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史也不及雪落国的明长城。从安布尔城外围的城墙范围看，似乎这座当年的土藩王王城包括了两个城堡，即琥珀堡、杰伊加尔堡和前面已经参观过的那座老虎堡纳哈加尔堡。从地理位置上看，雪落以为这三座城堡的作用应当如下安排。
琥珀堡最大最奢华，应当是1的王宫，平时常用；杰加尔堡居高凭险，易守难攻，敌人进攻安布尔城时，可退居固守的最佳地点；而老虎堡位于山丘末端，可凭高临风，俯瞰斋浦尔城，是夏季避暑的好地方。斋浦尔阶梯水井离开琥珀堡后。
回到在门口等候的突突车上回城。从琥珀堡下来往左进入一个小镇走大约2公里的有一个很漂亮的阶井。看过别人拍回的照片，那个阶井的造型很有特点，众多交叉的之字形阶梯曲曲折折通向井底，线条很美。可惜因为时间关系，没有去看。
斋浦尔水之宫殿水之宫殿一座在十八世纪末由安梅尔土藩王修建的宫殿，用于夏天避暑。位于斋浦尔北郊曼萨嘎湖中，与岸边没有陆路相通，如同漂浮在水面上，只能乘船来往。就在斋浦尔前往琥珀堡的半路上的右手边。
宫殿本身不对外开放，可在湖边眺望观赏。斋普尔水之宫水之宫殿从琥珀宫的位置眺望到的水之宫殿。在那里的屋顶上伴着摇曳在湖面上的月光避暑赏景，一定是件非常惬意的事。斋普尔水之宫水之宫殿突突车司机把雪落和柳静姝放在路边。
让雪落和柳静姝就近观赏这座浸泡在水中的奇异宫殿。黄色的宫墙倒映在湖水中，有种梦幻感。斋普尔水之宫水之宫殿曼萨嘎湖边排成一条线歇息的一串水鸟，除了那只大白鹭外，其他五只都单立一只长腿在水中，十分有趣。
下午三点多，包租的突突车把雪落和柳静姝从水之宫殿继续送至计划中的下一个景点位于斋浦尔老的城区中心的城市宫殿。晚上就要离开斋浦尔去杰伊瑟尔梅尔，所以，今年一定要抓紧时间把计划中的四个景点都看完。
后面还有一个风之宫殿要看。斋浦尔城市宫殿城市宫殿位于斋浦尔老城中央。是继琥珀堡之后的卡奇瓦哈土藩王的王宫，由土藩王杰伊辛格二世建于1729年，比琥珀堡晚建成130多年，建筑规模与式样都远不及琥珀宫。
目前是斋浦尔的景点之一，仅开放了一部分，还有一部分仍有王公后裔居住不对外开。有说法是这些王公后裔用开放部分挣得的钱来维持整个宫殿和他们的生活。这是印度的土藩王被中央政权削去权力后维持日常生活的手段。
很多土藩王的老王宫都采取了这种经营模式。也就是说，土藩王昔日的王宫尚存，成为后裔们生活的重要来源，但权势已不在。削权后的土藩王土邦主被称作“王公”。拉贾斯坦骁勇善战的拉其普特人与做为外来入侵民族统治印度北部的莫卧儿王朝。
做了无数次的英勇战斗与抗争，但最终被其征服与统治，卡奇瓦哈王国土藩王杰伊辛格二世出于无奈，被迫将自己的一位王族千金嫁给莫卧儿皇帝做妃子，换来莫卧儿王朝的庇护，没有了征战的需要，位于北部山中要塞。
易守难攻的琥珀堡也就失去了地理位置上价值，于是，杰伊辛格二世将王宫移至交通便利、地理位置与环境更优越的斋浦尔，这便是今天看到的斋浦尔城市宫殿。斋浦尔老城就是围绕这座新宫殿为中心建设与发展的。
到达方式：住在老城内可以直接走过去，住在老城外面则需要乘坐突突车过去。斋浦尔景区通票适用。相对于琥珀堡的200门票，这座只开放了部分区域且可看内容非常有限的王宫，400太贵且不值。
斋普尔城市宫殿城市宫殿城市宫殿的东入口，雪落和柳静姝从这里步入。拱形门洞与墙面上素洁的植物花卉图案都显示这座建筑具有典型的伊斯兰建筑风格，间接表明了在当时莫卧儿王朝的压力下。
做为拉其普特一支重要的力量斋浦尔土藩国的首领对伊斯兰外侵势力的无奈的顺从与迎合。斋普尔城市宫殿城市宫殿门洞两侧的凹墙内装饰有土藩王王公的画像。画像再现了土藩王的外貌、神态与服饰，他手中拿着一柄长长的权杖。
现今虽已失权，却仍羡恋曾有的权力。斋普尔城市宫殿城市宫殿进入宫殿区后的第一个院落，主建筑是博物馆。展品有土藩王使用或收藏的一些东西，如服装、饰物、武器、老爷车等。在上面这幅照片中可以看到两三百年前。
土藩**队使用的炮是什么模样。斋普尔城市宫殿城市宫殿土藩王使用收藏的老爷车。斋普尔城市宫殿城市宫殿宫殿博物馆很简单，看点不多，看完后进入这座粉色的院落，里面是城市宫殿的核心部分，也是主要展示区域。
斋普尔城市宫殿城市宫殿院子很大，呈四方形，周围的建筑都是粉色的墙壁，中间有一座方形的粉墙大厅，大厅里有很多白色大理石立柱，装饰的比较华丽。这个大厅叫做“私人大厅”，过去是土藩王与臣僚们议事的地方。
现在常被外面租用举办一些类似婚礼、舞会、宴会等活动。雪落和柳静姝去参观的时候，看到一些人正在布置活动现场，不知又被谁包了场子。斋普尔城市宫殿城市宫殿在私人大厅的廊下有两个很大的玻璃柜，里面各陈列着一只硕大的银光闪闪的银罐。
每个高16米，重345公斤，号称是“世界上最大的纯银制品”，这是在上世纪初，王公前往英国参加英皇加冕仪式时，用来装沿途洗澡用的恒河圣水。王公是虔诚的印度教徒，笃信恒河水的神力。斋普尔城市宫殿城市宫殿“私人议事厅”内正在布置一个活动现场。
从这里可以看到大厅内有很多大理石柱组成的拱门，上半部施以粉红色调为主的彩绘，中间悬垂着很多水晶玻璃吊灯。地面是白色大理石的。建筑太新，随华丽但价值有限。斋普尔城市宫殿城市宫殿一位模样乖巧可人的印度小女孩坐在石阶上正在吃冰激凌。
见雪落用相机镜头瞄她，顽皮地歪着头冲雪落微笑，倒不认生。斋普尔城市宫殿城市宫殿在大院子的一侧有道外墙没有开窗的建筑，里面是个很大的议事厅，还在使用，可以进去参观。在院落的西北角穿出去还有个大庭院。（未完待续。。）
第274章 走过那年光
庭院一侧有座高高的七层建筑，颇具拉拉其普特风格，名叫，是当今王公巴瓦尼？辛格的私人居所上面照片中高出的那座，不对外开放。庭院中有四扇非常漂亮的大门，分别代表四季：孔雀门代表秋天；莲花门代表夏天。
绿门代表春天；玫瑰门代表冬天。其中以孔雀门最为漂亮。斋普尔城市宫殿城市宫殿大议事厅内景。虽然没有窗户，但众多的大水晶吊灯把里面辉映的灯火通明。大厅中央铺着红毯，迎面有两张王公夫妇专座，高脚高靠背软椅。
两侧各插着一柄掌扇，尽显尊贵；在红毯两侧有一长排红色贵宾椅。在大厅四周的墙面上，悬挂着一幅幅斋浦尔曾经的土藩王与现今大公的大幅油画像。斋普尔城市宫殿城市宫殿南出这座有两头石象镇守的宫门就进入了迎宾宫殿的大院。
这里其实是城市宫殿的正门冲南。匆匆结束了在城市宫殿的参观，雪落和柳静姝走出石象门，抓紧时间赶往今天计划中的最后一个景点风之宫殿。斋浦尔风之宫殿风之宫殿风宫位于斋浦尔老的城区中心。
城市宫殿东南直线距离约400米的一个路口的北侧。斋浦尔地标性建筑，建于1799年。这是一座模样非常奇特的建筑，形象的形容一座有着“百孔千窗”的粉红色“大贝壳”。窗户多，风吹穿窗而过，可保“大贝壳”不会被吹倒。
由此得名“风之宫殿”。风之宫殿最初修建的目的，是为了让深闺制度下的后宫妇女，无聊时可以隔窗观看外面的世界，又可以不被丈夫之外的男子看见自己的面容。绕到宫殿后面，可以进去参观，爬上楼去，可以俯瞰对面城景。
在风之宫殿对面有个商店，可以上到顶上拍摄风之宫全景。斋普尔风之宫风之宫殿风宫这座模样奇特的粉红色的“大贝壳”就这样兀立在街角边。从临街这面可以看到，这座建筑正面巨大的橘红色墙面上。
密布着难以计数的蜂窝状的窗户，有些窗户还镶着五彩玻璃。窗框与窗格用红砂岩镂空雕成，凸出墙面，状如半个八角形亭子。虽然墙体薄且庞大，重心不稳，但由于开窗巨多，大风吹来时，会穿窗分散而过，就不会把建筑吹倒，因此得名风之宫殿。
每当皓月当空，整座宫殿便闪闪发亮，所以这里又被称为“月宫”。与其说它是一座宫殿，更不如说它更像一面墙，虽然门窗俱全，却很薄很薄，纵深也就一间屋子。当雪落看到它第一眼的时候，感觉它真的就像一叶薄薄的贝壳，或说一枚打开的折扇。
甚至想到舞娘的裙摆。但它确实是座宫殿，而且，似乎是座后宫因为看到的资料中所提到的能够站在宫窗后面望街景的都是王妃。如果这里在过去真是王宫的一部分，那么应当是与城市宫殿相连的，现在看已经断开，中间相距了三四百米。
由于这座墙面东，所以在上午有阳光投射时拍照，会更艳丽一些。雪落这张照片是下午晚些时候拍的，因此缺少光泽感。宫殿上面可以买票进去看，50，入口在背面。从这幅照片可以看到，风之宫殿的背面不是红色的。
而是被涂成一色的淡黄。这里就是入口。拾阶而上，进入第一层庭院。第一层庭院，不大，也没什么看点。迎面有座门洞，进入后沿楼梯上行可致第二层庭院。门洞上方有五尊印度教诸神的石雕像：正中是是梵天，印度教三大主神中的创造之神。
传说梵天是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，也有说他是从宇宙诞生之前混沌状态中漂浮着的一颗金蛋里孵化出来的金蛋则逐渐演变为宇宙。梵天诞生后，开始创造世界万物，因此梵天的地位有点像咱们龙国的盘古。
形象通常是四头四臂，四只手分别拿着吠陀印度最古老的宗教经典、权杖、莲花、念珠、钵等。他的坐骑是天鹅，有时也会坐在莲花宝座上。作为印度教三大主神中的创造之神，梵天所受到的崇拜却最低，在众多的印度教寺庙中也极少有专门供奉梵天的。
泰国曼谷着名的四面佛就是梵天，香火旺盛。左一中是湿婆，印度教三大主神中的毁灭之神。兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，受到广泛而至高无上的崇拜。形象常被描绘成三眼四手他额头上的第三只眼睛可以喷出神火，把一切烧成灰烬，腰围虎皮。
头戴新月，颈绕长蛇，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒等，坐骑是一头白色的公牛南迪。正是因为牛是印度神的坐骑，所以，在印度有不吃牛肉的习俗；左二下是象头神迦尼萨，印度教中人气很旺的一尊神，被视为财神、智慧之神、命运之神等。
他是湿婆的儿子，地位在三大主神之下。形象是象头人身、四支手臂、一支象牙、骑着老鼠；右一中毗湿奴，印度教三大主神中的保护之神。有四臂，四只手分别拿着莲花、***海螺、权杖等，坐在莲花上，或躺在千头巨蛇阿南塔身上。
其坐骑为金�