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随从迎合地“嗯”了一声，段远晨：“瞎接什么话茬！你懂吗？”随从惶恐摇头，不敢再做声。段远晨怒色隐去，温和地说：“他俩的战斗意志过于强烈，而做道首的人，在这个时候会跟我谈判。索叔，你跟我谈判么？”
索叔慌得一阵结巴：“我、我……愿意谈，谈啊！但我不是道首。”
段远晨一脸厌倦之色：“一群人里最卑鄙的才能当头，到这个时候，你还不承认，我就只好先打死你女儿再说了。”
勃朗宁手枪的保险扳开，索宝阁两颊泛起少女怀春的红晕。
段远晨扣扳机的指尖一凉，似乎血肉消失，指头仅剩白骨。他警觉转头，见戴着肥厚手套的花工站在院门口，正向自己挥手。
段远晨手腕一折，枪入袖中，撑着藤椅扶手，站起身来。花工径自向天井中央走去，那里有刚才村长和段远晨用的小酒桌。他蹲在酒桌前，褪下手套，拿起酒壶，抿嘴喝了一口。
段远晨晃悠悠走过去，道：“你这样，别人还怎么喝？”花工：“嫌我脏么？”段远晨：“不敢。”花工：“喝。”
花工递酒壶，段远晨接过喝一口，道：“我真是看走了眼。”花工嘿嘿笑了：“事无常理。”段远晨：“你信仰虚无主义？”
虚无主义分为两派，一派名为“托尔斯泰虚无主义”，受《战争与和平》作者托尔斯泰晚年建立平等农庄的影响，排斥暴力，试验建立新式农村。
另一派名为“苏菲亚虚无主义”，推崇暴力，信奉俄国虚无主义理论家克鲁泡特金和女刺客苏菲亚。克鲁泡特金的虚无主义宗旨为：去除各国首脑，废除各国宪法，取消各国边界，消除贫富差距，发扬人类互助精神。
在这种思潮下。1879年至1883年间沙皇俄同境内暗杀迭起，圣彼得堡文官伯利菲德、警察总监美津策夫、沙皇亚历山大二世逐一遇刺……这些事件也成为日本小说的题材，产生《追杀虚无主义者——灭族血》、《虚无主义者纪实——夜鬼的嚎叫》等超级畅销书，引发1902年至1904年的日本虚无主义思潮。
与当时的诸多思潮一样，这种思想也影响了国人。
花工：“我们已经接管李门，承诺保护李门旧道首的安全。我们可以合作，你向日本人报告你杀了李门道首，掌控了李门徒众，有你这个幌子，我们可以用李门做很多事。当然，我们会安排李门做一点中日亲善的虚事，好让你对日本人有所交代。”
段远晨：“我是习武之人，习武本是神秘之事……我是个神秘主义者。”
花工笑道：“明白你的意思了，你连做回物资局小官也不可能了。”
段远晨：“知道。喝酒。”
段远晨将酒瓶递向花工，花工的手指在酒瓶上一滑，点在段远晨的胸口。而段远晨的两手也脱离酒瓶，拍在花工的小腹。
酒瓶落地滚两圈，竟未摔碎。
花工表情痛苦，慢慢跪下，赞了句：“好劲道！”
几步外响起“叮”一声，是竹筷子敲在青砖上的清脆之音。段远晨神色肃穆，心知花工的一指击点之力，震出自己脑中的筷子。
他缓行数步，拾起筷子端详，叹道：“是这么一根！”忽觉脑中风起，后仰摔倒，小腿抽搐了三五下，便不动了。
花工揉着肚子，走到英俊随从跟前，忍痛问道：“你信仰什么？”随从忙收枪，道：“虚无主义！”花工咧嘴笑笑，瞥一眼段远晨的尸体：“你明明是个聪明人，他为什么总说你傻呢？”
随从得意地笑了，笑容很快凝固。一柄铁器刺入他心脏，是修理树枝的剪刀。
花工略带歉意地说：“我的经验是，多余的人总会带来麻烦。”掏出镶金烟盒，取出一根雪茄。
深吸一口烟以减缓腹痛，花工抬头道：“你的肚子也痛么？”俞上泉和花工一样，都单手捂着肚子。听了花工的话，俞上泉一激灵，想起连走四天的地方是在一个圆柱形的屋子……应是村长家的谷仓。
回忆谷仓时光。脚下不自觉行出两步，惊觉胸口处疼，被剪刀尖刮去一星皮肉。
花工叼着雪茄，连刺两下，均划破俞上泉衣衫，稍损皮肉，未中要害。花工狠揉一把肚子，猛然跳起，扬臂一抡。
仍未刺入要害，但剪刀柄砸到俞上泉肩膀。俞上泉跌在地上，本能地就势滚了两圈。青砖火星四溅，是剪刀的三下刺击。
仓皇之问，似乎看到地上已死的段远晨冲白己眨了下眼，俞上泉顾不上判断，斜身蹿出，跌在段远晨尸体上。刚要前爬，后背一酸，剪刀刺人肾区肌肤。 剪刀正要作力深入，却就此不动。段远晨扬起上身，右臂钻在花工肥大的左袖口中。花工挺着两臂，雪茄飘出一缕白烟。
左臂的尽头是心脏。一声枪响，花工如遭暗劲，倒飞而起，似在空中凝定两秒，跌地死去。 段远晨右肘撑地，对俞上泉说：“俞先生，我没时间治你的疝气了。”随后强声大喊：“我活不了啦。究竟谁是李门道首？”
索宝阁前行一步：“我。”
俞上泉一行人离开村长家时，段远晨行将咽气。他躺在地上，送别的眼神富于人情味。
索叔和索宝阁是沿河床走出上南村的。索叔多次劝俞上泉不要跟随，均无效。平子当然是跟着俞上泉的。行至天明时，索叔发现后面还跟上了一个驼背老人和一位黑衣女子。俞上泉解释：“没事，他俩不是虚无主义者，只是两个跟着我的人。”
著名的反清组织——李门的道首竟是满人！在慈禧太后执政期间便已偷换成满人，扶持一个假的敌对势力，是政治家常用的手段。
辩论家善于偷换概念，政治家擅长偷换人。
千夜子问世深：“你为什么不能放弃俞上泉？”
世深：“活到我这个年纪，该感知天命了。俞上泉，是我的天命。”
27。后记
这一行人消失的日子里，沪杭一带诸多怪事，先是宣扬日军“光明正大”之战法的报社评论员大仓喜多郎被暗杀，而后是日伪政府要人汪照酩遇刺，此后还有一位亲日的南京才子莫名而亡，杭州的诸多银行遭劫……对于这一系列事件，有人猜是中统所为，有人猜是以暴力暗杀为宗旨的虚无主义者。也有少数人，认为真凶是逃匿在民间的李门道首。
当日本军方特务在杭州的秋瑾墓找到俞上泉时，索宝阁父女已不知所终。而俞上泉的精神状况时好时坏。
在一位名叫飕团兄喜的要人安排下，俞上泉重与日本棋界高手对弈。飕团兄喜是日本当代学界领袖，曾制造学界的“泷川事件”、“天皇机关说事件”，打压自由主义和人道主义学者，确立军国主义在思想界的独霸地位，被日本军界奉之若神。
他要俞上泉迎战，自然是不甘于围棋这一日本国技的“第一人”名号落在中国人头上。
而俞上泉的条件，是释放被日本特务抓获的郝未真。郝未真已有了孩子，是和车夫的老婆生的。
此后，俞上泉共下了四场十番棋。
第一场，对重新复出、棋力恢复的前多外骨。俞上泉胜。
第二场，对重整旗鼓的广泽之柱。俞上泉胜。
第三场，对素乃专门训练、用以对付俞上泉的鸭川流氓半点雄三。俞上泉胜。
第四场，和日本棋界段位最高的炎净一行下完了被中断的十番棋。俞上泉胜。
在此期间，俞上泉的精神竟然痊愈。按照精通唐密的炎净一行的说法，那当是索宝阁的影响。她是俞上泉的三昧耶曼荼罗，一旦施加，能量如佛。
棋赛之后，棋士各自飘零。前多外骨回到日本，广泽之柱留在中国，半点雄三死于飞机坠毁。炎净一行追随林不忘去了南美。
郝未真隐没江湖。
一夜，暗中保护俞上泉的世深顺造来访。俞上泉在书房接待他，世深将两柄刀置于桌上，一柄为长刀千叶虎彻，一柄为白鞘小刀。
世深：“一个流言——有人出高价买刺客暗杀你。我现在还没有查出买家是什么人，俞先生，我可以保你出杭。作为交换条件，你从此要习练官本武藏的刀法。”
俞上泉：“我时间紧张，棋的事情还没有做完，不能耽误习刀法。”
世深不再说话，下垂的眼皮挑起，直视俞上泉。俞上泉对视着他，瞳孔如深潭之水。
五十七分钟后，世深左眼眨了一下，移开视线：“俞先生，你是不喜欢交换，那么我恳求您。破解宫本武藏刀法，是我一生心愿。我从你的棋上看出你具有武藏的特质，如果你拿起刀，或许我便能找到答案。”
俞上泉给世深倒杯茶，待他品了一口，柔声道：“我无暇习刀，明日送我一本武藏的书吧，或许我能看出点什么。”
世深将杯中茶饮尽：“时光紧促，明日不如今晚。武藏的《五轮书》我研究近五十年，早背得一字不差。可以么？”
俞上泉应许，世深开始背诵。他背得很慢，每个字音都咬得清晰。俞上泉肘抵桌边，十指交叉置于胸前，闭目倾听。
二小时三十五分，世深背完。又过四十二分钟，俞上泉睁开眼，道：“他称自己的武学为二刀流。他的两柄刀是怎么拿的？”
世深右手持长刀，置于右侧，做出轮劈之势，左手持小刀，置于左侧，做出挑扎之势。之后又做出几个姿势，总之是左右配合，攻防互换。
世深最大的困惑是，武藏身为战无不胜的剑圣，而《五轮书》记载的刀法却十分粗陋，按此刀法无法达到武藏的成就，难道武藏隐瞒了要点？或者他只是体质超常，并非武功深湛，一生的胜绩是天赋的异禀弥补了技术的不足，他的武学无法复制？
俞上泉：“你看他的刀技粗陋，因为你的起点错了。唉，我看过一些关于马的书。”
起身接过双刀，两臂横于身前，左手持小刀在上，右手持长刀在下，贴着左肋，将长刀藏于身后。
世深眼皮挑起。他脱离一刀流近五十年，毕竟渗染一刀流武学，构思许多不同于一刀流的新姿态，但依旧是一刀流用刀的横斩竖劈之理。
俞上泉：“横斩竖劈在平地比武时，是最自然的用刀法。利用两足蹬地来加大挥刀力度。而武藏刀法不是来于武术流派，而是来于战场骑兵。”
马上用刀的巧法，是借助马的冲力，将刀从身后撩出，如此杀伤力最大。横斩竖劈则破坏马冲力的传导，是骑兵新手所为，马上经历久了，会本能地摒弃此技术。
官本武藏在平地比武时，用上马战刀法，需要腰胯的一种特殊运动来配合。这一运动就是常人走路时一左一右的自然步。
自然步为一般的武术流派忌讳，从防守角度、发力方便看，自然步暴露面过大，发力时易失衡，所以多采用两足一起移动的寸步，尽量保持以一侧应敌，轻易不换成另一侧。
世深正是因为《五轮书》不谈寸步、推崇自然步，甚至怀疑武藏根本没有正式学过武技，才会说此外行话。
武藏的自然步是以顺拐来练习的，即左手左腿、右手右腿一起进退，而不是常人走路时手脚左右交错。顺拐，在常人是一种病态，小脑发育不全者才会如此走路。
俞上泉解释，顺拐训练可改造腿部肌肉，在被敌人逼入死角，转身不便时，一条腿可以连迈两步，即一条腿可以像两条腿般迈步——这多出来的一步，可绝处逃生，用于进攻，可