都只要求你，战胜自己。”
“我们为什么要制定并且执行一个完整的、系统化的训练计划呢？目的就在于帮助你排除干扰。让你集中于应该注意的事情，而不要去管一切不需要去注意的事情。”
“现在我们重新开始，记住：严格完成你的规定动作，不要调整，不要和他比较。按照计划反复训练的目的，就在于要培养你自己能够及时发现，并且当即去掉那种“我应该战胜对方”的胡思乱想。你应该随时咬住的，是自己每个环节的每个动作，是否做到了全心全意，是否做到了完美无缺。你需要专心致志地关注这一点，你不可能有精力去感知到别人的存在。就连时空，都无从在你的意识里立足。”
（四）
“停下来。回答我，你刚才打了几环？”
我说：“9。8环。”
你摇头。你说：“不对。你刚才打了零环。”
你拿起一个纸杯，放在饮水器下面接水。你接了一杯水，递给我，让我喝完。然后，你把空了的杯子，拿着放在我眼前。
你说：“如果这个杯子里还装满了水，我们就不可能再让它装水了。对吧？如果我们要让它再能装水，就必须把里面的水都倒空了。”
你说：