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“停。”他举手示意田梦。
“怎么？”田梦低声问。
林轩闻到了特殊的气味，那是一种衣服被香灰熏染过之后留下的余味，平时只有在大量烧香的寺庙、道观才能闻到，而且是在每日焚香念经的道士身上才有。现在，这里只有他和田梦，怎么会闻到这种气味？
“有不明人物在附近。”林轩回答。
田梦向四周看了一阵：“你是不是太神经过敏了？这里没有其他人。”
林轩没有反驳，而是静下心来，用第六感去体验此刻的环境。
很快他就发现，头顶几十米高的地方有危险。他抬头向上看，本来光秃秃的悬崖上凸起了很多青灰色的疙瘩，很明显那是很高明的敌人使用伪装术潜藏于此，目标直指大万字。
“撤。”他意识到情况不对，双手一松，身体沿着绳梯下坠，落在地上。
他刚落地，四面就有人围上来，手中端枪，枪口全都指向他。这些人穿的虽然是很正常的衣服，但那种香灰味道极重，根本无法消弭。
“不要紧张，把枪拿开，当心走火。”林轩拨开了面前的枪口。
“没关系，你不动我们就不开枪。”有人使用中文低声告诫。
在大雪山里再次听到有人说中文，无论对方是敌是友，林轩心底里都有一种熟悉的感觉。
“好，我不动。”林轩妥协，免得节外生枝。
他从这群人的表情动作中知道，大家情绪非常紧张，一有摩擦，只怕就会开火，造成大麻烦。为了田梦，他每一个动作都非常小心。
田梦滑下来，也落入这群人的掌握中。众枪环伺之下，根本没有反击的机会。
“别慌，别慌。”林轩低声告诫田梦。
“不许说话！”林轩后背上的枪口发力，戳得他肩胛骨上的肉生疼。
有人通过卫星电话报告：“我们已经安全抵达，控制住了两个人。我们会尽快打开通道，要小谷通过缩骨术钻进去。”
林轩听得清楚，也明白所谓的“进去”一定是要进入大万字的核心山洞。
“你们好好待着，别逼俺们杀人。俺们不喜欢动手杀人。”那人说。
林轩从口音中听出来了，这些人是来自于山东胶东一带，因为全中国只有山东人才使用“俺们”这个词。
等到那男人的话告一段落，林轩才说：“朋友，大家合作好吗？我可以给你们做攀登大万字的向导。”
男人没有表态，看来是在沉思之中。
就在那男人旁边，站着十几名健壮剽悍的年轻人，眼中全都露着凶光。
这些人站立的姿势很奇怪，全都含胸拔背，双脚保持外八字的立正姿势，只有受过特殊训练的人才会如此。
林轩突然醒悟，知道了这些人的来历。
“大家是山东崂山‘暗洞’来的吗？”他问。
“不要乱说话，别逼俺们杀人。俺答应你，大家一起合作开发沙姆巴拉，绝不偏袒藏私。”那男人说。
林轩点头：“让我问最后一句，你们是来自巨峰支脉、三标山支脉、石门山支脉还是午山支脉？”
他说的是崂山附近的大山支脉，因为崂山自古以来就有道家成仙的“仙气”，所以每一个支脉里都有“暗洞”修行者。
崂山按其山脉的自然走向，可分为四个支脉。
巨峰支脉包括巨峰干脊主体和东流水直插黄海诸山，最高峰为巨峰，位于山区东部，海拔米；三标山支脉包括石人河以西和白沙河以北的诸山，主峰为三标山，位于山区西北部，海拔683米；石门山支脉包括白沙河以南和张村以北的诸山，主峰为石门山，位于山区西部，海拔570米；午山支脉包括张村河以南和黄海北岸的诸山，主峰为午山，位于山区西南部，海拔398。3米。崂山之余脉，北至即墨市，西抵胶州湾畔，西南延伸到青岛市区。
巨峰为崂山的主体，支脉四出，分东北、东、东南、南、西五个小分支。
三标山支脉俗称标山，为崂山向西北延伸的一大支脉，分干脊、东北、西南三个分支。
石门山支脉以巨峰西支的茶涧为界，分南北两支。茶涧北支，北行至观崂石屋又分南、北两支。南支在南九河以西、张村河以东与南，即午山支脉；北支东起北九水，西至柳树台北流水，至峪夼约10公里，其间以钜山为最高，海拔600米以上的有芙蓉峰、花花浪子诸峰。以峪夼为界，向西分出南、中、北三条支脉，统称石门山支脉。
午山支脉是在崂山区的西南部，由观崂石屋向南西下，有磨石屋、松山、小崂顶、烟台顶，南九水河以西和张村河东南，有鲁度山、莲花山、平顶山等，迤西为午山、石老人，又西断而复起为浮山，北去为错埠岭、大山、孤山、四方岭，西南去为湛山、太平山、信号山，尽处为团岛。
以上四个支脉是游客和驴友们到崂山旅游的广阔天地，官方开发出来的人工景点已经遭到鄙弃，现代人最喜欢的还是自由自在、随心所欲地野游，因为那是一种带着探险意义的崭新旅行方式。
“暗洞”是一个游离于大众人群、光天化日之外的特殊地域，这一称呼只出现在秘密组织的情报中，而绝不会登上城市报纸，大多数普通人听都没听过这个名称。
林轩对崂山并不陌生，而且他的嗅觉极其灵敏，所以由对方身上的香灰味道，立刻想到崂山与道家的渊源关系。
崂山是道教发祥地之一，自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。
《汉书》载武帝在崂山“祠神人于交门宫”时“不其有太乙仙洞九，此其一也”。
西汉武帝建元元年（前140年），张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道，从宗派上分属于楼观教团、灵宝派、上清派（亦称茅山宗、阁皂宗）。
宋代初期，崂山道士刘若拙得宋太祖敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。
金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。延至明代，崂山道教的“龙门派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。
近代以来，帝国主义列强的入侵使崂山道教遭到严重破坏，其中以1939至943年间侵华日军对崂山的“扫荡”为害最重。道士被杀害，庙宇被炸毁，珍藏被掠走，崂山道教自此每况愈下。
战争结束之后，崂山道教庙宇重新维修，崂山道教得到保护和生存，召回道士，重修神像，返还庙产，相继修复太清宫、上清宫、明霞洞和太平宫。
很多秘密资料中记载，崂山四大支脉中有“暗洞”，“暗洞”中藏着各色各样的修行者，借助于崂山灵气，延续着本派长达数百年的根基。即使是在战乱年代，有些藏匿极深的暗洞也依然茁壮发展，没有受到任何损伤。相反，从1900年之后陆续进崂山寻宝的日本高手几乎全都是折损于“暗洞”高手的刺杀之下。敌越强，暗洞高手出动杀人的积极性越高，因为那种异域高手正是考验“暗洞”力量的磨刀石。可以说，山东是抗日的重要大省，青岛是抗日的桥头堡，而“暗洞”则是青岛抗日战争中不可或缺的一支隐藏势力。
组织中也有人来自于崂山“暗洞”，所以林轩阅读过的资料中，有专门阐述这座道教神山背后“暗洞”的不少章节。
第四百六十章 暗洞有备而来
那人突然收声，盯着林轩的脸。
“我可以给你们做向导，真的。”林轩说。
他无法瞬间打倒四周所有的人，而且，他知道这些来自“暗洞”的人一定手中有牌，而且是相当重要的牌。
通常情况下，当某一件事进行到绝处，无法再向前推进的时候，现有的人、物、线索就失去了活力，不可能再产生新的变化，等于是对弈中的“死局”，只能推倒重来。
那么这时候，新的人物加入必定带来新的线索、新的变化，使这盘“死局”重新变得鲜活起来。唯有如此，关于“地球轴心”的整件事才可能继续向前走。
林轩喜欢这种变化，也很期待“暗洞”人马手中持有的那张牌。
“向导？俺们不需要。”过了几分钟，那人才说，接着向上指了指，“俺们的人已经把摄像管伸进了大万字洞里，还差一点儿就能穿透废墟了。”
林轩轻轻吁出一口气：“那就太好了，你大概也知道，我是从那里面逃出来的。”
那人默默点头。
“我明白里面的情况，可以画地形图给你。”林轩说。
那人摇头：“不用，俺的兄弟们能进去。锁骨术知道吗？俺的兄弟受到过北少林正宗的锁骨术真传，能够把身子缩得像一根烟囱。”
田梦忽然说：“你错了。”
林轩和那人同时望向田梦。
田梦继续说下去：“你们都错了，真正的‘地球轴心’并不在这里。大万字是在神山的中腰，地球轴心怎么可能在中腰？必须是潜藏于很深很深的地下才对。”
林轩当然考虑过同样的问题，但他知道，解决大万字悬念，才能继续向下进行。现在所有的线索都是单向的，只能跟着线索走，除此之外，没有任何办法。
任何人都想高屋建瓴地去通观全盘，制订最恰当的全盘计划，但现在不可能，条件不具备。
“你们没办法，俺们也没办法，只能等电话来。”那人亮了亮手里的卫星电话。
“你们老板是谁？我可以跟他谈，把51地区的情报和他手里的情报综合在一起，一定能产生新的突破性进展。”田梦急促地说。
她的态度让林轩稍微有点心寒，事情到了这种地步，她仍然只关心着自己的任务，可见在她心中，完成任务是第一位的。
那人摇头：“老板来电话前，什么都不行。”
田梦跺了跺脚，连叹三声：“可惜、可惜、可惜——”
大概过了五分钟，有一名黑衣人从绳梯上滑下来，手里拎着一架小型监视器，递给那人。
监视器后面有长长的黑色电缆，从型号粗细上看，应该是日本品牌。当然，那监视器也是日本国内最大的电器品牌之一。由此，林轩判断，“暗道”人马跟日本人有关。
“这就是……里面？”那人问。
黑衣人点头：“信号是从洞里传来的，光线不太好，我已经调整到最高亮度了。”
林轩和田梦对视了一眼，田梦大声说：“让我看看。”
那人挥手：“好了，让她过来。”
田梦立刻推开身边的枪手，走到那人身边去，低头看着监视器。
林轩没有动，他知道，早看一眼晚看一眼都没有差别，因为就算知道洞中的情形，无法突破进入，也是白白担心。
他在想：“日本人意图何在？手中的牌是什