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有大量的存粮，他们大可以用粮食来招募军队。”听到这里王机微微点头，他从小就生活在齐王领地之内，对于各大世家的积蓄颇有耳闻，这些人家里不仅藏有粮食、布匹，还有大量的兵器以备不时之需，他们甚至不用招募铁匠就能凑够五万兵马的所有装备，再加上从去年开始这三道就兴起了办团练的风潮，用不了多久他们就可以聚起一股不可忽视的兵力。
“兼之各大世家一向以诗书传家，族中子弟文武兼修，如果说起人才来，当世倒是以齐王属下为第一。”北虏兵力最多，齐王手下人才辈出，这两者各有所长，远胜过蜀王、越王和窃据京城的许时雍，堪称大敌。
那么我们的优势是什么？众多官员暗暗思索着，渐渐地他们的目光转向李悠，齐王、蜀王、越王等人不过是傀儡，北虏阿鲁布虽然英名果决，但终究是蛮夷，劫掠京城已经让他人心尽失，将来若是再次南下，必会遇到百姓的拼死抵挡。
反观李悠，御驾亲征护送先皇回京可谓智勇双全，领兵北上勤王收敛张果尸首堪称仁义无双，王机、周伯符、钱飒、姚广孝等人才各居其位算得上是知人善用，有了这三个优点，将来我等未尝没有机会击败齐王、北虏一统天下。
“如今各方势力都在积蓄实力，扩军备战，我嘉州军也不能落后。”见司马错已经说完，李悠开始讲述自己的打算，“除过方才所说水军要加紧扩军之外，步卒和骑兵也一样要补充新的兵力，如今我等拥有三道之地，治下百姓逾千万，当可支撑更多的兵力，第一期我打算扩军到十万人，其中两万骑兵、八万步卒。”
现在李悠的地盘地处南方，搜集战马极为困难，所以暂时只能压缩骑兵的比例，不过有两万能战的骑兵，只要不对上北虏，天下皆可去得。
众人闻言齐声称是，司马错、罗世绩等人拿出了新的扩军方案，众人一一商议开始了紧张的备战工作。
齐王、许时雍、蜀王、阿鲁布、越王以及海外的岛夷天王也在做着同样的工作，不久之后这七个国家将迎来无比混乱的厮杀。（未完待续。）
第438章 北虏立国
京师陷落、李冲北狩还不到一个月的功夫，原先大魏境内就一连涌现出五位皇帝，许时雍、福王、齐王、蜀王、越王接连登基，目前实力最为雄厚的北虏自然不肯落后，他们将龙城改名为上京，袁章开始积极筹划着阿鲁布的登基大典。
“《易经》有云：大哉乾元，万物资始，乃统天。乾元者天也，其意为蓬勃盛大的乾元之气创化万物，统贯天道运行。”龙城本有大魏皇帝的行宫，如今被阿鲁布占据当做皇宫使用，皇宫大殿之上，袁章正为他们解说《易经》，普速完、薛阇干等众多武将抓耳挠腮，混不知袁章说的究竟是什么玩意儿。
阿鲁布却是一脸的凝重，漠北诸部立国在即，眼下皇宫、百官已经齐备，就连玉玺也被李冲送来，现在唯一要解决的就是国号的问题了，国号关系到一个王朝的气运，万万马虎不得，而北国之中少有读书之人，那些新归降的大魏官员又得不到阿鲁布的信任，因此这项重任责不旁贷的落到了袁章头上。
“此外，我北国子民一向信奉‘长生天’，与乾元暗和，故而大可汗当以‘大元’为国号，必可保佑北国横扫域内、一统天下。”为了这个国号袁章也是煞费苦心，依照中原的习俗，国号一般取自开国皇帝的来源地、受封爵号等。
例如大魏的开国太祖原本被前朝皇帝封为魏王，故而在立国后以“大魏”为国号；而前朝的周太祖起家于周地，所以以“大周”为国号；但是像阿鲁布这般出身莽荒之地，一来没有封爵，二来起家之地地处偏远不适合拿来做国号，所以只有另想其他办法。
还好史上亦有用谶语为国号的，“元”字寓意颇佳，又和漠北诸部的习俗相吻合，所以这一国号就成了袁章呈献给阿鲁布的最后选择。
“国师此言尔等有何看法？”袁章说完阿鲁布没有直接发表意见，而是目视宝座之下的文武百官，想先看看他们有什么意见。
普速完、薛阇干等人一脸茫然，他们连字都不认识一个，又哪有本事在这等大事之上发表意见？反倒是新归降北国的陈静庵站出来说道，“启禀大可汗，乾元，天德之大始；乾有四德：元、亨、利、贞，元是四德之首，正和我北国兴旺发达之征兆，此国号远胜中原朝廷所用之魏、周，国师大才吾等远远不及，大可汗座下能有这般贤才，实属天命所归。”
陈静庵此前谈判已经彻底弄臭了自己的名声，跟随大军北上之时又吃尽了苦头，所以院长略微流露出意思招揽的意思马上就跪地投靠，刚好北国现在缺少文官，所以袁章奏明阿鲁布，封他为礼部尚书，竟是比陈静庵在大魏的时候还升了数级。
他也没有辜负袁章的提携，在此关键时刻发挥了应有的作用，一番话说的滴水不漏，既称赞了袁章和新国号，又吹捧了阿鲁布和北国，众人听到耳朵里连连点头。
“正是有长生天保佑，我北国方能入主中原，国师大人能够不忘长生天的恩赐，实属难得。”大萨满也发话了，从宗教的角度出发对“大元”表示了认同。
既然他们都发表了意见，而且阿鲁布也没有反驳，于是乎普速完、薛阇干、乌烈等万夫长以上的武将连忙出列称赞。
“既如此，我北国就以‘大元’为国号。”阿鲁布最终拍板决定，“国师先前已经说了，下月初五乃是黄道吉日，到那一天我阿鲁布将正式登基主持立国大典，我大元的荣光将笼罩太阳所照射的每一个角落！”
“大可汗万岁，大元一统天下！”不知道是谁先起头，皇宫之中响起了一阵阵的呼喊，大元的国号就此定下，再过十多天，这片土地上的第七个国家就将正式建立。
等众人稍微安静，袁章又开始细细讲述大元立国暨阿鲁布登基大典的各项安排，他和陈静庵等归降的文官翻遍了史书典籍，总算整理出一套气势恢宏的典礼流程，却是要比那些中原皇帝的登基大典隆重许多。
许时雍登基乃是被北虏逼迫所为，就在皇宫之中给他披上龙袍、戴上皇冠匆匆应付一番就算了事，甚至还比不过此前大魏知府接印时的风光。
李悠在安州拥立福王登基，为了抢在齐王、蜀王他们前面，也没有花费多少心思准备，除了李珣外面穿的十二章衮服，里面都还是他以前的衣服，蜀王和越王也不比他们强多少。
唯独齐王得了世家豪门的拥护，这些世家掌门人同样熟读典籍，深通礼法，再加上他们的家底丰厚，经过一番详细的筹备，这一番登基大典倒是办得有模有样、气势不凡，远远胜过福王、蜀王等人的登基大典，崔季珪他们也因此洋洋自得，自视为正统，对其余几位登基的皇帝不屑一顾。
现在袁章所做的准备工作并不在他们之下，龙城又堆满了从大魏掳掠来的财货，等级所需物品一样不缺，再加上有李冲献上的传国玉玺，袁章誓要将这番典礼办得完美无缺，彻底压过齐王的登基大典。
只可惜大殿之上并非所有人都和他一般心思，按照漠北草原上的习俗，像这般典礼向来是萨满们的表演舞台，现在袁章将这项权利从大萨满手中夺走，他如何愿意？若要论起中原的礼仪大萨满自然无法和袁章分辨，但是如今立国的可不是中原的朝廷，而是从漠北而来的大可汗，这也让大萨满找到了合适的机会。
他轻轻咳嗽两声，待众人的目光转到他的身上，大萨满才手持拐杖缓缓走到大殿中央，微微躬身向阿鲁布说道，“大可汗，长生天昨晚降下神谕，在大可汗的登基大典之上，当向长生天献俘以示敬意，如此长生天才会保佑大元绵延万年。”
“哦？长生天要求如何献俘？”阿鲁布的脸色也凝重起来。（未完待续。）
第439章 牵羊礼（800月票加更）
袁章闻言顿觉不妙，想必大萨满所说的献俘仪式不会像他此前筹划的那般轻松吧？他之所以如此煞费苦心的筹办大典，就是想淡化北国的异族背景，用完全合乎古礼的方式让中原的读书人意识到大元和此前的大魏、大周并无多少区别，他们一样以儒学治国，一样讲究礼仪，一样重视读书人，从而让这些读书人对大元产生认同，开始参加大元的科举，加入到大元的统治阶层来，为大元的统治出力。
大元现在虽然在军事上占据优势，但整个漠北加起来也才数百万人，尚不到中原百姓的十分之一，如果按照漠北的习俗统治天下，这毫无疑问是不可能完成的任务，唯有改头换面融合中原的文化习俗，方可维持统治，这其中的道理显而易见。
但是大萨满现在却又要强调大元乃是异族的真相，这毫无疑问会让他此前的准备大大折扣，可是他却不敢阻断，因为眼下大元朝堂之上还是以漠北的官员居多，这些人乃至是阿鲁布都不敢忽视长生天降下的神谕。
袁章正苦苦思索应对方式的时候，大萨满已经开口说话了，“我漠北的儿郎是苍狼的子孙，那些被我们征服的中原百姓是羊；就和以前数百年一样，那些被我们征服的部落首领应该在大可汗的登基大典上行牵羊礼，以示对大可汗的服从。”
牵羊礼乃是漠北草原流传多年的一种受降仪式。牵羊礼要求俘虏****着上身，身披羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。
“大魏的太后、小皇帝、文武百官和他们的家眷都必须穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上身，在万人面前向大可汗匍匐哀求。”大萨满嘴中吐出毒蛇一般语言，他想用这种方式彻底毁灭大魏百姓的尊严，让他们像奴隶一样臣服在苍狼的子孙面前，此前数百年他们对那些被征服的部落都是这么做的，这些羔羊大多不敢再反叛他们的主人，想必大魏的百姓也会和他们一样顺从吧？
“大可汗万万不可。”袁章知道中原的百姓看起来颇为顺从，但他们内心却是极富尊严，如果按照大萨满所说这般****大魏皇帝及文武百官，就会在漠北人和中原人之间划开一道大大的鸿沟，这种方式纵使能恐吓百姓一时，却会在他们心中种下仇恨的种子，自此以后不再会有读书人投奔到大元，那些中原的勇士也会奋起反抗，要么上山落草，要么投奔齐王或者蜀王，大元将面临无尽的反抗。
“还请大可汗以仁恕为先，陛下到时定会如约为大可汗献上传国玉玺。”陈静庵等归降的臣子也忍不住了，他们投降过来是想继续当官的，可不是想当北虏的奴隶，阿鲁布今日能这般对待小皇帝，将来又何尝会将他们放在心上？这是关系到自己切身利益的事情，所以这些人不得不站出来了。
“这是长生天的神谕！”大萨满傲然而立，普速完、薛阇干等人想不到那么长远，处于对长生天的敬畏和对魏人的不屑，以及。。。对袁章身居高位的嫉妒，他们纷纷站出来表示了对大萨满的支持，声势远远压过文臣。
阿鲁布虽然在袁章的帮助下是开始渐渐收拢权力，攻陷大魏京城的功绩又让他获得了前所未有的威望，但是大可汗的地位终究不如中