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其实，任何一个有常识的地球人都知道，那种东西被叫做“雪”，是地球上水分的三种存在形式液态、气态、固态之一。
雪不会下到山洞里来，只会在洞外。
他明白了这一点之后，顿时满心狂喜，抬头向上望去。
镜子是嵌在绝壁上的，抬头向上，他唯一能看到的只能是灰色石壁，但石壁之上，却是一片碧蓝的天空。
“哇，我出来了，我离开那山洞了……我终于逃出来了！”他纵声大叫，兴奋得连连跺脚，像一只钻入香蕉仓库的大猩猩一般。
他狂叫了一阵之后，再向镜子里看，镜中背景已经变成群山、蓝天、白云，完全是一面正常的镜子。
为了保险起见，他慢慢后退，离开镜子十几步以后，才转过身，发足狂奔，沿着山脊一路向下。
赶来珠峰时，他抱定了必死之心，所以对这个世界充满了厌倦。
此刻，他先是被困于古怪的山洞，求死不能，求生不得，心灵遭受了痛苦的煎熬。在那个难以用言辞形容的过程中，他领悟到生命的可贵，已经不再一心求死，而是渴望长生。
奔行了半小时后，他发现了更奇怪的一件事，身体上所有的痛楚全都消失了。现在的他，身体健壮，气息绵长，如同一个跑酷高手一样在并不平坦的山脊上攀登跳跃，没有丝毫困难。
“我好像变了个人一样，难道那镜子具有治病功能，一进一出，就把我的绝症全都治愈了？那怎么可能？那怎么可能？”
困惑中，他放慢脚步，回头向镜子的方向望去，却看到了更奇怪的一幕。
他当然知道镜子是嵌在绝壁半腰的，所望的位置，也是一座巍峨大山的中间部分，但他没料到，那大山上有一个绝对醒目、辨识度超高的独特标志，以至于他像所有的进藏旅行者那样，一看到那标志，就能脱口叫出那大山的名字。
“那是……没错，就是那座神山！但是，但是怎么可能是那座山？我明明是在珠峰见到那大鹰，去的那深谷也肯定是在珠峰附近，怎么可能出了镜子后会到这里来？两地相距数百公里，这根本不现实，也不可能实现……到底怎么了？难道我还在梦中吗？”他下意识地再次掐着大腿上的肉，剧痛令他瞬间清醒，确信眼前所见，便是千真万确的现实。
阳光之下，那座山的峰顶垂下一条巨大的冰槽，如同从天而降的一把雪亮长剑，冰槽与山腰处一条横向的白色岩层恰好构成了一个很形象的佛教万字格。
那是神山冈仁波齐峰的标志，它的外形似一座金字塔，而藏民们称它为“石磨的把手”，四壁非常对称。
那个万字格标志，是佛教中精神力量的象征，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。
万隆宝师不会认错，因为普天之下只有一座带着天生万字格标志的神山。
让他困惑不解的是：“我明明身在数百公里外的珠峰，怎么转瞬之间到了冈仁波齐峰下？这是穿越时空的一次旅行吗？还是仙人掌心里的‘画地为牢、指尖沙漏’？”
他停了一阵，无法找到答案，只能缓步下山。
四十八小时内，他确信自己的身体已经毫无问题，便启程南下，由尼泊尔的加德满都直飞香港，马不停蹄地跑了港岛最先进、最具权威性的四家大医院，反复做了全身检查，获得了四份大同小异的体检报告。
那些报告的结论都是相同的，他的身体完全康复，肢体、肌肉、脏器与二十几岁的年轻人相近。
他在极度兴奋下，请几位朋友搭桥，会晤了香港最著名的一位作家。
那位作家写过十几部风靡全球、脍炙人口的武侠小说，其中一部讲到了一个落魄武士与一只远古神雕的故事。在那本书里，神雕是武士的半师半友，医治他身体与心灵的双重创伤，陪着武士闯荡江湖，最终让他成为南宋晚期最著名的“神雕大侠”。
万隆宝师会晤那大作家的唯一目的，就是要请教对方——“那神雕是否真的存在？您这部小说的灵感从何而来？”
他能康复，全都仰仗那大鹰的牵引。
世间有这样的大鹰，就一定会有大作家笔下所写的“神雕”。
第一百三十五章 大金光寺
“去尼泊尔与西藏之间的大金光寺，就能找到答案。在这个世界上，每一个作家的写作灵感都不是半天空掉下来的，而是经过了长时间的思考、资料查阅、经历磨砺，才有了笔下一个个生动的灵魂。你的问题，我无法告诉你答案，必须等你自己一步步摸索清楚。在这个世界上，一味地乞求别人给予答案是无用的，那只是别人嚼过的馒头，毫无营养，不会让你获得成长的动力。”那位大作家说。
万隆宝师在地图上查不到大金光寺，再次谦卑地请教：“先生可不可以一起去西藏？一路上我一定执弟子礼，服侍左右，聆听教诲。”
那位作家毫不动心，一口回绝：“我已经封笔，再也不想谈神雕的故事了。”
万隆宝师无奈，只能重返尼泊尔，搜集了大量的军方勘测地图，反复拼凑，终于找到了位于喜马拉雅群山中的大金光寺。
那位作家的笔名中也有一个“金”字，与大金光寺重名，这让万隆宝师心里更加笃定。
他去了大金光寺，才发现那只通灵的大鹰也在这里，鹰巢高踞于寺里大殿的屋脊正中，俨然成了大金光寺里的一员。
在与大鹰的交流过程中，他渐渐熟悉了鹰的说话方式，并能简单模仿，与之交流。
这段经历相当曲折，林轩听得入神，一边听，一边不住地点头。
“我一直对冈仁波齐峰情有独钟，那神山，是藏民们心目中的耶路撒冷，容不得半点亵渎。我曾在半夜里利用三爪挠钩攀上冈仁波齐峰山腰里那万字格，但除了冰雪冷风，一无所得，再也找不到那面镜子。关于这一点，我与大鹰交流过，但它能告诉我的只是简单的生活常识问答，涉及到高深的学问，它就无能为力了。”万隆宝师说。
林轩上下打量万隆宝师，看上去对方的身体健壮如二十出头、血气方刚的青年，再也没有一丝绝症患者的影子。
“你一定是在那奇怪的环形山洞里获得了灵魂透析，祛除百病，得以新生，恭喜你。”林轩由衷地说。
万隆宝师忽然变得犹犹疑疑起来：“可是，我在很久很久之前——应该是在查出患上绝症之前，就预见到了自己的死法。”
“是吗？”林轩问。
其实，预见自己死期的事例在香港和欧洲都曾有过，很多天主教的修行者在濒死之前，都能提前向别人描述自己死时的样子。
“我预见到，自己死于冰雪之上，四周旗云环绕。”万隆宝师回答。
林轩释然，这大概就是万隆宝师在绝症缠身时赶来珠峰的原因。可是，事实证明，他并没有死于珠峰，而是成功地经历了“灵魂透析”后死而复生。
“你的预见是错误的。”林轩轻轻微笑，示意面部非常紧张的万隆宝师放松下来。
很长时间没人来打搅他们，所以这种畅谈相当惬意。
最早之前，林轩也曾很希望与堂娜有同样的谈话机会，但总是被种种外因所影响，没能如愿，直到她消失在鬼湖之中，令他抱憾至今。
“是啊，但愿那是错误的。”万隆宝师感激地一笑。
林轩在脑中回忆着冈仁波齐峰的模样，山腰上那巨大的万字格是一种自然界的不朽奇迹。据尼泊尔的修行者称，他们只要登上各大寺庙的望佛台向北方看，就能远眺到那个黑色背景中镶嵌着的万字，从而获得心灵的宁静。
冈仁波齐峰在梵语中被称为吉罗娑山，是冈底斯山脉的主峰第二高峰，海拔6721米。那个名字中的“仁波齐”即“仁波切”的另一个音译，另外它的北麓即是印度河上游狮泉河的发源地，神山圣水养育着喜马拉雅山脉两侧的数千万人民。
“真是奇怪，冈仁波齐峰的万字格是不会变的，既然你从那里出来，就一定能找到出口，怎么会寻不到那镜子？除非……除非……”林轩注视万隆宝师，仿佛最终答案就在对方脸上。
“我知道你怎么想——除非我记错了地方，刻舟求剑，南辕北辙。”万隆宝师说。
林轩一笑，大大方方地承认。
“我不会记错。”万隆宝师很肯定地说，“当时，我逃离生天，回望山腰的万字格，惊魂稍定，浑身没有一点力气，就平躺在山脊上喘息。我的双腿如同灌了铅一样沉重，就艰难地脱下了自己的靴子，双脚互搓。我躺了至少四个小时，也观察了万字格四小时，一直在纳闷自己是怎样从珠峰到达那里的。数百公里路程，如果全凭双脚行走的话，我的靴子一定……”
林轩脑中嗡的一声，脱口而出：“那靴子一定磨损得厉害，对不对？”
果然，万隆宝师点头：“是，大拇脚趾跟鞋跟的位置都已经磨穿，两只鞋子上共出现了两大两小四个洞。”
长距离走路，靴子一定会磨损，这是物理学上的基本常识，正如俗谚说的“只要功夫深，铁杵磨成针”一样。
林轩的靴子磨损，是因为长时间绕着玛尼堆行走所致。
万隆宝师靴子磨损，则是在那环形山洞里无休止转圈所致。不过，从地理方位看，他以为是“转圈”，实际却是直线狂奔，由珠穆朗玛峰附近的某个山谷直奔冈仁波齐峰山腰万字格。
“想想看，你由绝壁半腰的镜子进入，再由另一座山的山腰镜子逃出，这种两两相对的关系是一种偶然吗？”林轩长叹，并转头看着那大鹰。
大鹰缩着翅膀，似乎已经睡熟。
万隆宝师摇头：“我不知道，这正是令我困惑之处。”
一瞬间，林轩想到了与“时空转移、虫洞、乾坤挪移”有关的很多案例，但他不确定万隆宝师的经历能够与哪一个案例相契合。
最重要的，万隆宝师由一个濒死之人变成了无病无灾的健康人，这一点就太匪夷所思了。
“别问它了，它说不清楚。”万隆宝师指着大鹰，“再通灵的鹰也只是飞禽，没有人类的思维能力。”
林轩认识那写过“神雕大侠”的作家，其实那套小说甫一问世，就有好事的记者问过那作家同样的问题，对书中出现的神雕相当感兴趣。
现在，林轩还记得那作家的巧妙答语——“在这个世界上，有些事我们知道，有些事我们不知道，我们以为有些事我们知道，我们却不知道有些事我们并不知道。所以，重要的不是我说世间有没有说人话、懂人心的神雕，而是你心中相不相信有那样的神雕存在。你信，它就存在，你不信，它就是一则茶余饭后的笑谈。”
第一百三十六章 雪山医王
“你为什么要帮忙救他？”林轩没有忘记眼前最棘手的问题，也就是重伤昏迷的巴尔杜尔。
巴尔杜尔的情况看起来很不妙，身体极度虚弱的情况下，一旦产生严重的高原反应，分分钟都会没命。
事实上，不仅仅是巴尔杜尔，任何一个人在这海拔八千米的绝顶发生意外，没有任何成熟的医疗条件，都将命悬一线，随时断气。
“他是我预见到的一部分，大概十五个小时前，我在大金