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目全非了。有了文字之后; 当我们的祖先把自己的“童年史”写出来时; “故事”就变成了今天的传说。
当西方学者来到古老的非洲大陆的时候发现; 落后的部族对口述历史的重视程度远远地超出了现代人的想象; 他们把口头传说不单单看成简单的知识传播; 而是把它当成一项神圣而伟大的事业来做。一个部落中掌握口头传说内容的人一旦年老; 部落就要举行隆重的挑选接班人的仪式; 被选中的人要接受长达二十几年的训练; 既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说;又要有能力将本部落新发生的事情编入进去。这一发现; 更加证实了神话传说的可信性。
所以; 神话传说的发展是: 模糊的记忆→朦胧的认识→语言的传述→文字的记载。这四个阶段; 与真的历史相比; 每一个阶段与事实都或多或少地有所变化; 当神话传说以文字形式出现的时候; 事情已经过了上百年; 乃至近千年。
所以; 神话传说有两重性: 一个是真实的一面; 一个是嬗变的一面。因此; 否认神话传说的真实性是武断的; 但把神话传说
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第一章 地球上的谜案
全部当成历史事实也是不科学的。
其实; 3000年前的孔仲尼孔子先生对神话传说就是这种观点。他不语“怪、力、乱、神”; 对古典文献中的怪异记载不加评价; 既不肯定; 也不否定。孔子说: “祭如在; 祭神如神在”;“洋洋乎如在其上; 如在其左右”。由此可见; 孔子对神话传说的态度是“双重承认”的。
关于神话传说的认识; 如今人们已经走入了误区。如果有人还坚持神话传说“把自然力加以形象化的产物”; 那对研究史前文明将是重大损失。
研究神话传说者发现; 世界各个地区各个民族的神话传说却大同小异; 如开天辟地、神灵造人、洪水泛滥等等。
1 。 开天辟地
《艺文类聚》上说:
“天地混沌如鸡子; 盘古生其中。万八千岁; 天地
开辟; 阳清为天; 阴浊为地; 盘古在其中; 一日九变;
天日高一丈; 地日高一丈; 盘古日长一丈。”
盘古开天地的故事已经是无人不知了。相传远古的时候; 天地没有分开; 宇宙间只是黑暗混沌的一团; 像一个大鸡蛋。盘古就生在这个大鸡蛋里; 他一天天长大; 到了一万八千年; 忽然醒来; 睁眼一看; 四周黑洞洞的; 什么也看不见; 他想站起来; 但觉得空间太小了; 太压抑。于是盘古摸到一把大板斧便轮了起来; 只听得山崩地裂的一声巨响; 大鸡蛋被砍开了; 蛋中清新的东西慢慢升起; 在空中凝聚; 天就这样形成了。浊重的东西沉淀下来; 变成了地。盘古站起身双手托起天; 于是; 天越来越高;
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外星人揭秘
地也越来越厚。盘古在天地之间; 一天之中有多次的变化; 天每日升高一丈; 地每天加厚一丈; 盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年; 天升到极高; 地也变得极厚了; 而盘古的个子也长得极高了。
《圣经?旧约全书》中也有这样的记载:
“远古的时候; 上帝创造了天地。地上全是水; 无
边无际; 水面上空虚混沌; 暗淡无光。上帝的灵运行在
水面上。上帝说:
‘要有光!’
光就立刻出现了。上帝看见光是好的; 就把光明和
黑暗分开了; 称光明为白天; 称黑暗为夜晚。夜晚过去
便是早晨。这就是世界的第一天。
第二天; 上帝说:
‘要有穹窿!’于是就有了穹窿。上帝称穹窿为天。
天将水分开; 有天上的水; 有天下的水。
第三天……”
我国南方彝族也有关于开天辟地的传说; 在彝族的《天地祖先歌》中道:
“很古的时候; 没有天和地; 混混沌沌中产生了清
浊气……清气变为天; 浊气形成地……”
瑶族的大型史诗《密洛陀》讲述了瑶族从太古开天辟地到进入文明社会的全过程; 它保存了一个以女神密洛陀为首的神系
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第一章 地球上的谜案
谱。书上说; 密洛陀从风里诞生; 从气中出世。那时既没有天;也没有地; 头上阴沉沉的; 脚下黑漆漆的。密洛陀做成大盖子便是天; 做成大底子便是地。她吐了十二口唾涎; 左手指天画了个大圈; 大圈变成的火球便是太阳。她再吐十二口唾涎; 用右手指天画了个小圈; 变成一个银盘; 这便是月亮。
类似的神话故事; 几乎世界各民族都有。
2 。 神灵造人
《圣经?旧约全书》载道:
“上帝创造天地海洋和万物之后; 在第六日造人。
耶和华上帝按照自己的形象; 用地上的尘土造出一个;
往他的鼻孔里吹一口生气; 有了灵; 人就活了; 能说
话; 能行走。上帝给他起个名字; 叫亚当。
……这么多动物; 统统归亚当一人管; 怎么管得过
来呢? 耶和华上帝说:
‘一个人独居不好; 我要为他造一个配偶; 以便帮
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助他工作。’
于是; 耶和华上帝使亚当沉睡; 他就昏昏沉沉地睡
熟了。上帝从他身上取下一根肋骨; 又把皮肉重新合起
来; 不留一点伤痕; 也不疼痛。上帝用取下的肋骨造成
一个女人; 领她到男人跟前。
……亚当和妻子住在伊甸园; 无忧无虑地过着和谐
美满的生活。”
造人的故事; 在我国流传也很广; 人们最熟悉的就是女娲造人。
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外星人揭秘
《太平御览》记载:
“天地开辟; 未有人民; 女娲抟黄土作人; 剧务;
力不暇供; 乃引绳睠于泥中; 举以为人。”
天地刚刚开辟的时候; 大地上还没有人类。伏羲女娲兄妹二人生活在这茫茫的大地上; 女娲心想; 要是这世界有更多的像我们兄妹一样的人该有多好。可是; 怎么才能制造出更多的人类呢。女娲琢磨着; 考虑着; 顺手用泥土抟弄出一个小人来; 不想小人一下子就活了; 欢快地奔跑; 可爱极了。望着这美丽的小东西; 女娲非常兴奋; 既为自己的创造感到骄傲; 也为世界不再寂寞而高兴。于是; 女娲每天就用黄土做人。为了创造出更多的人来; 女娲忙碌极了。可是; 这样造人太慢; 于是; 女娲又想了一个办法; 她拿出一条绳子; 一头搭到泥里; 手一甩; 泥点溅满四方; 那些泥点也马上变成了人。人类就这样诞生了。
3 。 洪水泛滥
《圣经?旧约全书》中说:
“二月十七日; 开天辟地第一回下雨了; 千万条水
线从天而降; 如同无涯的瀑布; 骤然间倾泻下来。大雨
不停地下了四十个昼夜; 江河湖海一齐暴涨; 冲决了堤
坝。滚滚洪流; 席卷了沟壑、洼地、平原、丘陵和山岭
……人群、庄稼和牛羊; 以及一切獐狍野鹿; 全都遭受
灭顶之灾……
当洪水来临之际; 挪亚按上帝吩咐的; 全家以及天
下各种各样的飞禽走兽和昆虫; 公母各一只; 全部来到
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第一章 地球上的谜案
船上; 上帝耶和华把他们关在方舟里。
方舟外面; 洪水涛天; 浩渺无际; 人、鸟、兽、
虫; 一切血肉之躯; 统统卷进了那咆啸的巨澜; 葬身在
狂涛之中……天地间仿佛再也不存在高出水面的物体
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了; 山峰低于水面七米; 只有那孤零零的挪亚方舟; 安
然无恙地漂在万顷巨波之上。……从二月十七日开始;
洪水整整泛滥了一百五十天; 到了七月十七日才有山头
从水面上露出来; 挪亚方舟停靠在亚拉腊山边。到了十
月初一; 山顶全都露出来了。”
危地马拉地区的印第安基奇埃族有一部古典文献; 书名叫《波波尔?乌弗》。书中对洪水也做了细致的描写:
“发生了大洪水……周围变得一片漆黑; 开始下起
了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下……人们拼命地逃
跑……他们爬上房顶; 房子塌了; 将他们摔到水中。于
是; 他们又爬到树顶; 树又把他们摇落下来。人们在洞
窟里找到了避难地方; 但因洞窟塌毁而夺去了人们的生
命。”
《淮南子?览冥训》中载: “往古之时; 四极废; 九州裂; 天不兼覆; 地不周载; 火 炎不灭; 水浩洋而不息。”
《尚书?尧典》中也说: “汤汤洪水方割; 荡荡怀山襄陵; 浩浩滔天。”
所有的记载; 要数《史记》最为详细。《史记?夏本纪》中写道:
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外星人揭秘
“当帝尧之时; 洪水滔天; 浩浩怀山襄陵; 下民其
忧; 尧求能治水者; 群臣四岳皆曰鲧可。尧曰: ‘鲧为
人负命毁族; 不可。’四岳曰: ‘等之未有贤者于鲧者;
愿帝试之。’于是尧听四岳; 用鲧治水。九年而水不息;
功用不成。于是帝尧乃求人; 更得舜。舜登用; 摄行天
子之政; 巡狩。行视鲧之治水无状; 乃殛鲧于羽山以
死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹; 而使续鲧
之业。……
禹乃遂与益、后稷奉帝命; 命诸侯百姓兴人徒以缚
土; 行山表木; 定高山大川。禹伤先父鲧功之不成受
诛; 乃劳身焦思; 居外十三年; 过家门不敢入。薄衣
食; 致孝鬼神。卑宫室; 致费于沟域。陆行乘车; 水行
乘船; 泥行乘橇; 山行乘瞨。左准绳; 右规矩; 载四
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时; 以开九州; 通九道; 陂九泽; 度九山。令益予众庶
稻; 可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少; 调有余
相给; 以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡; 及山川之便
利。……”
相传帝尧之时; 江河暴涨; 洪水滔滔; 先后持续了40多年。农田绝收; 生灵涂炭; 十室九空。尧一直没有找到得力之人去治水; 在群臣的一再劝说下; 勉强把治水的任务交给了鲧。可是;鲧治水九年; 洪水却依然如故。那时; 舜在各地代行尧帝的职责; 他到鲧治水的地方一看;“视鲧之治水无状”; 沟渠堤坝什么也没有; 舜就在羽山把鲧杀了。为此; 老百姓拍手称快。舜又向尧推荐禹; 治水的大业就落到了禹的肩上。
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第一章 地球上的谜案
禹是鲧的儿子; 但禹与鲧不同。“禹为人敏给克勤; 其德不违; 其仁可亲; 其言可信; 声为律; 身为度; 称以出……”对父亲的死; 禹不但不记恨; 相反禹还引以为戒; 勤勤恳恳; 不敢懈怠。在外治水十三年; 三过家门而不入。禹的治水是从冀州开始的; 先是挖开了九州; 连通了九条河道; 挖出了九个人工湖; 疏通了九山之水。当然; 这里的九是复数; 形容多; 并非就是九条河道; 九个人工湖。禹终于不负众望; 完成了使命。
老子《道德经》第80章上