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且不说江心寺作为南宋王朝的建立者宋高宗赵构的龙兴之地，已从精神层面上给予包括陆秀夫在内的孤臣孽子们坚信大宋定会中兴的象征意义。但就从江心屿对面鹿城区的名称上来说，便已经很直接地暗示出温州此地跟九州天下之间微妙的关系。
今天江心屿对面鹿城区的名称，起源于古代温州的别名鹿城。对于鹿城这个别名的由来，除了一般人所常说的郭璞为温州卜城定基之事，今日温州鹿城区五马街所在的位置曾出现过白鹿含灵芝而来的吉兆一说外，还有鹿城之名得自当时在温州瑞安修炼的道教许旌阳真君一说。
据说温州鹿城便是郭璞道家好友许旌阳真君昔年还是猎人时逐白鹿至此应机悟道的风水宝地。后许旌阳真君偶从瑞安圣井山来拜访正在为温州城卜基的郭璞，无意间向郭璞说起自己昔年在此处逐白鹿悟道的往事。郭璞他的话，不免心有所动，他恳请许旌阳真君带自己去他当年逐白鹿而悟道的具体位置一观。结果不看则已，一看之下便找到了一处风水绝佳之地。于是郭璞便决定在这处许旌阳真君逐鹿悟道的地方筑基修建今日的温州城，而此地也因为原是许旌阳真君逐鹿悟道之所在被后人叫作鹿城。
但近藤弘毅本人却对这两个有着强烈神话色彩的解释觉得牵强，他本人认为温州鹿城区之所以叫鹿城完全是因为古鹿城区和江心屿构成的微妙形势中隐藏着陆秀夫海底宝藏的玄机。
其实无论从中国汉朝《史记·淮阴侯列传》中的“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉”，到南北朝时《晋书·凉武昭王李玄盛传》上面的“于是人希逐鹿之图，家有雄霸之想”。再到清代李渔《奈何天·分扰》中“两下里分头逐鹿，各仗韩卢，并倚昆吾，”乃至近代伍豪《偶感》诗中的“中原方逐鹿，博浪踵相踪”，鹿在中国汉文明圈内始终都是“天下”的象征。
而建立了人类历史上有史以来最大帝国的蒙古族人，更认为自己是苍狼和白鹿的子孙。
其实黄公望已经在他那幅《富春山居图》上把种种符合风水堪舆术语的地势地貌画得很明白了，他祖先陆秀夫在元末殉国前所藏的宝藏就是用巨大的海船藏在一个跟古代鹿城地貌类似的海沟之中。
“哆哆哆”的敲门声打断了近藤弘毅的思绪。
打开门，近藤弘毅发现“那位先生”正娴静地拿着无用师卷和剩山图两幅《富春山居图》的残卷站在自己房间的门口。
“我今天就要为了转移国际警方的视线，安排人将这两幅《富春山居图》的残卷分别交给国际刑警和那个一直想找齐两幅画烧给他爷爷殉葬的疯子小山本了。近藤先生，您和黑龙会曾经为了《富春山居图》付出了很多，所以我想还是请您再看一眼吧。”“那位先生”边说边把两幅画交到了近藤弘毅的手中。
慢慢地在地上打开长6米余多的《富春山居图》，近藤弘毅头一次单纯从艺术的角度观赏着几百年来又一次合二为一的《富春山居图》。
真美啊！
没有藏在其中的风水暗语！没有几百年困扰了无数人的宝藏谜题！甚至没有了画卷之外古今豪杰们的逐鹿天下和一个个时代和国家的兴衰荣枯！
《富春山居图》却仍是那样的风雅而卓绝。
宛如神迹，精神世界高山流水的美好，与现实世界中你争我夺的残酷，就这样既矛盾又和谐地在《富春山居图》中共存！
第四十三章 决心
“肖警官，你给我看的这都是些什么啊？”胡林楠低下头瞥了一眼肖锦汉刚才丢在桌面上的一摞人物肖像画，语气不咸不淡地说。
“我让国际刑警组织里的同事，把从宋朝的开国皇帝赵匡胤到末代皇帝宋恭帝以来存世的帝王肖像图都做了基本处理，你从里面选几张有可能符合《富春山居图》藏宝诗诀中‘圣颜帝胄血’中对‘圣颜’要求的，我也好找同事用硅胶给咱俩制作面具啊。”肖锦汉把自己丢在桌子上的人物肖像图往胡林楠面前推了推。
“看过了，都不行。”胡林楠用手翻了翻桌上的宋代帝王肖像画。
“那这幅呢？”肖锦汉似乎对胡林楠会做出如此反应早有准备，又从怀里掏出一张人物肖像画递给胡林楠，“这是我让同事用咱俩千辛万苦从青海找回来的那只宋恭帝头颅法器做的死者生前相貌还原。怎么样？他的圣颜总应该可以了吧？不但整理宝藏的陆秀夫曾经做过他的几年大臣，而且陆秀夫抱着跳海的小皇帝也是他的亲兄弟。”
不想胡林楠拿过肖锦汉递来的人物肖像仔细看了看，最后还是对肖锦汉摇了摇头道：“肖警官，你办事真的很用心，但宋恭帝相貌还原图也算不得是‘圣颜’。”
“什么？如果所用宋朝皇帝的肖像都算不得‘圣颜’，那《富春山居图》中藏宝诗诀中的‘圣颜’究竟是指什么？”肖锦汉脸色开始变得不太好看。
“‘圣颜’就是指它字面上的意思啊，一个庙号是宋圣祖的赵姓皇帝。”胡林楠语气依旧不急不缓。
“你甭蒙我，”肖锦汉悻悻地说道，“为了咱们这案子，我之前也曾仔细读过一些关于宋朝的文献资料，整个宋朝十八位在位时间或长或短的皇帝里就没有一个庙号是圣祖的——”
“叮”，接收短信提示音从胡林楠智能手机中响起。
胡林楠从怀中掏出手机看了看，然后面带神秘微笑地对肖锦汉道：“肖警官，我已经成功地给咱俩订好了机票。如果你没什么事儿的话，咱俩最好一会儿就走。我估计，如果飞机航班不延误的话，今天黄昏之前咱俩就能看到这位在中国历史上并没有当过宋朝一天皇帝宋圣祖的庐山真面目了。”
中国山西芮城县。
夕阳残照在永乐宫大门沧桑斑驳的岁月痕迹上，昏鸦聒噪声中，胡林楠和肖锦汉恰在此时走入永乐宫大门后庞大的道教建筑群。
也许是因为心中莫名地滋生出一种对天地的敬畏之心，胡林楠忽然一下子失去了跟肖锦汉就《富春山居图》中‘圣颜’一事继续打哑谜的玩儿心。他低声地问走在身边的肖锦汉：“肖警官，你想不想听一段关于这座道教永乐宫跟《富春山居图》暗藏寻宝诗诀中‘圣颜’之间奇妙关系的历史往事？”
“怎么，忽然决定就这么直接地告诉我了？”肖锦汉有点儿不可置信地看着胡林楠。
“我也不知道怎么搞的，只是我忽然觉得，那些在元朝高压民族政策下，只是为了一种保存汉民族文物和精神，便决定冒着诛九族危险选择顶风犯案，将宋圣祖和宋圣母画在壁画上的那些道家前辈和画工们真的非常了不起！
“也正是因此，我才会觉得我继续用类似猜谜游戏的叙述方式，来让你知道这段关于他们的故事，实在太过于冒犯古代的豪杰与志士——
“又或者是因为我最近这段时间始终都沉浸在大量跟《富春山居图》中国宋元文明有关的资料里，品尝了太多关于文明兴替之时的哀伤，于是便想找个渠道发泄一下。”
“好吧，你说，我听。”肖锦汉很体谅地拍了拍胡林楠的肩膀，“但是自己别陷进去太深了，别忘了，如果咱们能在永乐宫顺利找到你口中可能跟《富春山居图》背后陆秀夫宝藏有关的‘圣颜’，过不了今天咱们就要入海跟那些来历神秘的盗宝集团在陆秀夫海底宝藏附近一决生死了。”肖锦汉虽然人不像胡林楠那样知识渊博、博古通今，但多年来跟各种各样的人打交道的经验，却让他很明白每个以玩世不恭方式处事的人，其实都是在用他貌似不靠谱甚至多少有些荒唐的方式来掩藏着自己内心深处的巨大压力与刻骨悲伤。何况一个人知道得越多，就越不容易真正快乐，这句话其实大体上是不错的。
“谢谢你，我知道我有时候很烦人。”胡林楠眼里闪过难得一见的感动。
“不客气，你谦虚了，我个人其实大部分时候都很拧巴、爱装蒜、很烦人。”肖锦汉对胡林楠笑了笑，然后道，“行了，赶紧说吧。”
轻轻咳嗽了两声清了清嗓子，胡林楠开始动情地讲述了起来：“七百多年前，也就是1310年的2月，春雪初融，一道道圣旨从元大都禁内颁布而下，在全真教掌教苗道一的再三上书乞请下，武宗孛儿只斤·海山对全真教历代祖师、教徒进行了一次全面的册封。创始人王重阳被加封为‘重阳全真开化辅报帝君’，全真七子由‘真人’号加封至‘真君’，此外还封赠丘处机的十八弟子为‘真人’，尹志平、李志常和宋德方为‘大真人’。这次册封标志着被冷落多时的全真教，重返元朝政治和宗教的核心舞台。”
肖锦汉闻言疑道：“重返元朝的政治和宗教核心舞台？林楠兄，你此话怎么讲？据我所知，从成吉思汗在位到蒙哥上台的初年，全真教和元朝统治者的关系简直都可以用‘蜜月’二字来形容。自1219年，‘长春子’丘处机带领着他的十八门徒西行觐见成吉思汗以来，全真教团可谓得到了蒙朝统治者的垂青，道士们不但拥有免赋税的优待，并且奉旨管理天下的出家人，地位高居众多宗教团体之首。”
胡林楠点头道：“肖警官，你说得没错。不过那都是元建立之初时候的事，当时元军铁骑一路横戈立马，所向披靡，在取代金与南宋划江而治后，出于管理汉地百姓的需要，便一手促成了全真教的鼎盛。
“从1220…1250年，全真教道观一共增加了74所，咱们身处的这座永乐宫就是在这样的背景下破土动工的。”
“哦？”
“这座永乐宫始称大纯阳万寿宫，是跟北京白云观、陕西重阳宫齐名的全真教三大祖庭之一。永乐宫主要祭祀的是被尊为祖师的吕洞宾。虽然此地位于偏远的山西南部，但因传说此地是吕洞宾的故乡，在这里修建大型宫观对于正处在上升期的全真教来说，无疑是突显教派神圣性的不二法门。
“也正因为如此，当时全真教中宋德方、潘德冲这两个高级弟子先后在它身上投入了大量心血。只可惜——”胡林楠说着说着忽然话锋一转。
“只可惜什么？”
胡林楠苦笑道：“只可惜天有不测风云，当年永乐宫三大主殿刚刚落成，宋道长和潘道长二人便先后羽化，更让全真教上下措手不及的是，一场灭顶之灾悄悄降临。就在全真教呈现出一派‘烈火烹油，鲜花着锦’的兴盛景象之时，一名从青藏高原走来的藏传佛教萨迦派的年轻喇嘛却轻而易举地改变了这一切，乃至改变了整个人类历史的走向。”
“萨迦派年轻喇嘛？在咱们上次寻访宋恭帝赵顕人头法器路上住过的青海文都大寺不就是一座萨迦派寺庙吗？”肖锦汉被胡林楠的话勾起了回忆。想起了自己不久前和胡林楠一起为了寻访《富春山居图》寻宝诗诀中所涉及的真正宋氏帝胄血，在青海和西藏的经历，他不禁又一次感慨良多。
胡林楠却没有注意到肖锦汉情绪上的变化，他顺着刚才的话头继续说道：“肖警官你说的其实已经很接近事实的真相了。这个彻底终结全真教和元统治者‘蜜月期’的年轻喇嘛，就是咱们借宿过青海文都大寺的建寺者萨迦派第五代祖师八思巴大师。在进入元的王廷之后，八思巴大师凭着他世人难测的无边智慧，以及世世�