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“你是说，黑影进入‘逍遥堂’以后就消失了。
“是这样。�
正文 第四十五章 李文化回到旅社 高德顺外出三月
黑影消失于“逍遥堂”，这是欧阳平没有想到的。
线索在此中断——中断于“逍遥堂”。
回到红霞旅社，李文化已经回来了。
李文化和和小曹走访了四个人，两个人是高德顺的邻居于大妈和林大嫂，一个人是刘老师，另一个人是蔡树槐，此人年龄七十几岁，经常和高德顺在一起下棋。在这次走访中，陈主任起了很大的作用。
下面是三份谈话记录。
第一份谈话记录。谈话对象是于大妈和林大嫂。下面是谈话记录，无关紧要的内容，小曹都删除了。
问：最后一次见到高德顺是在什么时候？
答：有三个月左右——大概在九月份。（林大嫂补充：应该是在九月底，国庆节那一天，我让女儿送了一碗水饺，敲了半天的门，里面就是没有动静。）
问：他以前经常外出吗？
答：经常出去，所以，我们都没有在意。
问：以前最多出去多长时间？
答：半个月，一个月，两个月，不一定。三个月，以前没有过。”
问：他有没有说到什么地方去？
答：他不跟人多说一句话，我们也不好问。年龄大了，身边没有一个人，我们有时候会送点东西给他吃，他也接受，但很就会送一些点心来，这个人性格古怪的很。逢年过节，我们想把他接到家里面来过，他死活不愿意。
问：他从不到别人家去串门吗？
答：对，他除了到蔡树槐家去，其他人家从来不去，他也不让别人进他的门。
问：你们没有到过他家吗？
答：没有，我们送东西给他的时候，他只把门开一条缝，接了东西，说声谢谢，就把门关上了，他那扇门从来没有完全打开过。
问：其他人家都有院子，他家就一个小披子吗？
答：谁说的，他家后面有一个院子，站在巷子里面看不出来，你们看到的小披子只是一个过道。后面地方很大，站在蔡家的楼上就看见了。
问：房子的产权归属谁？
答：房子是高德顺自己的。听说是他买下来的。
问：高德顺是东门镇人吗？
答：听说是东门镇人，他自己从来不提这件事。听说他一辈子没有结婚，回到东门镇的时候，是四十几岁，听他的口音，应该是东门镇人，要不然，他为什么在这里生根呢？
问：他过去是做什么的呢？
答：不知道，他从来不提。
问：他到东门镇以后做什么？
答：什么都不做。
问：他的生活来源是什么？
答：谁也不知道。这些年，镇上会给他一点补助。
问：他有哪些生活习惯？
答：他从不抽烟，喝酒。
问：怎么知道他不抽烟，只喝酒？
答：巷口对面不是有一个烟酒店吗？他经常到小店去买东西。只买酒，不买烟。他这个人特别爱干净，但奇怪的是他从不到‘逍遥堂’去洗澡，真是一个＇
正文 第四十六章 于大妈有心之人 高德顺专拜观音
于大妈和林大嫂个提到了两件事情。
为了方便大家了解，我们将对话改为叙述，去掉问题，留下答案——去掉枝节，留下主干：
第一件事情，是于大妈提供的。
高德顺经常到一个地方去，一个星期去两次，这个地方就是泰山禅院。高德顺死后和泰山禅院有关系，没有想到他生前也和泰山禅院有关系，这和高德顺的死有没有关联呢？“12。26”凶杀案的背景似乎越来越复杂。
这个信息很重要，郭老和欧阳都这么认为。
这是欧阳平和李文化介入“12。26”凶杀案以来，第一次思考案子的背景，过去虽然有一些考虑，但比较片面，也比较孤立，没有总体上的考虑。在这个背景里面，有历史的因素——这个历史涉及到高德顺的过去，可能还包括小镇的过去，在这个背景里面，也有泰山禅院的影子，生前，高德顺接触最多的是菩萨，死后，高德顺葬身于塔林。所以要想把高德顺和泰山禅院撇开，是不合情理的；当然，在这个背景里面，还有一些暂时还无法确定的东西。
于大妈特别强调，高德顺到泰山禅院去的时间，和别人不一样，别人是早晨去，他呢，是黄昏去——是太阳落山的时候，这时候，禅院里面已经没有香客了。他每个星期的第一天和最后一天到泰山禅院去——星期一和星期六。不管是什么天气，时间一到，他就会准时出现在泰山禅院的大雄宝殿里面，几十年如一日，雷打不动。
欧阳平生活在东门镇，知道这里信佛的人很多，他的奶奶就是一个虔诚的佛教徒，但像高德顺这样风雨无阻，始终如一，虔诚之极的信徒，实属罕见。
还有一个奇怪的地方，别人见佛就拜，多多益善，高德顺呢？他只拜一尊菩萨，在泰山禅院的大雄宝殿里面，大小菩萨有几十尊，一进大门，是一尊释迦牟尼的坐佛，他安坐在大雄宝殿正中的位置，在释迦牟尼的背面，是一尊观音立佛，观世音对着大雄宝殿的后门，高德顺拜的就是这尊佛，他每次来，跪在观音面前，眼睛微闭，双手合十，额吻地砖，时间长达十几分钟。
不仅如此，高德顺每年的秋天都会在泰山禅院住一天，细心的于大妈还发现，高德顺住进泰山禅院的时间竟然都在九月二十一日。于大妈的这个发现，得到了林大嫂的证实。
那么，今天九月二十一日，高德顺有没有住进泰山禅院呢？
林大嫂的回答是，去了——肯定去了，林大嫂说得非常肯定。因为那天下午五点钟左右，林大嫂看见高德顺拎着一个包走出油方向——高德顺每次到泰山禅院去住，都要拎一个包。
这是为什么呢？
于大妈和林大嫂异口同声地说：“高德顺是一个特别爱干净的人，他每次去都要自己带铺盖。
高德顺消失的时间是在九月下旬，验尸的结论也表明，高德顺死亡的时间是吻合的。
高德顺为什么要这么做呢？他的很多行为都令人费解。�
正文 第四十七章 高德顺行为诡异 阴阳人似有后代
第二件事情是林大嫂提供的。
高德顺与外界并非完全绝缘，有一天夜里，时间大概是凌晨四点多钟——这时候，天还没有亮，林大嫂上早班——林大嫂在一家烧饼油条店工作，每天早上，天不亮就要到店里面去生炉子和面，做炸油条的准备。林大嫂家住在72号——在高德顺家的东边——在何明城家的斜对面。林大嫂刚打开自己家的院门，突然看到一个人从高德顺家走了出来，她本来以为是高德顺——因为高德顺有早起的习惯，可让他没有想到的是，从门里面又伸出一个脑袋来，这个人才是高德顺。
林大嫂缩了回去。
两个黑影在门口低语了一会，高德顺的脑袋缩了进去，黑影子朝巷口走去。接着传来关门的声音。
一分钟以后，林大嫂走出家门。
黑影朝进香桥方向去了，看步态像一个年轻人，此人走路的速度很，一眨眼的功夫就不见了。
是在什么时间呢？
林大嫂说得很肯定：时间是在去天冬天，过年的时候。
无独有偶，今天的九月初——九月一号，这个时间，林大嫂记得比较清楚，她的小女儿上初中，那一天是女儿开学的第一天。她早晨走出院门的时候，有看见了相同的身影。
这个时间在高德顺失踪之前，此人会不会和高德顺之死有关系呢？
高德顺的行为非常诡异，发生在他身上的各种奇奇怪怪的事情还真不少。
此人的年龄大概有多大呢？
林大嫂没有答案，她只能说，此人的年龄不会太大，因为他步态矫健，走路的速度很。
此人的身高是多少呢？
个头不高，块头不大。
但林大嫂曾经听别人说，高德顺好像有一个儿子。
高德顺有儿子？小镇人对高德顺的过去知之甚少，到目前为止，无论是于大妈，还是林大嫂，都没有提到高德顺做过太监的事情。
于大妈也听说过。
那么，于大妈和林大嫂是听谁说的呢？
他们提到了一个人，这个人就是清水师傅。
清水师傅？欧阳平和李文化颇感意外。
清水禅师也许知道一些事情，这种可能不是没有，清水师傅，在泰山禅院生活了七十几年，高德顺到东门镇落脚生根的时候，清水师傅已经在泰山禅院生活了好多年。所以，清水禅师应该知道高德顺的“过去”，高德顺经常到泰山禅院去烧香拜佛，和清水师傅的接触一定很多，高德顺每年都要到泰山禅院住一宿，他住的地方就在清水师傅住的地方。�
正文 第四十八章 刘老师似有所悟 高云妹无夫产子
刘老师听说葛师傅在棺材里面挖出的无头尸很可能就是高德顺的时候，沉思良久。这一段时间他每次从70号门前走过的时候，都有一种非常奇怪的感觉，随着时间的推移，这种感觉越来越强烈。
听了李文化的情况介绍以后，刘老师更觉得高德顺的死非同寻常了。
刘老师家，从他父亲的时候，就在油坊巷住了。这么说吧！刘家在油坊巷住的时间最长。
这样一来，我们就有可能借助于刘老师的回忆，将现实和历史联系起来。
过去，刘老师路过高德顺家的时候，经常受惊吓，他经常在一个虚掩的门缝里面看到两只诡异的眼睛，这还不算，更让他赶到诡异的是，他偶尔也能从窗帘的缝隙中看到这两只诡异的眼睛。高德顺家的房门从来都没有全部打开过，那里面仿佛隐藏着不可示人的秘密。
这一点和于大妈、林大嫂的说法是一致的。
现在，刘老师路过70号的时候，反而更不自在了，他很长时间没有看到那双眼睛了——有三个多月了。当然，现在，让刘老师发憷的不再是那双让人捉摸不透的眼睛，而是门窗里面的东西。
当李文化和小曹在陈主任的陪同下找到刘老师，说明来意之后，刘老师对自己过去的判断有了进一步的认识。
当然，这种认识，是建立在一些生活素材之上的。
所谓的“生活素材”，就是刘老师的父亲跟他说的一些事情，这些事情和高德顺有关。
刘老爷子是一个私塾先生，刘老师之所以走上教书这条路，就是受到了父亲的影响。
刘老爷子在蔡家做私塾先生，前面，我们曾经提到过蔡、赵两大姓，我们现在所说的蔡家就是两大姓之一的蔡家，蔡家大院就在油坊巷的北面，过去，油坊巷以北的房子，都是蔡家的房产，68号、70号、72号和74号原来是蔡家的佣人们住的地方。
于大妈提到的“在蔡家的楼上就能看到高德顺家的院子”中的“蔡家的楼上”就是蔡家大院的北楼。
高德顺一来到东门镇，哪儿都没有去，直接买下了70号的房子，从此就在油坊巷生了根。
高德顺为什么看中70号的房子呢？
这里面是有说法的。
刘老爷子猜测，高德顺选择70号的房子，和东门镇历史上发生的一个故事有关。
这个故事是这样的：
在东门镇的北街，原来也有一个很高很大很气派的牌坊，这个牌坊是蔡家的，准确地说，这个牌坊是蔡家一个女人的。这个女人是蔡家的第九房姨太太，这个女人姓高，名字叫云妹，云妹的命很苦，过门不到半年，蔡老爷就死了。当时，云妹只有十五岁。
两年以后，除了上了年纪、又有子嗣的太太们，其他年轻又没有孩子的女