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“一步之遥，很好了。”林轩带泪而笑。
在此之前，他从未如此悲哀无力过，总是充满雄心壮志，以为只要努力，必将能将这世界上所有高山踩在脚下，如同某位前贤所说的——“山高人为峰，纵横吾称雄”。
“一步，我只要纵身，就能跃过去，站在你身边，跟你一路走。”他又说。
林轩试着向前挪步，但堂娜立刻惊叫着阻止：“不要动，不要向前走！”
“为什么？”林轩从堂娜脸上读到了一种莫大的恐慌。
堂娜摇头：“不要，我们这样，隔着一步彼此看见，已经足够了。”
“会发生可怕的事？”林轩问。
堂娜长叹着点头：“我看到有人曾试图跨过这一步，但最后结果却是坠入贪欲深渊，永远不能再次化为人形。”
第五百一十章 来世相遇的印记
林轩的脚尖已经突破了月白色通道，他随即察觉，那条缝隙中充满了巨大的吸力，至少是地心引力的百倍以上。所以说，任何人企图在不同通道间跨越，就会在刹那间被吸走，永远不可能回来。
“我懂了，我懂了。”林轩跟着堂娜一起长叹。
眼前这些月白色通道可以看作是每个人的灵魂通道，彼此之间没有交集，哪怕是贴得再近，都只是视觉上的“近”，而非物理意义上的“近”。
很多传说中，人类看到已经死去多年的人重新出现，但却只能看到不能触摸，正是这样的一种情况。
林轩并不害怕自己已经变作灵魂，如果成为鬼魂能看到堂娜，那就变身为鬼魂好了，总胜过只是异界永隔的相思。
“我很好的，像你现在所看见的一样，所以不要担心我。未来，我们还会有机会再见，但那时候也许每个人脑中的记忆会变得不同，你会忘记我。于是，我一直在想，如果能有机会通知你，就告诉你，我已经在自己的身体上留下了鲜明的印记——”堂娜抬起右臂，小臂内侧凑近嘴边，轻轻地咬住。
林轩惊叫：“堂娜，你不要——”
他的话停住，知道堂娜要做什么，同时也知道，堂娜必须那样做的理由。
“林轩，你记住，你一定记住……”堂娜缓缓发力咬下去，那个动作持续了一分多钟，到了最后她两腮的肌肉都使劲绷紧了，可见力量已经用到极限。
“我记住了。”林轩点头。
堂娜松口，洁白的小臂上留下了两排深刻的牙印。
“看着这牙印，我要你记住，未来我重回你身边，一定留着这样的印记。你一定要相信，那就是我。”她说。
那牙印上的每一颗齿痕都有半厘米深，几乎将小臂肌肉咬穿，让林轩心疼得不能自持。
堂娜所说的未来，即是一个灵魂进入轮回转生后的结果。
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。
在印度，轮回起源于梵书时代，即公元前1000年至公元前700百年间；成熟于奥义书时代，即公元前700年至公元前500年间，是各派宗教的共通思想。奥义书认为，一个人的灵魂（我）在死后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为（业），行善者得善报，行恶者得恶报，有的可以进入天道、祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。
依据业说，以为有情众生之我是常住的，此我在生死流内，由其所作的业力，而连贯过去和未来，此即完成了三世因果之关系，同时也完成了轮回生死之观念。
佛教中认同六道轮回之说，将三界有情众生分作天、人、阿修罗、地狱、畜生、恶鬼等六道。
《大智度论？？第三十》中说：天、人、阿修罗为三善道，而地狱、畜生、恶鬼为三恶道。
如《观佛三昧海经？？卷六》中说：三界众生，轮回六趣，如旋火轮。
《大乘心地观经？？卷三》中说：有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。
《成唯识论？？卷四》中说：有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。
轮回之中，生死无尽期，如轮无始终。只有努力修行，才能出离生死，超脱轮回，入于涅盘。
其中，地狱思想始于吠陀时代，《吠陀经》中说：怨敌与盗，当入地下之底，或称无底之渊。
在中国人的阴阳理论中，人死变鬼后，要经过走黄泉路、过忘川河、上奈何桥、登望乡台这四步。其中忘川河边有一块石头叫三生石，三生石记载着一个人的前世今生。之后，在望乡台边喝下孟婆汤，就会忘记一切，进入轮回世界，成为一个崭新的、毫无前世记录的灵魂。
堂娜在小臂上留下极重齿痕的做法，正是为了对抗传说中能够令人失忆的孟婆汤。
据说，孟婆汤的做法是先取在阎罗王十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的**汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性地灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
世界上任何一种宗教传说都不是空穴来风，而是有着某种远古的真实印记在里面。只不过，人类因“无知”而“无识”，把很多严肃的事当成了以讹传讹的乡谈，认为那些都是阴阳先生为骗人钱财而编出来的故事。
试想一下，如果宗教的一切都是编纂出来的，那么全世界受过高等教育的智者多如牛毛，早就群起而攻之，让这些理论溃散得无影无踪了，但现在的真实情况却恰恰相反。
林轩凝视那两排由白转青再变成深紫色的齿痕，把它们刻在自己的记忆里。
下一世轮回大家在哪里？谁都不知道。
下一世转生后大家是什么样子？谁也不知道。
也许在很久远之后的未来，真的要凭这两排齿痕相认了。所以，它是两人在冥冥之中延续姻缘的唯一物证。
“可惜，我从前有机会在你身上留下我的记忆，但却错失。这也许是命吧，如果有来生，还是需要你来找我，把我从混沌无知中找回来。林轩，我的时间就要来临了，再看我一眼吧，把我留在你的记忆里，而且是永远的、唯一的记忆。”堂娜说。
林轩眼眶发热，但已经没有眼泪，因为眼泪解决不了眼前的问题。
“我记住了。”林轩用力点头。
此刻这个约定是死约会、不见不散，但未来如果两人相遇的时间太晚，已经各自有了婚姻、家庭、子女，那岂不是另外一幕悲剧？
第五百一十一章 炼狱之下
“在这里，我不得不提前说声再见了。”堂娜说。
在她脚下，月白色的地面开始向前移动，仿佛一条传送带，将她送往另外的方向。
“堂娜——”林轩大叫，向前伸手。
两条通道之间的巨大的吸力令他的手刚扬起就向下急坠，险些将他带入深渊。幸好他及时沉腰坐马，才把身体稳住。
堂娜已经离去，她回过身来，悲苦地慢慢挥动左手，又指着自己小臂上的齿痕。
“我记住了，我记住了。”林轩喃喃地低语，眼睁睁看着堂娜远离。
此刻的情形，他仿佛送别了踏上火车启程的恋人。车一开，两人间的距离就无限拉长，直至连目光都被隔绝。
“她去了哪里？那是她的灵魂吗？她的身体留在大雪山的诡秘山洞中，为了全人类的平安幸福，与那诡异巨人同归于尽。如今，她的灵魂出现在这里，是上天刻意要她来向我告别吗？之后，她会去哪里？走向六道轮回，重新转生为人……我和她的相见，是遥遥无期，还是几世之后？”林轩觉得双腿如灌了铅一样沉重，已经无力前行。
对面那通道已经空了，堂娜那金发白衣的形象如同空气般消失，而刚刚的一切，更像是林轩午睡才醒后的幻梦。
“既然是自己选定的路，无论如何，都要走下去。”不知过了多久，林轩残余的意识提醒自己。于是，他走过转角，继续向前。
骤然间，惨绝人寰的哭号声从四面八方传来，几乎要将他的耳膜震破。
几万人一起声嘶力竭地号角，汇集成一道巨大的声浪，令他无处躲藏。他先是用双掌盖住耳朵，但那根本无济于事。
此刻，他的前、后、左、右、上、下这六个方向全都变成了地狱魔窟，上刀山者、下油锅者、锯条切颈者、铡刀割头者、开膛破腹者、肢残体断者比比皆是，惨不忍睹。
也就是说，林轩已经身在地狱之中，从刚刚见到堂娜的喜悦、怅惘直接跌入到无法忍受的惨烈魔窟中。
据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中所阐述，地狱分为十八层，合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短，每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时，苦已经无法形容，也无法计算出狱的日期了。若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一日，在这里的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于人间的一百三十五亿年。由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
林轩看到，右侧有人掰开受刑者的嘴，用铁钳夹住舌头，慢慢拉长，生生拔下；有人被受持巨大剪刀者一个一个剪断十指；有人被抛掷至一棵巨大的铁树之上，树上皆是利刃，从他后背刺入，将他吊在铁树之上；有人被放置于一面巨大的明镜之前，镜中出现此人生前做过的种种坏事，彰显他的所有罪状。
他还看到，左侧有人被投入蒸笼里蒸；有人**抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒，筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，直至铜柱筒通红，将他炙烤得挣扎翻滚；有人被脱光衣物，赤身**爬上刀山；有人被脱光衣服，**上冰山。
他又看到，有人被剥光衣服投入热油锅内翻炸；有人被投入坑中，数只野牛袭来，其人遭受牛角顶撞，牛蹄践踏；有人被打入一个方形大石槽，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，用斧砍断绳索，砸成肉饼；有人被赶入火山之中反复烧灼；有人被脱光衣服，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯开……
在人类的知识体系中，阴阳对立，互为观照，此刻在阳间享尽荣华富贵，死后在阴间被百般折磨，正是“福兮祸所依，祸兮福所伏”的另外一种表达方式。同样，可怜之人必有可恨之事，林轩此时看到的这些被折磨者，其生前一定是犯下大罪、做过大恶的人。
林轩闭上眼睛，凝神聚气，全力抵抗听觉上所受的�