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这一理论，是为了立教。佛教的真意，却是众生皆佛，凡人与佛没有距离，可以言下顿悟，禅宗是宣扬此真意的宗派，在一千两百年前的唐朝武则天时代显于世。武则天执政五十年，五十七年后，唐玄宗执政，密宗显于世。
两宗接踵而至，本是孪生。禅宗是“此心是佛”，密宗更言“此身是佛”。密宗的出现，是为了证实禅宗。原来确立的人佛差距，忽然取消，世人必有疑惑，会问：“如说凡人之心是佛心，但佛力伟大，我与佛相等，为何没有佛之伟力？”
密宗正是回答此问的，佛力之神奇，连菩萨也无法测度，但凡人却可以等同，凡人舌诵佛之咒语、手结佛之手印、意想佛之形象，凡人之身便等同于佛身。佛高如月，人低如水，相隔遥远，但通过身口意，佛力可通彻人身，如月映于水面。
身口意是心的具体化，密宗以具体的“此身即佛”证明了禅宗的“此心是佛”，先有顿悟再修习密宗之方法，是密宗的正途。如没有较高悟性，则先修密宗之方法，逐渐证明，终要证到“此心是佛”之理——不能悟后修法，而是以修法来求悟，颠倒了次序，所以为旁门。不知有一悟，只为求法力而修法，则是迷途。
《大日经》是正途之法，先言“如实知自心”，再论方法，“如实知自心”便是禅宗的“此心是佛”。
室内人均神情凛然。松华：“密宗与禅宗本是孪生，可惜在唐末灭绝，汉地自此有禅无密，禅宗独撑千载，至清末已败坏，成了空言无效的口头禅！”
赵大双手抚在膝盖上，言：“禅宗在汉地千年熏陶，谈禅论道已是中国人骨髓里的东西，禅宗败坏，国人必萎靡——这倒解释了中国从清至今日的颓势，您从日本取回密法，是想以密助禅，在文化深层上振奋国人——这便是您的大事因缘吧？”
松华：“这是我去日本的大事因缘，并非我来静安寺的大事因缘。”众人屏息待听，松华却垂目不言。许久，松华开口，三五字后，嗓音骤然苍老：“以密宗而言，人与佛没有差距，所以人间与佛境没有差距，充满杀戮愚昧的人间就是十全十美的佛境……我认可这一理论，但面对满是烟鬼的这条街，我无论如何也不能将其等观为佛境。”
众人黯然，钱二虚声言：“是呀，现今日军造孽的中国大地，无论如何也不是佛境。”松华“嗯”了一声，道：“困惑只能在困惑中勘破——这便是我来静安寺的大事因缘。”
赵大起身，向松华鞠躬：“您是一代高僧，非常情可以测度。回重庆后，我会向上级解释，将您的名字剔出刺杀名单。但国有国法，俞上泉两年前便确定为汉奸，请您不要干涉我们的行动。”
松华：“他只是个下棋的。他到日本学棋时，中日还没有开战。”
赵大：“大众不问因果，只重效果。他是华人，却是日本棋界第一人，不是汉奸也是汉奸了。上人，杀一个汉奸，在亡国之际，对大众十分重要。”
松华：“世上还有更大的汉奸。”
赵大：“眼前有他。”
松华默然，转视俞上泉。俞上泉避开松华目光，向赵大点下头，面挂笑容。西园急拉俞上泉衣袖。低语：“不能答应他。”
大竹拍西园肩膀：“西园先生，别说了，国事泯灭个人，不论你我是否善良，到了日军为恶的中国，你我就是恶人，能与俞上泉这样的天才死在一起，你该知足了。补充一句，我也是天才。”
室内响彻大竹的爽朗笑声。赵大向钱二示意，钱二从裤脚抽出一柄匕首：“刀头没抹毒药，我的手很快，你们不会有痛苦。”俞上泉又点下头。
松华移动膝盖，侧向画着方格的木块。西园以炯炯目光直视着钱二，心中充满自信：世深顺造一定会现身的，俞上泉是破解官本武藏剑法的钥匙，他决不会看着俞上泉被人斩杀！
钱二出刀，刀向俞上泉。刀入肉的声音，像石子投入湖面，溅起一柱水花。
世深顺造没有出现。
17。头颅尚在好还家
刀柄以红绸缠绕，柄头是一个铜环，钱二右手的无名指、小指扣在里面。刀刺人人体后，以无名指、小指的挑力拔出刀，再刺第二下。此握法的连续拔刺速度，比五指都握在柄上的握法快一倍。
刀刺三下，是右肾、肝区、脖颈动脉。俞上泉眼蒙薄雾，似将垂泪。画着方格墨线的木块洒了一片血，中刀者是松华上人。
赵大歉意地说：“上人，我没有权力在名单上删去您的名字。”
满身血迹的松华面部沉静，言：“我没有想到你在说谎。但我却想清楚了，佛没有欺我。”
钱二皱眉，叫了声“什么？”，刀从松华后腰抽出。
松华脖子一软，仰面瘫倒，嘴唇轻动，似在说着什么。钱二俯身倾听，松华头斜而死。赵大叫道：“说了什么？”
钱二抬头，一脸诧异：“人间真是佛境。”
赵大发出一声怪笑：“他像狗一样给我们杀了，人间怎会是佛境？”钱二也笑了：“这个蠢和尚。不知道我俩来自底层，自小见多了江湖骗术，还能被他那两手妖法吓住？”
赵大笑声止住，阴脸看向俞上泉：“妖人已死，下一个轮到你。”俞上泉眼含之泪滑下，钱二窃笑：“哭已来不及了！”
赵大却变了脸色，因为他发现俞上泉不是乞求之泪，似是被什么感动。顺着俞上泉视线，赵大扭头，看到画着方格墨线的木块。
木块洒着松华之血，在自行剥落，木屑薄如落叶，霎时在地上积了五厘米厚。
两尊并列的佛像显现，眉眼的慈悲神态，经过精雕细刻。
却是赵大、钱二的五官。
匕首颤抖。赵大向松华的尸体鞠了一躬，向钱二使个眼色，转身出屋，钱二疾步跟出。 两人从后院行至前院灵堂时，掏出手帕捂住口鼻。灵堂内的日本人皆睡倒，堂内有一炷粗香飘着淡青烟气。钱二快步入堂，掰断香头，扔在地上踩灭。
他俩以一炷迷药之香，迷倒整堂人。钱二左手捂脸上手帕，右手持匕首，行一步刺三刀，将瘫睡的日本人逐一杀死。
赵大站在堂外，审视钱二有无遗漏，忽感后背一寒，扭头见俞上泉站在身后。此时钱二已杀完，跳出灵堂。
赵大：“俞先生，我已放过了你们，你还要怎么样？”
俞上泉低头站立，不作回答。赵大注意到他眼光迷离，似有极重心事，又问一声，俞上泉仍未答，赵大来不及追究，向钱二做个手势，奔过前庭，出了寺外。
赵大、钱二以在屋顶上的夜行速度在街面奔驰，m了静安街口，回头见俞上泉仍在身后。赵大：“竞能跟上我们的步子，俞先生，您学过武功？”
俞上泉停住脚，迟疑答道：“我心有困惑，忘了身体，所以也就跟上来了。”
赵大：“你的困惑是什么？”
俞上泉：“……我该去哪儿？”
日本与中国均非他的存身之地，赵大眼露同情，沉吟片刻，道：“回家吧。，”
松华上人的尸体在半个小时后，渐变为红棕色，又过半小时，红棕色上隐约泛起一层金色，驻睛细看，却又没有。修为高深之人，方能有此尸变，佛经上称为“紫金檀体”。
大竹低声诵咒，所念是灵堂中发的《佛顶尊胜真言》小册子。西园在自行剥落成的木佛前跪拜。室内静寂，不知过去多久，世深顺造缓缓走人，一张因疲惫而麻木的脸，一身肮脏的和服，和服上有数道未干的血迹。
他在木佛旁坐下：“俞上泉……死了么？”
松华死前让木块显示佛形的奇迹，持续震撼着西园，心底虽有与世深重逢的激动，却语调平静：“未死，走了。您遇到一刀流的追杀？”
世深“唉”了一声，扶腰起身，一步一歇地出屋。他去寻俞上泉了……西园胸中酸楚，扭身看向大竹，俞上泉走时曾与大竹对视一眼，之后大竹便持册诵咒。
西园：“大竹先生，我们用什么说法，向陆军司令部交待？”大竹瞥来一眼：“照实而说。”西园：“俞先生走时，我们没有拦他——也照实说么？”
大竹叹一声，许久，道：“真羡慕俞上泉，中国广大，可以说走就走。”
赵大与俞上泉并排而行，钱二走在前方二十米。路上遇到五股巡逻的日本兵，钱二发出警示后，赵大便拉俞上泉躲入附近弄堂的阴影中。
警示的工具是一片理发师磨剃刀的皮条，抓住两头一绷，会发出轻响。夜行中，后面人难以看到前方人做出的手势，所以用声响交流。
天如劣质蜡烛，铅灰色。俞家石库门前，赵大、钱二向俞上泉作别。赵大道了声“保重”，俞上泉没有回应，赵大：“你觉得我们杀了松华上人，必受天谴，所以对我不说保重？”
俞上泉垂头，赵大笑道：“松华肩负着密法归华的使命，杀死他是我的使命，否则一代高僧又怎会死于我手？是命，就没有善恶，没有报应。对我说声保重吧，毕竟我没有杀你。”
俞上泉：“我不是吝啬对你说，是承担不起你跟我说的保重。”赵大仰头望天，东方天际有了日出的红兆，如死鱼腹部渗出血色。
赵大：“我们彼此都不要说保重了，你知道我为什么不杀你和那两个日本人么？”俞上泉无语，赵大自问自答：“因为木佛长出我的脸，看了高兴。”
家中，有玉米粥。家中有母亲和两个妹妹，大哥去了东北，在日本扶持的满洲国就任铁路局局长的秘书，每月有一封信来，有一笔汇款；二哥去了陕北，音讯全无。
俞母挂了一条项链，上系一块小牌，为文殊菩萨画像。是两个妹妹从庙里请来的，俞母言：“她俩说佛保佑我，我说好啊，便戴着了。”
早醒的两个妹妹眼皮未能完全睁开，散发着热乎乎的气息，如初生的小动物。她俩怎么知道要信佛的……俞上泉咽喉略疼，道一声：“很好。”
二楼，是他的房间，有父亲留下的旧棋盘。俞上泉躺上床后，说：“母亲，把它拿出去。”它在，便不成眠。
睡眠很久才来，来了便持续很久。第二天F午，俞上泉方起身，闻出身上有鱼腥气。睡时流了多少汗？立于地板后，感到头沉如铁，体内有一线从咽喉垂到脚跟，隐隐作痛。
自己在日本的经历未及细述，母亲仅问了句：“平子照顾你么？”他仅点下头。对于他超长的睡眠，家人未问，只是觉得他疲惫了。不急于交流，才是亲人。
醒后，有玉米粥。坐在一楼，吃下一碗。母亲又给他添上一碗，平常地吃下。再添一碗，依旧吃下。第五碗时，母亲道：“缓一缓吧。”他：“未觉得饱，再来。”
共吃四十五碗，有六斤。两个妹妹收走他的碗，他依旧在餐桌前坐着，不愿离开。二妹问：“三哥，你等什么？”他：“晚饭。”
晚饭是米饭，一盘小熏鱼，一盘蒜苗。在战时的上海，对普通人家已算是较好的饮食。以把一颗棋子打在棋盘上的姿势，俞上泉的筷子伸向蒜苗，却在盘子上方顿住，久久不落。 俞母：“夹菜啊。”俞上泉嗯了一声，反而缩回手。他将两支筷子平置碗上，严丝合缝地对齐，忽道一句：“人间怎会是佛境？”
晚九点，上海日军陆军大本营的两名副官来访；第二天上午十一点，两名日本医生来访；下午四点，大竹�