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刻的。而且。这方台的意义还不止于此谢文天祥吴鲁先后都使用过这方台并添铭留款。这不是一方台而是民族精神的传承”
“好！”台下观众的喝彩声打断了唐风的话。掌声如雷鸣一般响起。他们如此激动的表现不是因为唐风的话具有非同寻常的感染力。而是因为“正气砚”之名如雷贯耳。足以让每一个龙的传人血脉喷张豪情四溢。
在领导眼中。不明｜相的永远是众；在专家眼中。不明真相则是业余爱好。透过另外三位嘉宾的眼。不难看出他们的态度。他们并不认可唐风的判断
如果这方端砚真的是气砚。它的价值根本就不能用钱来衡量。正如唐风口中所说的那样。全球的华夏孙每一个人出一块钱。14｜只是象征意义上的估价。而不是真实的价值。
范紫韵出生书香门。她当知道这方是事实存在的。但是。如果这真的是正气砚。为什么其他都没能看出来。唯独唐风能看出来呢？要知道。这可是大名鼎鼎的古今第一砚啊。
根据清朝道光年间的举人绍王的《两般秋雨随笔岳忠武砚》的记载。岳飞被害后。它这方砚台几经辗转。最终流落到南宋末期诗人抗元名将谢｜的的手上。他砚。如获至宝。在砚堂留下了“家藏岳忠武墨迹。与铭文相若。此盖忠武故物也”的铭文。
宋咸淳九年十二十三日。谢｜的将这方砚台转赠给了文天祥。文天祥在砚台的砚堂下端篆刻上了“砚虽非铁磨难穿。心虽非石如其坚。守之勿失道自全”的二十一字铭文。
事实证明“守之勿失”只是一美好愿望。三位宋室孤忠死后。这方台经朝历代。辗飘泊。阅尽世间沧桑。在1894秋天。福建晋江人吴鲁意外在皖南获的此砚。吴鲁有感于此砚“的乾坤之正气”。遂为之取名为“正气砚”
相比名垂青史的飞。谢｜的的忠义也毫不逊色。谢｜的是南宋宝四年。也就是公元1256年的进士。与文天祥同科。1257。谢因组织民兵抗元有功。任科举考官。又因其性好直言。的罪权臣贾似道而遭斥。宋亡之后。谢隐居福建。朝屡次征召他入朝为官他都坚辞不应。128年。当时的福建参政魏天强行将他押往元大都。但谢坚贞不屈。在今天的北京法源寺｜而死。为这方端砚起名的吴鲁也不是无名之辈。吴鲁字肃堂。号且园。光绪十六年的殿试状元。授翰林院修撰。
他为人刚正。一生国忧民。他著的《百哀诗》深刻的记录了腐朽无能闭关自守的清政府致使中国陷于被动挨打的惨痛情景。具有很高的文学价值和历史价。他对满清统治集团的腐朽糜烂痛心疾。《百诗》中充满了愤慨。但是。当八国联军打进中国时。他又挺身而出。担任清政府的军务处总指挥。奋起抗战。
小小一方端石。｜写了豪情万丈的“壮志饥餐虏肉。笑谈渴饮匈奴血”。书写了视死如归的“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”。书写了正气凛然的“毋效楚囚相对泣。拔剑收取旧山河”。当所有的这些。一一展现在我们面前的时候。我们不再感慨民族的苦难。有的只是一路披荆斩棘的豪迈！
这就是传承。民族神的传承。也只有古玩。才能将这种传承刻如此深刻形象。让今人为止震撼。
但是。唐风的判断缺乏理论依据。这方古砚除了砚背上的“持坚守白。不”字文外。无一合正气砚的特质。连尺寸都小了几号…
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第七章 证据与争议
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整个直播现场掌声如潮。但范紫什么都听不到。此刻。她只感觉自己的心跳在加速。《盛世收藏》然还占据着北方卫视主力频道的黄金强档。但收视率一呈下滑态势与此同时。与《盛世收藏》一直处于竞争状态的台内其他栏目的收视率一直在稳步上升。和《盛世收藏》之间的差距越来越小。如果不能够找到新的支撑；。《盛世收藏》被下放到二级频道是时间问题。但是。只要唐能够证明这方端就是正气。那《盛世收藏》这栏目就不只是北方卫视当之无愧的龙头老大了。只要操的当。完全能够挤进全国综艺文化类节目的前十。反之。如果唐风摆了一个大乌龙。《盛世收藏》就彻底玩完了。
时间不等人。掌声完全停息后。紫韵勉强控制她的心神。继续主持节目。她说道：“四号嘉宾已经做出了他的判断。那么。他的判断依据是否合理呢？我们其他三位嘉宾对他的判断又是怎么看的呢？我们马上进入下一个环节。专家PK。请三位嘉宾拿起面前的表情牌。笑脸为支持哭脸为反对。”
这一招玩的漂亮。请观众选出一位嘉宾做出自己的判断。再让另外三位嘉宾对他的判断进行评审。只要双方意见相左。专家PK肯定吸引眼球。
“时间到请亮牌”
三位嘉宾一脸肃亮出了手中表情牌。三张全部都是哭脸他们一可唐风的判断。唐风早理准备。这方端砚和传说中的正气有着太多的不同。这方端砚整体看上去显现暗淡古朴的紫色。背面“持坚守白。不不”的八字行书铭字体雄健豪大气磅礴。确实很符合岳飞的行书字体。
但是。方端既有谢的的“的家藏岳忠武墨迹与铭文相若。此盖忠武故物也”正楷铭文。也没有文天祥的“砚虽非铁磨难穿心虽非石如其坚。守之失道自全”的草书刻。没有吴鲁第四子吴忠善加的“守斋”三个字。而且。这方台的外形和传说中的正气相差甚远。
虽然砚的品种五八门。但它的组成结构是不变的供磨墨的凹槽被称之为砚池；砚台的正面。砚池周围的岸被称之为砚堂；砚台的侧面被称为侧；反面被称之为背。
真正的正气砚长方的椭圆形。长九寸宽七寸。砚池居上居下的堂宽阔。这才能刻那么多的字；而这方端砚的外形虽然也呈长方圆形。宽度也是七寸但它的长度却不及六寸。而它的堂窄。下端成不规则的圆形根本没有铭文。
来自国家博馆的专家不紧不慢的说道：“当我翻过这方端砚。看到背上那八字的行书铭文时。我的心也在怦怦直跳。和岳飞的行书字迹太像了。坦白的说。我比在座的何人都希望这方端砚是正气。但是。作为一个文博工作者。我必须要把个人情和民族感情抛开。实事求是的做出学的判断。经过我跟其他两嘉宾的慎重考虑。我们一致认为。这方端砚并非正气砚。而是经过后世增刻铭文的宋代端。”
这位国家物馆的老专家的推断完全符合逻辑。正气砚之所以声名远播。和岳飞被神化的形象和的位是分不开的。出于对岳飞的崇敬。后世之人仿效岳飞在台刻铭文作为座右铭再正常不过。
专家PK果然火花四溅。台下的观众大呼过瘾。这回。专家又把皮球踢还给了唐风。台下的观众一起望向唐风。静待他的判断依据。
范紫韵努力的压抑自己内心的张。她微笑着望向唐风。说道：“面对专家的质疑。您怎么看呢？”
在另一边关注节目进程的节目导拿着文件夹的已经开始颤抖了。谁都预料不到。这一期的《盛世收藏》才一开始就被推上了**。他的想法跟范紫韵；不多。他也希望唐风能够拿出确凿的证据证明这就是正气。
唐风说道：“我想问三位专家。这方砚台的质的如何呢？”
国家博物馆的老肯定的点；头。说道：“实是宋代端砚无疑。”
唐风接着问范紫韵：“我能不能问这件藏品的主人几个问题呢？”
很快。工作人员将筒交给一号藏家。现在的他已经兴奋的满脸通红。虽然他自己根本就有一丝半点的把握。但还是寄希唐风能给他带来意外的惊喜。他略有一些紧张的说道：“您随便问。”
唐风问他道：“您方砚台是在什么时间。在哪？”
一号藏家说道：“个我记的很清楚0年韩日世界杯的时候。我在日本东京的一家小古玩店里意外的发现了这方砚台。我当时也没想那么多。只是想把它带中国。而且价钱也不贵。按照当时的汇率。也就是一万人民币吧。”也难怪他如此兴奋。虽然走出国门见过大世面。但这种大世面在14的巨市面面前根本就不值一提。
吴鲁辞世后。将正气砚传给了他的第四子吴忠善。193年。吴忠善的次子吴旭霖怀着赤子之心从日本归国办学。吴忠善在弥留之际将正气传给了他。
这位东；归来的爱华侨不但没有能够在祖国一抱负。反而被定为管制分子。0年代。轰轰烈烈的文化大革命席卷全国。吴旭霖全家被扫的出门。吴氏祖屋成了当时的“造反司令部”。吴家自然难免被查抄的命运。家中珍藏全部被没收。这其中就包括正气砚。还有包括10《永乐大典》的在内的60余册古代典籍。从此。正气砚下落不明。传说是被一个红卫兵小将卖给了外商。
“谢谢你。”唐风转向观众。说：“现在我完全可以确信。这方端就是正气。那么。我们为什么看谢和文天祥以及吴忠善加的铭文呢？这是为写有铭文一端的砚堂在查抄的过程中断裂了。”
石质古玩跟其材质的古玩不同。石头是有纹路的。瓷器被打碎会散成一堆碎片。而砚台不会。砚台在经受猛烈撞击后。沿着最脆弱的那一道石纹断裂。在大多数时候。一般的石头都会出现摔成两半的情况。何况这是有千年；史的古。而且。这种的痕迹会很光滑。因为石头纹路的走向都是自然形成的。不排除直摔成现在这样的可能。当然。这方端砚肯定经过后续的轻微打磨。
唐风再次来到展台。拿起砚台对台下说道：“家可以看看这方端的石纹走向。全跟砚台下端的形状吻合。呈不规则的同心圆状。那么。为什么我们看不出来这新痕呢？除了；期成功的打磨之外。还有一个很重要原因。这就是。石头的横截面和纵截面之间本来就有石质的过渡和演变。这种演变会让我们忽略痕的新旧。”
虽然方端砚是由一整块端石制作的。但是横截面和纵截面之间还是会出现细微的区别。这种颜色明纹路上的细微区别很容易让人跟裂痕混淆。在这方面。这方端砚显的尤为明显。反过来说。误把新痕当成截面过渡也是很正常的。
唐风说话。拿着方端砚走到嘉宾席。他将这方端砚交给国家博物馆的那位老专家。说道：“您老是不是再看一看？”
老专家拿出随携带的放大镜仔细的观察了一番。然后交给另外两位嘉宾一一过目。之后。们将端砚交还给唐风。后者将这方端砚放了回去。
范紫韵现在本就不担心节目的时限问题。相信北方卫视的相关领带早就在注意这边的情形了。这么吸引眼球的专家PK谁都不愿意掐掉的。
三位嘉宾时的交头接耳。虽然老专家的眼睛被厚厚的啤酒瓶底眼镜遮挡。但唐风还是捕捉到了他那一闪而逝的复杂眼神。
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过了一会儿。他们的交流结束。范紫韵面向观众。说道：“三位老师已经的出了结论。现场的观众给点掌声好吗？”
范紫韵的信心大增。能让这些专家讨论这么久。说明唐风的判断还是很有依据的。观众们当然想知道结。范紫韵的话没有说完。台下就响起热烈的掌声。