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另一个大汉摞下一句狠话，也脚底抹油，溜之大吉。
两个人都是外地口音，一个带着闽浙一带的口音，另一个却是巴蜀一带的口音。
“大人！大人！刺客已经逃了，大人怎么样了？”
两个侍卫抢到马车前叫着，轿帘儿一掀，歪戴着官帽的曹大人颤巍巍的从里边钻了出来，脸白得跟鬼似的，他的乌纱帽上插着一枝利箭，左膀子上也插着一支利箭，怒不可遏地咆哮道：“蠢货！废物！光天化日，朗朗乾坤，竟然让人杀到本官面前来了，统统都是废物！”
陈氏山果行的地窖里，凌不破向牛不野兴奋的汇报着刚刚发生的按察使曹大人遇刺事件，说的绘声绘色，栩栩如生，尽管他并没有亲眼看到，所知的一切都是道听途说。听到他说曹其根灰溜溜地逃回按察使衙门时，几个教徒轰然大笑。
牛不野听了却并不像几个手下一般摩拳擦掌兴奋欲狂，他淡淡地道：“曹其根不是没有死么。就算他死掉了又能怎么样？朝廷马上就可以再派一个按察使来。行刺曹其根，除了逼得咱们更加走投无路，还有什么好处？”
笑声立止，牛不野微微蹙起眉头，狐疑地道：“不是咱们的人？外地口音……谁会来行刺曹其根？”
他一开始只当是失去联系的教中弟子铤而走险行刺曹其根，可一听是外地口音不免犯了核计，白莲教一直是个极松散的组织，各地教坛之间互不从属，因为朝廷禁白莲教，各地的白莲教甚至都起了别的名称，五花八门，表面上看来也没了什么关系。
虽然他们还保持着比较统一的切口和联络方式，教中弟子出门在外，彼此会尽同门之谊给予照顾，但这是互惠互利的事，不需一文走遍天下，这正是他们吸收教徒的一个强有力手段，到了哪儿都有同门中人给予帮助，这对那些小老百姓来说，是一个极大的诱惑，互惠互利的事儿，各地教坛自然会尽可能地给予同门帮助，可也仅限于此。
表面的一团和气下，他们为了争地盘、为了争教徒，明争暗斗的把戏实也不少，普通的会众对此全无所知，但是高层人士心知肚明。
如今朝廷在整个天下缉捕白莲教徒，大家都在自顾不瑕的当口儿，谁会甘冒奇险，跑到济南来给他出头儿？
牛不野正盘算着，有人道：“大哥，会不会是咱们的人，有意说些外乡话混淆视听？”
牛不野摇头道：“是人都会把这笔帐算在咱们头上了，又何必冒充什么外乡人？”
他的一个手下想了想，提醒道：“大哥，会不会是金刚奴的人？”
牛不野道：“他？他能单枪匹马，逃到这儿来，已经很不容易了，还能带多少兄弟来？再说他行刺曹其根目的何在？”
说到这儿，牛不野心里咯噔一下，突然想到了一种可能。
王一元见他，是劝他干脆揭杆造反的，如今他牛不野已经成了朝廷通缉的罪犯，倒不介意拉起队伍揭竿造反，但他的势力基础主要在济南城里，在这里传教，可以让他拥有较大的权势和财富，比起一些在乡村发展的教首来说日子过得滋润的多，可是要造反，难度也大得多。
这里是官府的直接管辖之地，他这条鱼再大，也很难掀起什么风浪来，而且这些城市百姓不是那么好糊弄的，拉他们入教，大家称兄道弟，拉帮结伙容易，叫他们丢下自己的家当，撇下老婆孩子跟他干掉脑袋的事，还肯跟他走的怕是就没多少人了。
王金刚奴造反造上瘾了，他可不想孤注一掷，虽然王一元的说辞很有诱惑力，可是除非穷途末路，他不想走这条绝路，因此当日只是敷衍了一番，并未当场答应下来，会不会是王一元在逼他决断。如果是这样，王一元这个造反疯子，会不会干出更疯狂的事来？
牛不野越想越紧张，他思索片刻，吩咐道：“告诉老陈，准备一下，今晚咱们换地方。”
几个兄弟纷纷站起，有人问道：“大哥，怎么突然换地方，有什么不妥？”
牛不野道：“不怕一万，就怕万一，如果真和金刚奴有关系……咱们不能被这个疯子连累了。”
有人问道：“那咱们还要不要继续和他保持联系。”
牛不野略一迟疑，说道：“嗯，留条眼线继续跟他保持联络，此人，说不定会有用处。”
第180章 大排查
提刑按察使衙门，曹大人高高上坐，脖子上系着一条布带，悬着他的伤臂，他怒不可遏地拍案道：“教匪猖狂，猖狂已极，现在竟已公然袭击本官了，此与造反何异？那些刺客虽然蒙了面，但他们言谈之间，可以听出是外乡口音，想必是白莲教首牛不野雇佣来的亡命之徒。立即贴出告示，命巡检捕快，对全城所有操外乡口音者进行调查。命令所有里甲盘查街坊，所有商号、客栈、车行，店铺负责对其人员自查，对近日到济南的所有外地口音的人逐一进行甄别。操外乡口音者务必找出保人，有两人以上者证明他昨夜所在，便只造册上报，留个记录，否则，必须到按察司衙门听候质询。如有包庇、弄虚作假者，一经发现，与教匪同罪论处！”
明朝的里甲制，源于春秋时期的什伍制，当时十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长，负责闾里治安，一旦发现形迹可疑者要及时上报，使得奔亡者无所匿，迁徙者无所容，其功能就相当于我们现代的居委会，真要发动起来，作用很大。
提刑按察使大人遇刺，他手下的治安官们个个灰头土脸，神色惶恐，曹大人吩咐一句，他们便答应一声，待得曹其广吩咐完毕，立即一轰而散，整个济南城的清剿教匪力度进一步升级了。
待得人都散了，曹大人向夏浔做个手势，邀他后堂叙话，两人离开大堂进了后宅，曹大人便笑吟吟地道：“杨大人，这场苦肉计，我可是依照你的主意做了，本官‘遇刺”可是令得我济南府声名大损，如果最后劳而无功，那可是弄巧成拙，得不偿失啊。”
夏浔微笑道：“大人提刑山东府，于刑狱一道，乃是下官的前辈，经验老道，远非下官所能及，下官这一计若是行不得，相信大人也不会采纳了。”
曹其广哈哈大笑，竟尔抬起那条伤臂，很俐落地拍拍他的肩膀：“老夫与你说笑罢了。教匪匿于民间，潜藏深沉，本官就是把济南府搅个天翻地覆，怕也挖不出这些藏在洞里的老鼠。杨大人这招打草惊蛇、瞒天过海用得妙呀。若是咱们直接去查陕西口音的，那金刚奴若真的潜来济南，必然心生警觉，逃之夭夭。如今有了这档子事儿，咱们再大张旗鼓地盘查所有外乡口音者，便不致于让他狗急跳墙了。可咱们来上这一出，他们之间必然又要因为是谁出的手、目的何在而疑神疑鬼，这样咱们就有机可趁了。”
他叹息一声道：“打草惊蛇，要看怎么打，打得好，能把蛇吓出来，打不好，反而给它示警，让它藏起来。运用之妙，存乎一心，难怪杨大人年纪轻轻，便任职都察院，被朝廷委以重任，后生可畏，后生可畏呀！”
夏浔自到济南府，这是第二次听到人赞他后生可畏了，前番出自黄御使之口，只是顺口胡诌，这一番却是出自一省按察使之口，夏浔也不禁微微露出得色。
说到对会道门的认识，夏浔可不逊色于这位曹按察使，甚至犹有过之。他曾经学过的知识中，就有对猖獗一时的一贯道的调查、抓捕、打击的全过程的详尽分析。
他了解这些会道门的优点和长处，它们普及和深入民间。遍布许多城镇和村落，有自己大大小小的据点，时隐时现，各个据点可以联结成线，然后扩大为面，失败时又可以化面为点，可进可退，可整可零，可以在一个地方生根结果，也可以转移他方插柳成荫。对付它们，比对付拿刀拿枪的正面之敌更令人头痛。
反观明初的这些官员们，对会道门的认识就远不及夏浔深刻，虽然他们自立国初就开始打击白莲教。白莲教是元朝时候迅速壮大起来的，因为元朝初期并不禁止这些民间教派，使得它们迅速繁殖起来，以致遍布全国，等到元朝发现不妙开始禁止的时候，已经没有力量扑灭它们了。
朱元璋不是明教中人，虽然他参加的队伍是靠明教起家的。可明教造反的时候，朱元璋还是个苦命的放牛娃。那一年，一场大瘟疫夺走了他父亲、母亲、大哥和大哥的儿子的生命，只留下他和二哥相依为命。
当时他们身无分文，只好用门板抬了草席裹着的亲人去掩埋，正值天降暴雨，绳子断了。两人只好去借绳子，转回来的时候发现山土崩塌把亲人埋在了一个新的山包之下。朱元璋大哭一场，插木为碑，为了活路继续奔波。
不久，随大瘟疫而来的大饥荒，迫得朱重八出家做了和尚，但他入的寺庙是正儿八经的寺院，与白莲教无关。他在寺里半饥不饱的混了两个月，长老便宣布粮食已经吃光，要大家各自逃命。倒霉的朱重八便带上和尚的行头，开始了讨饭生涯。
如此混了几年，在他二十五岁的时候，才加入郭子兴的红巾军，红巾军虽是靠白莲教起家，但这时候已经成为一支正式的军队，各路豪强都在招兵买马，东征西讨，已经不需要再像当年一样用宗教去收买人心拉拢弟子，也不再弘扬什么白莲教义，念咒烧香了。
尽管如此，因为队伍中许多老人都是白莲教徒，所以朱元璋对白莲教非常了解，深知这是影响天下太平的一个祸源，所以他当了皇帝之后便开始以前所未有的力度严厉打击白莲教。
但是因为经过元末大起义之后，白莲教同样积累了大量的战斗经验，大明初定，人心思稳，他们全部潜伏下来，耐心地用几年、十几年的时间休养生息，最初几年甚至完全停止了各种教务。
因此明初打击白莲教的力度虽大，收效却甚微，各地官府打击教匪的经验很有限。几十年下来，官府的警惕性渐渐降低，不甘寂寞的白莲教也开始蠢蠢欲动了。现在因为陕西白莲教作乱，官府重新开始打击教匪，其实无论是这些负责刑狱的官员，还是直接执行的巡检捕快们，都没有多少这方面的经验。
夏浔却知道，他们极富隐蔽性，只要他们想，很容易就可以潜伏到人群中去。做为官府，是秩序的维护者，势必不能采用剜肉割疮的法子来打击教匪，这样就得尽量擒其首脑，以斩首战术来应对，这也是现代各国对付恐怖分子惯用的有效手段。
如今济南白莲教的会首就是牛不野，那王金刚奴虽然赫赫有名，现在毕竟是一只丧家之犬，他既然离开了根基之地，所能起的作用有限，对济南地方来说，真正的威胁仍然来自于牛不野。而且李家血案也彻底激怒了夏浔，他发誓要抓住这位丧尽天良没有人性的匪盗。
因此，夏浔向曹其根献计，先是自导自演了一场行刺，然后籍此借口对整个济南府持外地口音者进行排查。不管那晚与牛不野见面的人是不是王金刚奴，他们在李家这种特殊的场合见面，必定有所图谋，而这起没有恐怖组织认领的曹其根行刺案，就将在他们之间埋下一颗不信任的种子。
同时，对外乡口音的人进行盘查，或许可以找出这个可疑人，又或许可以迫使