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听闻其如此独特的观点，这王玄策等人顿时恍然大悟，感觉这番话语，也颇为在理。的确任何一个宗教都不是一蹴而就的，而是有一个圣人作为引子，在后续的发展过程中，通过实实在在的一些东西不断的提升，不断地改进。如若你适应了这个社会，那么他就会兴旺发达；如若一成不变，不适应这个社会，那么注定会被这个社会所抛弃；在这五印度大地之上，众多的宗教起起伏伏，沉沉落落不正是这个样子吗？
随着这一番的观瞻完毕，这鸠摩利罗依次又领着他们观瞻了这重阁讲堂。这重阁讲堂乃是当年佛陀演说《普门陀罗尼》等经文的讲经遗址。
在这讲经堂不远的地方，则有一处佛塔，乃是阿难尊者的半身舍利塔。说起这舍利塔，还有很深的一段故事。这阿难尊者，乃是佛陀的堂弟。多闻第一，众德具备，并且还博闻强记。当年佛陀去世之后，他就继承了大迦叶尊者，来维护佛法。引导和激励后辈一心向善。
（本章完）
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第五十四：鸠师细讲佛传说 唐使细心做诀别（下）
有一次，他在这摩揭陀国，经过一片茂密的树林之时，见到一个小沙弥正在诵经念佛，他静静的倾听一会之后，发现不仅章节错误，句子更是很不通顺，并且杂乱无章。于是，这阿难尊者就很是怀念佛陀，没想到这才过去这么短的时间，就出现了这么大的误差。
故而走到了这小沙弥的身旁，对他进行点拨和指点。结果这小沙弥却笑道：“你已经老了，说得完全的不对，我的老师十分高明，正值壮年，我是亲自接受他的教诲与指点，确实没有错误呀，错的是你”。
看着这听不进去丝毫建议话语的小沙弥，阿难尊者也是异常的低落，故而沉默不语的转身离开了。后来不由得叹息道：“我虽然年迈，但是为了众生，本想久居尘世，维护征伐，然而无奈，众生烦恼太重，难以教诲；既然久留无益，还不如早一点涅槃呀”于是，这阿难尊者就离开了这摩揭陀国，准备前往这吠舍厘城。
正在他渡过这殑伽河之时，摩揭陀国国王听闻阿难尊者伤心离去，于是心中不舍。当下就调集兵马，急速追赶而去。集结了成千上万的兵马，驻扎在殑伽河南岸。
而此时，这吠舍厘国的国王听闻阿难尊者前来，心中也是悲喜交集，因此也赶忙率领军队，前来迎接。随后也集结了成千上万的兵马，驻扎在殑伽河北岸。这两军对垒，旌旗遮天蔽日。
阿难尊者担心因为自己而让两军开战，互相残杀，以及民不聊生，于是就从船上跃起，腾身飞上虚空之中，并且还显示出种种神奇的变化，随即涅槃之后，又化出烈火，焚烧了自己的骸骨，而后这骸骨，从中间一分为二，一半坠落在南岸，一半坠落在北岸；因此，这两国国王各得一半，全军也为之嚎啕大哭。各自罢兵归国，建立佛塔，供奉这阿难尊者的真身舍利。
听闻这阿难尊者如此之善心之后，王玄策等人也不由得赞叹了不少，不曾想这成佛成圣之人，竟然都有如此之大的善行，故而感动了不少。随即引着众人，在这阿难尊者的舍利塔前，恭恭敬敬的做了一番礼敬……
随着阿难尊者舍利塔的观瞻完毕，这鸠摩利罗又引着他们观瞻了这七百圣贤结集地。这个地方则是一次对佛法正本溯源的地方。在这阿难尊者圆寂之后。这吠舍厘城的很多比丘，不仅背离佛法，并且奉行错误的戒律，这时候长老耶舍陁，长老三菩伽，长老厘波多，长老沙罗，长老富阇苏弥罗，均是阿难的弟子，不仅拥有崇高的声望，并且被大众所了解。同时还恪守佛教之经、律、论三藏。
为了以正这佛法之本意，耶舍陁就派遣使者礼请各位圣贤，前来这吠舍厘城聚会。当时还少一人，不足七百人。这时候富阇苏弥罗就凭借自己的天眼，看见各位聚会的圣贤，均在讨论佛事，并且还是自己向往的那种，故而就运用神足来到了这里，凑够了七百人。
这时候三菩伽就对众人说道：“请大家肃静一下，请认真想一想啊，从前大圣法王，为了教化众生而涅槃，时间虽然过去很久了，但所讲的教义还在。吠舍厘城那些懒散的比丘，奉行错误的戒律，出现了十种不符合佛法的事情，有悖于佛道。而今各位圣贤深深的懂得何为持戒，何为犯戒，都受过阿难尊者的指点教诲，为了报答佛的大恩，重新宣扬佛的旨意。我们应该团结起来”
听得他的这番话语，众人无不悲伤，于是，就立即召集了各位比丘，依据佛所说的戒律，对他们进行了谴责和制止。并且废除了错误的戒律，显扬了真正的佛法。
在鸠摩利罗对这番话语诉说完毕之后，随即又加了这样一句话：“这就犹如你们的玄奘法师一样，是一位承前启后的人物，为了弘法布道，也是做出了应有的贡献。”
“大师此话在理，自佛教传入我大唐以后，在前些年也是杂乱无章，故而为了追本溯源，玄奘法师才不畏艰险，前往咱们五印度，谋求佛法的真谛，自归唐以后，佛教确实也正规和严谨了很多”王玄策随着鸠摩利罗的话语说道。
这一晃又是几个月过去了。随着这吠舍厘国的观瞻完毕。王玄策这礼敬之路，基本上也告一段落。但听着鸠摩利罗这样向他们问起：“不知这王长史，下一步有何计划？”
“既然这佛陀出生，佛陀涅槃，佛陀讲经，佛陀生活的地方我等已经观瞻完毕，虽说此次是奔着礼敬佛陀舍利前来，但是却始终未曾寻获，且这一晃已经将有三个多年头了，因此，也决定在这游山玩水一段时间，返回我大唐，向皇帝陛下复命。”王玄策于是欣喜的对他说道……
“如此也好，不过也请王长史放宽心，吉人自有天相，虽说我信奉这婆罗门教，但是我也晓知这佛教的善有善报的观念，您这一路走来，均是秉承正义，我想自由佛陀的庇佑。”鸠摩利罗也是彬彬有礼的对他们说道。
“多谢大师的吉言”王玄策随即还了一礼回到。
“既如此，那咱们就此分别，你们在这吠舍厘国的游历，也算是暂时告一段落，而小僧在这吠舍厘国的讲经说法，这才算刚刚开始。”鸠摩利罗随即就向王玄策等人说到。
“既如此，那就再次别过”王玄策也是依依不舍的对鸠摩利罗答复到。
天下没有不散的宴席，于是众人就在此依依惜别。因为这吠舍厘国目前婆罗门教徒众多，故而鸠摩利罗自从和他们分别之后，就在这吠舍厘国四处讲经说法，继续将这婆罗门教发扬光大……
而随着王玄策的众位大唐使节，听闻他刚才吐露出来这归唐两个字之后，心头为之一喜……这出使五印度，已经这么久了，想家的见念头，早已浮现在脑海之中……
但是，这么他们真能够如愿的返回大唐吗？请看下回……
（本章完）
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第五十五回：乞丐弥留指方向 王宫之内谈舍利（上）
听闻这王玄策对鸠摩利罗说道这即将返回大唐。列位使节，面对着突如其来的一幕，也是颇为欣喜。看着已经走远的鸠摩利罗。陈茂材就率先问出了大家的心声：“大哥，咱们真的要回家了吗？”
“这还有假，这一晃已经三年多了，这也是咱们出使五印度，最长的一次了，该参拜的咱们也都尽数参拜了，该礼敬的咱们也都礼敬了，是该回去了。”王玄策随即就对他们说出了这发自内心的一番话语。
“大哥，可是皇后娘娘交代下来的任务，该怎么办呢？虽然我们在五印度已经三年多了，可是这两颗佛教至宝至如今未曾寻获，咱们回去也不好交代呀？”陈茂材，不无忧虑的对他们说道。
“这件事情，我也想了很多，就如咱们遇到的那些大师们说的那样。这佛教至宝定会向着他认为该去的地方而去。既然咱们在这里始终寻觅不到，还不如回家吧，一切自有天定！”王玄策随即就对陈茂材回复到。
听得王玄策这一句肯定的话语。周曾也是兴奋异常，手舞足蹈，犹如一个小孩儿一般，爆发出不曾有过的欣喜：“终于可以回家了，终于可以见到翠儿了，终于可以见到我的孩子啦。”
面对周增这一异常一幕，众人也都宛然一笑，带着欣喜的心情，跨这青海骢，沿着唐番道，晃悠悠的往回走去。
是呀，这一晃三年可都过去了，这次出使，从主观层面来讲，就是维护大唐与五印度各国之间的关系。但是从客观层面来讲，则是帮助这武皇后寻找这两颗佛教至宝，虽说当时她并没有说的明白，讲的透彻；但是，从言辞与恳谈之中，就是这个意思。再加上这皇帝陛下对他颇为宠幸，出使之时，已经为这高宗李治诞下了三个男孩，这种宠幸，是没有任何人可以比拟的……
换言之，即使有能力得到这两颗至宝，在王玄策的心中，也是正大光明，堂堂正正的带回大唐；绝对不能应用武力，更不能够坑蒙拐骗，就如这佛牙舍利一般，被戒贤法师赠送于大唐。
可是，没有运用这般武力，不曾想这佛陀舍利，竟然消失的无影无踪，他们在哪里？去了哪里呢？是真的被某些别有用心的人藏了起来，还是怎么回事呢？都说这佛家讲究因果循环，讲究这因缘。可是已经三年了，为何这份因果循环，因缘依旧未曾见到呢？即使让自己见上一面，也已知足了……
朝起朝落，一晃又是不少日子过去了。这一路，他们谈论了很多，特别是对着婆罗门教的鸠摩罗什的看法，自从相处的那一段时日，他们已经彻底感受到了这五印度一代宗长的魅力。像这样不仅精通佛教，并且还知道大唐儒教，道教之人，如何能够不领导好这婆罗门教呢，这样的宗师，巡视目前的整个宗教界，似乎也仅仅只有玄奘法师可以与他媲美。看来这也是上天注定了，这婆罗门教，在这五印度大兴；佛教也注定了，在这五印度没落。
这一日，但见他们不由自主的就游历到了这摩揭陀国。这摩揭陀国，尽管也是一个古国，并且还是这佛陀在世之时的十六大佛国之一。在先前佛教异常的兴盛，但是在一百五十多年前，不仅佛教已经荒芜凋零，国家更被这戒日王的曷利沙国吞并。因为城市很少，并且百姓都居住在乡村之间，所以，目前也并不繁荣。
王玄策等人原本计划这对这摩揭陀国尽情的一番游历，根本原因则是，因为这玄奘法师在这里生活了多年，并且在日常的交谈之中，也讲解了此国甚多的故事；可惜的则是，因为他们这份思乡深切，所以，他们就暂且不准备在这里多做停留，目的只有一个，过了这曲女城，朝着大唐的方向走去……
这些年来，尽管他们时常保持这高度的警惕，但是因为这五印度大地，均知道这大唐使节，王玄策的威名。所以，一遇到盗匪或者蟊贼之后，他们为了少找麻烦，基本都没有再步这普拉多的后尘，因此，这些年王玄策等人在这五印度畅行无阻，很是太平。
可惜的则是，万万没有想到，突然到来的一件事情，瞬间就让他们高度的警戒了起来。但见这一行人，沿着官道，悠闲的走�