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上古之时； 地球人像鸟一样在树上居住； 这样既不安全； 也无法遮风雨； 有个人见人类居住的条件极差； 就把一种简单的居住方法教给了人类； 他告诉原始人用蒿草和芦苇围起来挡风； 用藜草和竹子搭成棚子以避雨。地球人当然不知道他叫什么名字；但因有了他； 地球人才有了安身之处； 即“巢”； 所以； 人们称他为有巢氏； 这个人就成了原始人心中的圣人。
顾名思义； “有巢氏”就是有了这个人； 地球人才有了“巢”。我们认为有巢氏是外星人； 还不是一个人； 而是一些外星人。当外星人见原始生活如此艰难时； 他们受命于上级外星人；由他们负责教人们居住。那么； 有人可能要问； 既然外星人那么
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外星人揭秘
发达； 他们为什么不教地球人盖砖瓦房呢？ 要知道； 原始人类的智力还远没有开发出来； 原始的地球人手笨脚拙； 头脑简单； 教会他们编蒿草芦苇已经相当不易了； 何况教化人类是一项长期工程； 不是几十年或几百年能够完成的； 能在这种简易的房子里居住； 这已经是一大进步了。
二、燧人氏
不管是住在山洞还是窝棚； 夏天还好办； 可一到冬天； 衣不蔽体的原始人如何抵御那刺骨的寒风呢？ 当然； 他们对人类也进行了耐寒试验； 外星人掌握了一些数据之后； 当他们目睹山间树下躺着原始人的尸体； 心情十分难受； 于是； 就命一些外星人教地球人用火取暖。可是； 原始人不会保留火种； 就算是会用火柴火机等引火之物； 外星人走后； 他们火柴火机还从哪里来呢？ 外星人又想出一个办法； 就是钻木取火。这个方法是利用磨擦生热的原理； 通过磨擦； 使两块木棒达到着火的温度。
《太平御览》载：
“燧人始钻木取火……遂天之意； 故为燧人。”
燧人氏开始教人类钻木取火……这是因为他遂了天意； 所以； 人们叫他为燧人氏。
显然； 这里的天代表的就是外星人。燧人氏是根据“天”的指示教人们用火的； 所以； 人们叫他为燧人。当然； 燧人氏也不是一个人； 应该说燧人氏是原始人对教他们用火那些人的统称；也表达了地球人对他们的敬仰。
虽然有火可以取暖； 但原始人总吃生肉生谷； 既不卫生也不
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第三章 外星人在地球
利于消化； 致使原始人常常生病。后来有人把打来的猎物放在火上烤； 顿时香气扑鼻； 于是； 原始人纷纷效仿。从这以后； 人类的生活条件又得到了很大的提高。《白虎通》对这些也有所记载：
“谓之燧人何？ 钻木取火； 教民熟食； 养人利性；
避臭去毒； 谓之燧人也。”
为什么燧人氏叫燧人呢； 是因为他教会原始人钻木取火后；又教原始人吃熟食； 熟食容易消化； 有利于人体生长； 又能培养人的文明； 还可以驱出腥味去除毒素。所以； 原始人就叫他为燧人氏。
这些都是极为原始的生存方法。人类要发展； 社会要进步；地球人的生活不能停留在“有巢”和“燧火”阶段。外星人继续开发原始人的智力。
三、神农氏
正像人类学家说的那样； 远古时期； 人类的食物来源是动物和野果； 对耕种之事一无所知。然而； 原始人的工具十分简陋；生产力水平很低； 打回的猎物常常不够吃； 他们不得不拾野果子充饥。随着人类数量的不断增多； 周围的猎物相对减少； 有时为寻找食物； 原始人不得不走很远的路； 但就这样也难保每天都能吃饱。野果的季节性又很强； 不少原始人因饥饿而死。如果有地可以耕种； 原始人的吃饭问题就可解决了。这项任务就落到了神农的肩上。
《绎史》卷五引《新书》载：
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“神农之时； 天雨粟； 神农遂耕而种之； 然后五谷
兴助； 百果藏实。”
这段话说； 神农之时； 天上下了谷子雨； 神农就把这些谷物当成了种子埋在地下； 苗长出之后； 锄草浇水； 秋天一到； 田野里一片丰收的景象； 神农带领人们收割了这些庄稼； 脱粒之后；把粮食储存起来。
神农是什么人呢？ 传说中的神农氏就是炎帝。我们认为神即天神； 外星人。农即耕种。由此可知； 神农是个教地球人种地的外星人。一方面神农可能是负责教地球人耕种的组织者； 另一方面神农可能是对教地球人耕种的所有外星人的总称。但我们还是倾向于前者。
“天雨粟”； 天上能下粮食吗？ 这根本不可能。但是如果说飞机从空中播撒种子； 这是完全可以做得到的。所以说； 这里的“天”就是外星人的飞船。外星人利用飞船对地面实施了飞播；或者说外星人把种子运来； 空投到地面。
《拾遗记》载：
“ （炎帝） 时有丹雀衔穗禾； 其坠地者； 帝乃拾之；
以植于田。”
炎帝时有红色的鸟； 叼来禾苗； 撒落到地上。炎帝把这些禾苗捡起来； 种在田野里。
这段文字与前者基本一致。“丹雀”就是外星人的飞船或飞机；“穗禾”就是禾苗或种子。炎帝神农把种子捡起来； 种在地里。
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第三章 外星人在地球
神农不但教地球人种地； 还给人治病； 教人类使用中草药。俗话说； 人吃五谷杂粮； 哪有不生病的。何况那时地球上的环境十分恶劣； 各种自然灾害频繁。地球人刚刚诞生； 抵御自然的能力很脆弱。生病了怎么办呢？ 外星人所带来的药物是有限的； 他们不可能都给地球人服用； 神农为了教人们认清野草的药理； 亲自尝百草给地球人做示范。
《淮南子》载：
“（神农） 尝百草之滋味； 水泉之甘苦； 令民知所避
就。当此之时； 一日而遇七十毒。”
神农尝各种草药； 品其味道； 教人食用。还去尝河水的味道； 告诉人们哪里的水不能喝； 哪里能喝。这个时期； 神农因为尝草药和水； 一天之中最多中七十次毒。为了让地球人了解各种草的药性； 神农一一尝之给原始人看。不但尝草； 神农还尝水。那时地球上的一些水被外星人的放射物污染过； 神农为了区分哪些是可饮的； 哪些是不能喝的； 他都做了尝试。在这期间； 神农常常因吃草药饮污水而中毒； 最多的时候一天中毒七十次。
当然； 这个数有点夸张。但从中不难看出； 神农对地球人的爱护和地球人对神农深厚的感情。
《淮南子》还载：
“古者民茹草饮水； 采树木之果； 食蠃睺之肉； 时
多疾病毒伤之害； 于是； 神农乃教民播种五谷； 相土
地； 宜燥湿； 肥睻； 高下。”
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原始人因猎物不足； 有时饿极了； 不得不吃草、采树籽、掏蜂子窝抓蚂蚁； 可是； 有些草和树籽及小动物毒性很大； 地球人深受其害； 神农看在眼里； 痛在心上； 他下决心教原始人种地；神农根据土质的优劣和土壤的干湿程度确定施肥的多少。
学会了种地； 原始人再也不用为吃饭而犯愁了。
四、蚕神
有屋可居； 有病可治； 有粮可食； 人类的数量迅速发展。然而； 人类的大量繁衍又带来了新的问题———衣物缺乏。以往外出打猎； 或多或少能有所收获； 打来了狼虫虎豹； 既能吃又能穿。如今很少打猎； 没有兽皮； 衣服的来源断绝了。人毕竟不能像熊那样冬眠； 虽然有火可以取暖； 但一离开屋； 寒风吹得人们瑟瑟发抖。外星人的又一项计划开始了。
《绎史》载：
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“黄帝斩蚩尤； 蚕神献丝； 乃称织维之功。”
黄帝杀了蚩尤后； 蚕神从天而降； 把一些织布用的丝麻献上； 为原始人解决穿衣问题作出了巨大贡献。
黄帝平息了蚩尤之乱； 外星人的内部矛盾消除了； 地球上其他几个试验区得知后； 增派一些技术力量； 帮助黄帝收拾残局；能修的飞船修理； 无法修理的； 几艘拼在一起； 对报废的元件重新冶炼加工； 充分利用现有的材料； 使外星人的设备得到了一定的恢复。可是； 当看到他们刚刚试验出的地球人衣不裹体之时；黄帝的眉头又皱了起来。就在这时； 其他几个试验区正在教原始人类织布裁衣； 黄帝立刻与他们联系； 请求技术人员到中国区；
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第三章 外星人在地球
向中国区的地球人传授织布方法。外星人很快来到中国区； 他们把原始人集中到一起； 讲述养蚕种棉织布的方法； 于是； 人们掀起了纺纱织布的热潮。
“蚕”即作茧可供织布的昆虫；“神”即外星人； 蚕神就是教我们祖先织布的外星人。传说中的蚕神是个天上的神女； 是她把织布的方法教给嫘祖； 嫘祖把这项技术又传给了人类。嫘祖就是黄帝的正宫娘娘。
五、苍颉造字
外星人对人类最重要的教化莫过于文字； 有了文字； 原始人才知道外面的世界； 有了文字； 原始人才有可能从愚昧走向聪明； 有了文字； 原始人才有可能从落后走向发达； 有了文字； 人类才可以了解自己的历史； 有了文字； 地球人才能够把握未来。所以； 人类学家、考古学家都把文字的出现作为人类文明的标致； 中国五千年的文化就是从有文字记载说起的。文字的出现；是人类发展的一次空前的飞跃。可以说； 没有文字； 就没有人类的今天； 更没有人类今天的繁荣。
文字出现之后； 人类才知道了什么是荣辱； 什么是羞耻； 什么是礼节。因此说； 文字在人类文明中起着极为重要的作用。
那么； 文字是从哪里来的呢？ 说起文字； 我们不能不提一个人； 这个人就是仓颉； 也做苍颉。
《汉学堂丛书》载：
“仓帝史皇氏； 名颉； 姓侯风。龙颜侈哆； 四目灵
光； 实有睿德； 生而能书……指掌而创文字。”
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传说中的苍颉姓侯风； 名颉； 号史皇； 人们尊其为苍帝； 后来演化为苍颉。苍颉生有龙首人身； 脸上长着四只眼睛； 不但聪明无比； 而且仁厚爱民； 他还是婴儿的时候就喜欢拿笔涂写； 随着年龄的增长； 苍颉便研究天地万物的变化； 把大自然的某些现象描摹在手上； 渐渐的就形成了文字。
至于苍颉的“龙颜”问题； 我们认为； 这也原始人是对苍颉的尊宠； 苍颉既然能创造文字； 就说明他是人； 具体地说是外星人。如果长个龙脑袋； 那不成了怪物了吗？ 所以； 苍颉不可能长个“龙”头。其次； 苍颉也不可能长四只眼睛； 这是大大的夸张； 为了说明苍颉的二目十分有神； 富有神仙气概； 原始人才把苍颉说成是“四目侈哆”。
还有一种说法； 文字不是苍颉创造的； 而是出于神龟； 是神龟驮来交给苍颉的； 苍颉得到之后传给中国人的。
《水经注异闻录？龟书》引《河图玉版》说：
“仓颉为帝南巡； 登阳虚之山； 临于玄扈洛纳之水。
灵龟负书； 丹甲青文以授之。”
苍颉去南方巡视； 登上阳虚山； 到了一条大河边； 有一只大龟；