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“浮生若梦”一词来自于唐朝李太白《春夜宴从弟桃花园序》一文，文中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”是历代文人墨客争相抄录吟咏的佳句。
到了清朝康熙年间，有陈姓江湖高手以绝世智慧解读李太白的这篇文章，终于悟出了“浮生若梦”四个字中蕴涵的真谛，遂创造出了一种融合读心术、催眠术、移魂术、通灵术的至高秘术。
江湖秘闻中记载，陈姓高手创造出该秘术之后，脑力枯竭，几日后便与世长辞。
由此可知，该秘术是一种极度耗费脑力的功夫，普通人修炼，只能踏上走火入魔、非死即残的不归之路。
在一个偶然的机会中，林轩得到组织内部一位风烛残年的老前辈真传，获得了“浮生若梦”的秘奥心法，算得上是近现代百余年来该秘术唯一的半个传人。
现在，他打算用“浮生若梦”看透尾张荣枯心底的秘密。
嚓的一声，林轩用右手的中指、食指、拇指打了个响指。刹那间，他的三根手指指尖上各冒出了一簇半寸高的火苗，火苗突突跳跃着，照亮了林轩的脸。
他走近尾张荣枯，右手前伸，停在两人中间。
“飘游旅次病中人，梦徘徊荒野林。”他用日语低声吟哦。
那是日本俳句大师松尾芭蕉的临终名句，松尾芭蕉五十一岁死于旅途中的大阪，临终前，还“切望于风雅”，留下最后的这首《病中吟》。
火光穿透了尾张荣枯残脸上的血洞，在后面的墙上形成一个不规则的光斑，显得既诡异又可笑。
“飘游旅次病中人，梦徘徊荒野林。”林轩低声重复了一遍。
俳句在日本文化中具有举足轻重的地位，相当于中国文化中的唐诗宋词。只要是识字的人，都能背诵俳句，并以此为荣。
“松尾芭蕉师在临终前……不惧怕生死，只追求艺术上的完美，是我辈修行之人的楷模……飘游旅次病中人……他所谓的病，是指艺术追求上的不完美，那种病，就像火光之外的暗影，必须不断地壮大生命之火，才能治疗那种病……反之，反之，暗影越来越大，病就越来越重，直至将人吞噬……”尾张荣枯被林轩的声音触动，眼神中渐渐有了亮光。
“有些病，是心病，药石无法抵达病灶。松尾芭蕉师的病，也属于这一种。”林轩继续以日语叙述。
“是啊，是啊，是啊……”尾张荣枯连续点头三次。
“那么，你心里的病呢？是否也如松尾芭蕉师一样？”林轩问。
尾张荣枯身子一挺，似乎想要站起来。
林轩伸出左手，一下子搭住了对方的肩，将对方硬生生按住。
“梦徘徊荒野林，是哪一片荒野林？”林轩问。
尾张荣枯深吸了一口气，低声作答：“我知道，松尾芭蕉师当年去大阪就是为了寻找所谓的‘死亡之穴’。我尾张氏一族正是松尾芭蕉师的传人，他要找的，我们都知道。”
“是什么？”林轩追问。
尾张荣枯犹豫了一下，眼睛瞪到极限，视线穿过橘黄色的火光，直视林轩的脸。
“浮生若梦”依靠气场压制对方，一旦气场减弱，则受控者的思想就会挣脱束缚。
此时此刻，林轩所有的力气都用来操控“浮生若梦”这种秘术，没有任何防护能力，如同一个刚刚出生的婴儿。只要敌人反扑，他在刹那间必死。
当然，他本来可以请魏先生代为“护法”，以抵挡敌人的反扑。只不过，他一旦发动“浮生若梦”，只要火光照亮的地方，任何人的思想都会被波及，产生无法预估的可怕后果。极端情况下，甚至能令已经受伤的魏先生再遭重创。
他不愿累及魏先生，宁愿自己承担所有的危险。
林轩轻轻一吹，中指、拇指上的火苗就熄灭了，只剩食指上那一朵。
光线一暗，尾张荣枯失声尖叫起来：“不要动，让它活。”
在“浮生若梦”的幻境之中，火苗就代表生命，熄灭一朵就代表一个灵魂消失。
“什么是‘死亡之穴’？”林轩继续用日语问。
“那就是獠牙魔的起源之地。”尾张荣枯终于说出了林轩需要的答案。
“结果呢？”林轩追问。
“元禄二年，也就是公元1689年，二月下旬，松尾芭蕉师由曾良陪同，从江良出发，步行于关东、奥羽、北陆，经日光、白河、松岛、平泉、尾花泽、出羽三山、酒田、泉泻、云崎、金泽、福井、敦贺诸地，九月抵达大垣，然后去伊势、旅程二千四百公里，历时六个月。在文学史上，他留下了《奥之细道》一书，记载了这一路追寻的心情，五年后完成。日本文学评论家认为，该书的开篇文字是旅人生涯的总结——‘岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马鞭而终其一生之人，日日生活皆为旅行。’其实，我们尾张氏的传人都知道，松尾芭蕉师的六个月之行，就是为了搜寻獠牙魔的行踪。除了《奥之细道》，他有另外一本记录此行的小册子，名为《磨牙十刻》，其中详细写明了与獠牙魔十次交手的战况。最终，他收服了獠牙魔，并将其‘胸怀腹中’——”说到这里，尾张荣枯稍稍停顿，伸出双手，小心地捧住林轩的右手，护卫着那最后一朵火苗。
《奥之细道》的开篇文字与林轩所修炼的“浮生若梦”宗旨是相吻合的，都是在感叹岁月无情而逝。
唯一不同的是，“浮生若梦”追求以“成仙”的方式达到“跳出三界外、不在五行中”中的境界；《奥之细道》则是希望用人间苦行来克服一切困难，历经一切劫难，直到无难可受，到达人类旅行的尽头。
林轩要的就是这个答案，他必须弄清楚松尾芭蕉、尾张荣枯、獠牙魔、暗洞之间的关系，以确定日本人在追逐什么。
现在他懂了，日本人的终极目标就是获得獠牙魔的力量。
“胸怀腹中”一词证明，松尾芭蕉已经达到了“人魔合一”的超高境界。只不过，在他临终之时，獠牙魔再次逃脱，消失于历史的尘埃之中。或者说，他虽然收服獠牙魔并将其藏于体内，但獠牙魔蓄力反噬，将他杀死后逃走。
这一切，跟大阪的“死亡之穴”也有极大的干系。
“‘死亡之穴’在哪里？”他问。
蓦地，他发现这句话在屋里产生了三重回音，就像有四个人一切在问尾张荣枯一样。除了他自己，还有另外三种完全不同的声音。
他与尾张荣枯面对面站着，透过对方脸上的血洞，瞬间看到了站在对方身后的另一个黑影。
同样，他的眼角余光也瞥见左侧、右侧同样有两条黑影孤零零站着。
“就在——”尾张荣枯没说完那句话，最后一朵火苗就熄灭了。
“在哪里？”林轩向前跨步，想抓住尾张荣枯，突然间抓了个空，因为对方已经消失了。
林轩静默地站在黑暗中，不敢移动分毫，因为他很清楚，那三条影子杀气凛然，绝对是强劲大敌。
不知过了多久，魏先生推开门，揿亮了灯，才将林轩由黑暗中解救出来。
“怎么？”魏先生问。
“还好。”林轩回答。
“人呢？”魏先生又问。
林轩环顾室内，没看到尾张荣枯，却发现一具被扯成十几块的尸体。
“是他。”魏先生目光如炬，瞬间做出判断。
林轩这才明白，火苗一熄，那三条影子就出手了。谁都想独占“死亡之穴”的秘密，所以在激烈撕扯下，将尾张荣枯五马分尸。
“你没事，那就行了。”魏先生长出了一口气，“你不知道，我在外面有多担心。”
这一战以日本人的全面溃败收场，而魏先生与林轩的联手堪称是华裔新老两代游侠的开创性合作。
一小时内，林轩秘密地处理完尸体，然后洗刷干净沾血的地面，装作什么事情都没发生过。
当他与魏先生讨论那“神来一枪”时，由衷地感叹：“我真的看不透田梦，不知道她的真实目的何在？”
看样子，田梦击杀“暗洞”一行人之后，并没有回51地区去，而是一直潜伏小诊所附近，密切保护林轩。
所以，林轩猜不透田梦心里到底在想什么。
“至少她不是你的敌人。”魏先生虚弱地微笑着。
林轩是医生，替魏先生洗净伤口后，敷上了最好的藏地刀伤药，并拿出一整根雪山参王，要魏先生含在嘴中，借老参的灵力帮助魏先生补足元气。
在忙碌中，林轩不时地向门口看，真希望田梦能一步走进来，解开自己所有的疑惑。
“我感觉得到，尾张荣枯曾经用‘离魂术’控制了你的思想。现在，你告诉我，‘离魂术’让你想到了什么——不过，值得庆幸的是，你竟然没受太大影响，就轻松脱困了。这一点，极少有人能做到，就像人不能揪住自己的头发拎着自己离开水面一样。”魏先生问。
林轩讲了思想失控以后的所有过程，他不想在魏先生这样的高手面前隐瞒什么，因为那样只会弄巧成拙，无法听到魏先生的准确意见。但是，他将发动“浮生若梦”后获知的一切隐瞒了下来，因为那些事无头无尾，而且牵扯到太多唯心主义的内容，没有任何证据，讲出来只会显得他故弄虚玄。
“天使芳邻？”魏先生对这支势力的出现显得非常紧张。
“对，就是。”林轩点头。
“历史上的确出现过这样一队女性高手，但她们出现在尾张荣枯的幻梦里有什么意义吗？”魏先生大惑不解。
“或者可以反过来说，尾张荣枯调动了这些历史人物营造幻象，到底是为了什么？”林轩补充。
“幻由心生，很多东西并非他硬造出来的，而是你心中本来就有，被他用某些手法重新勾起来。所以，当你对这些事感到困惑时，要先扪心自问，看看自己心中究竟藏着什么——也许那答案只有你自己知道。”魏先生回答。
一切就绪之后，天已经快亮了。
林轩冲了一杯浓咖啡，坐在小诊所门口，一口一口浅啜着。
魏先生已经疲倦地睡过去，黎明前的雄巴村此刻只有林轩一个人醒着。
“那就是你和堂娜的前世，只不过那时候你不是现在的你，她也不是现在的堂娜，你们只是萍水相逢的革命者，为了一个共同的正义目标走到一起去。前世的事已经成为抓不住的历史云烟，向后看，向未来看，尽最大可能弥补遗憾，才是你目前最需要做的。”他终于找到了答案，而这答案的确就在他心里。
按照唯心主义者的论点，任何人都有前世，而每一个前世也各有各的前世。今世的一切缘分全都起源于前世、再前世、更前世的一些不为人知的平凡小事，文学家所谓的“风起于青萍之末”或者美国气象学家爱德华？？罗伦兹的“蝴蝶效应”便是这样一个道理。
1963年，爱德华？？罗伦兹在一篇提交纽约科学院的论文中称——“一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”
之后，他用更加有诗意的蝴蝶对此进行更进一步的阐述——“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀