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“第二条，你的身体并不属于你自己，因为‘九命御猫’在历史上出现过一次，其结局是‘九命一心’，各种不同属性的力量都为我所用，最终成就一人之下、千万人之上的伟业。所以，我大概判断，你的未来必定是光芒万丈。我对你的忠告就是——放下儿女情长，自当平安永昌。”
玉老先生这段话触到林轩的心事，因为他脑子里始终有一根弦是属于堂娜的，即使长时间不提、不说、不想，但它就在那里，随时会跳出来，让他心痛欲绝。
这种情感已经超越了青年男女之间的*之爱，而是一种在长期磨难中建立起来的精神之爱，也可以说是精神上的彼此依赖，缺失了哪一方，都会形单影只。而且，这种爱是排他性的，一生无可替代。
“我——”林轩只说了一个字，苦笑着，无法继续下去。
“看不破，一叶障目，不见森林；看得破，山只是山，水只是水。年轻人，世界广袤无边，时间无始无终，真的没必要拘泥于此，画个框子把自己圈在里面。你说呢？”玉老先生沉声问？
林轩感到，两股波涛澎湃的力量正从玉老先生手上传递过来，一路涤荡尘埃，将他在藏地三年多所经历的创痛和挫折全都清洗一空。
当然，那力量也是要抹平他的记忆的，一旦全部进入他的身体，则关于堂娜、田梦的一切记忆就会风卷云散。
自然而然的，林轩发力抗拒，掌心里也生出两股力量，去抵抗对方的巨力。
不知何时，机舱里竟然飘进来四大团白云，两团的形状略尖略扁，两团的形状方方正正。
当林轩与玉老先生以内力相抗时，两团尖云突然直立起来，变成两面一米高、两米长的三角令旗，而另外两团则变成了堂堂正正的长方形军旗，针锋相对，布开阵势。
这云也是珠峰上的旗云，但比自然生成的旗云表达出来的气势更凛冽、更猛烈。
“何必执着？一念放下，不好？”玉老先生轻轻问。
随即，两面三角令旗骤然前行，裹住了林轩的身体。
林轩目不转睛地看着那两面“云旗”，旗帜正中，云絮裂开缝隙，幻化为蜈蚣之相。
最早，玉老先生出身于苗疆“五毒教”，是“五毒教”何家的嫡传弟子，真实名字为“何凉玉”，最擅长的就是驱使蜈蚣之术。后来，他受华裔江湖领袖的感召，加入为国效力的行列，自动脱离被视为邪教的“五毒教”，改为姓“玉”。
这段历史，在亚洲正史上有过准确记载。
所以，蜈蚣三角令旗代表的就是玉老先生的力量。
“阿里……堂娜……田梦……鬼湖……”这些关键词语在林轩心头翻滚着，一个都不舍得丢弃，因为这是他年轻岁月里最重要的东西。
田梦虽然对他有所伤害，但那又能代表什么呢？
没有爱就没有恨，由爱生恨，由恨生爱，都是同样的道理。
“这些记忆，我一个都不能放手，因为余生之中，也许再也没有同样美丽而珍贵的东西了！”冥冥之中，他向着藏地群山发誓。
可以说，他的心已经随着堂娜的消失而永远留在藏地了，化作千万片云、千万滴水、千万朵花、千万棵草洒落在千山万水之间，再也无法收回。
“你看着我，看我抗天命而行！”他向遥不可及的堂娜发誓。
第四百八十八章 灵魂互替
“人是无法抗天命而行的，那样做，毫无意义。”玉老先生说。
“我命由我不由天。”林轩沉着而冷静地回应。
“何必如此执着呢？”玉老先生悠悠地问。
“人生一世，草木一秋，不执着，岂非对不起来这世界上走一遭？”林轩反问。
三角令旗摇荡速度加快，空气中仿佛也多了一丝难以名状的杀机。
“你执着，只会被卷入更深的漩涡之中，无法挣脱。我想救你，怎么救你？”玉老先生也反问。
林轩摇头：“我不想麻烦前辈了。”
玉老先生停了停，突然说了三句话：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀。”
那三句话出自于著名的“七杀碑”，是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书这三句话。1949年以前，此传闻天下皆知，很多采访中都特别提到，这块碑一直保存到解放初。
林轩听到前两句，脑海中突然浮出很多奇怪的情景，而这些情景都是他从未亲眼见过的。
他仿佛看到，残阳如血，生命如草，漫山遍野都是倒伏的尸体，各种旌旗、刀枪、营帐随处丢弃。
“战争，残酷的大战刚刚结束……”他在心底自言自语。
“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”玉老先生又说了四句。
这四句，则是专业论者考古的新发现。他们说，所谓“七杀碑”上并无一“杀”字，与传闻截然不同，实为张献忠的“圣谕碑”。
一块碑，两种碑文，真假难辨，正邪难辨，就像这世界上很多问题一样，真相湮没在时间的滚滚车轮之中。
“我说这个，你想到了什么？”玉老先生问。
林轩耳边响起了叮叮当当的凿石声，仿佛有工匠正在日夜打磨石碑，以求刻在碑上的文字能够流传千古。
臧克家的诗中曾这样说：有的人把他们的名字刻在石碑上，想要不朽，名字比他们的尸体腐烂得更快。
林轩低声回答：“凿石为碑，以求不朽，实质却连一百年的安定生活都求不得。人的一生，渺小如蝼蚁蜉蝣，倏忽而已。”
“那你还执着吗？”玉老先生问。
林轩低头思索了十几秒钟，唇边突然浮出微笑：“当然，我的志向从不因别人的劝诫而更改，否则的话，我又怎么能一个人走到现在？”
“大顺三年初，清朝改派肃亲王豪格为靖远大将军，和吴三桂等统率满汉大军，全力向大西军扑来。当时，明参将杨展领兵复夺川南州县，率师北指，与张献忠的部队激战于彭山的江口，张献忠大败，退回成都。杨展由南面逼向成都。王应熊又派曾英为总兵，王祥为参将，联师进攻，阻挡大西军的东下。五月，豪格率清军攻占汉中。七月，为了北上陕西抗击清军，张献忠决定放弃成都，尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之。他对孙可望说：‘我亦一英雄，不可留幼子为人所擒，汝终为世子矣。明朝三百年正统，未必遽绝，亦天意也。我死，尔急归明，毋为不义。’这些话表明了张献忠联明抗清的决心。接着，分其兵为四，并命令四位将军，各率兵十余万向陕西进发。九月间，张献忠率部离开成都，北上迎击清军。十一月，张献忠大军扎营于西充凤凰山……”
玉老先生忽然开始复述这段历史。
这些话，描述的是张献忠的大败局。明末清初的农民军起义中，他建立大西政权，与“闯王”李自成齐名。1640年率部进兵四川，1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死。其人多有奇闻异事流传，如入川屠蜀、江中沉宝等等。
如果在平时，林轩一定会对这种大段大段背诵历史的行为极度排斥，不过现在，他聚精会神地听着玉老先生的背诵，意识到将有不可思议的事情发生。
“你对这段历史怎么看？感到熟悉吗？”玉老先生问。
林轩无法回答，沉吟了一阵才说：“关于张献忠的议论分歧很大，他是好是坏、是忠是奸很难评判。”
玉老先生微笑起来：“如果我说这些都是你的历史，你会有什么感受？”
林轩没有反驳，而是长叹一声：“我不知道。”
“原大西军将领刘进忠叛变后，先在合州同明军曾英勾结，后又出保宁去，投降了南下的清军统帅豪格。清军以刘进忠为向导，带领清军进入川北。清顺治三年（1646年）十一月二十六日，豪格派护军统领鳌拜等将领，分率八旗护军轻装疾进，出其不意，对大西军发起突然袭击。二十七日晨，清军隔太阳溪与大西军相遇。张献忠临急应战，指挥马步兵分两面抗击清军。这时，清军统帅豪格率大军继至，遣参领格布库等向大西军右翼进攻，都统准塔攻击大西军左翼。战斗打得非常激烈，清军将领格布库等被大西军击毙，大西军也遭到了惨重的损失……张献忠‘初不为备，闻兵至，犹以为他寇，身衣蟒半臂，腰插三矢，引牙将临河视之。’刘进忠为清将指点说：‘此八大王也。’。清将急发暗箭射之，张献忠不幸中箭身亡，时年仅四十岁……”
林轩熟读历史，对于明末清初的张献忠大西军这一段非常熟悉。并且，他也参加过对于“七杀碑”的研究，所以记忆深刻。
“前辈，你说这些，是不是代表我跟大西军之间有某种关联？”林轩问。
“正是。”玉老先生点头。
“是什么关联？”林轩追问。
“你和大西王之间是灵魂的互替，这一点，你感觉不到，但我们知道。”玉老先生回答。
“灵魂互替”是一种更高明的灵异之术，而且是高手之间的交流，能够得窥门径的人毕竟只是少数。如今玉老先生提出来，林轩只是微笑着点头，暂不发表任何言论。
第四百八十九章 我下地狱
历史记载，张献忠死后，他的部众“以锦褥裹尸，埋于僻处，而遁”。清军“求得发而斩之，枭其首于成都”。另据清靖远大将军和硕肃亲王豪格等奏报：“臣帅师于十一月二十六日至南部，侦得逆贼张献忠，列营西充县境，随令护军统领鳌拜等，分领八旗护军先发。臣统大军星夜兼程继进，于次日黎明抵西充。献忠尽率马步贼兵拒师，鳌拜等奋击大破之，斩献于阵。”张献忠死后，他的部将孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇、冯双礼等率领残兵向南，在重庆受到明军曾英部的阻击，击毙守将曾英后，继续向贵州方向转移，后与南明联合，共同抗击清军，转战在西南各省的广大地区，坚持了近二十年，直到清朝的康熙初年。
张献忠的失败，与“闯王”李自成之败极为相似，都是内部出现了不可调和的大矛盾，导致千里之堤毁于蚁穴。
“昔日的失败，也许能为今日的胜利提供保障。”玉老先生说。
“应该怎么做才是上策？”林轩问。
“那答案就在你心里。”玉老先生指着林轩的心口回答。
林轩想到历史上那么多大人物都随风而逝，烟消云散，不禁有些悲凉。
“我们没有多长时间了。”魏先生插话，打断了玉老先生和林轩的对话。
“不会有事的。”玉老先生说。
“救他。”林轩指着玉老先生，也就是指着魔术师的身体。
“我说过，该死的总会死的，救不救都毫无意义。”玉老先生决然地说。
“断掌纹无法更改吗？我们也许可以逆天改命，让他挺过去。必要的话，我也可以洗净我的掌纹，用来抵消他生命中的厄运。”林轩说。
他知道，断掌纹等于是一个人的死刑判决书，要想改变，必须有人做出重大的牺牲。
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