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读书 1979年-第32部分

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    12  马克思恩格斯写的书评  仲民
    14  作家与书评(纽约航讯)  董鼎山
    20  探索现代化的中国风格  张慈中  于麟
    25  解放思想,突破禁区  卞哲
    ——中国近代史著作中的问题漫谈之一
    31  政治经济学教科书应当改革  子起
    35  怎样正确理解生产关系  吴学灿
    39  读马雅可夫斯基《列宁》诗的断想  良化
    41  略论大仲马的《基度山伯爵》  张英伦
    50  《根》
    57  林肯这个人  邓蜀生
    63  克劳塞维茨和他的《战争论》  吴艾军
    67  科学和民主的赞歌  郑文光
    73  “控诉文学”及其他  林大中
    77  书讯    2 读书无禁区
    8 〔笔谈〕解放“内部书”(雨辰8)——制止“侵吞”(辛山8)——海关这一关(黄仑10)——借书难(黄克10)
    12  马克思恩格斯写的书评  仲民
    14  作家与书评(纽约航讯)  董鼎山
    20  探索现代化的中国风格  张慈中  于麟
    25  解放思想,突破禁区  卞哲
    ——中国近代史著作中的问题漫谈之一
    31  政治经济学教科书应当改革  子起
    35  怎样正确理解生产关系  吴学灿
    39  读马雅可夫斯基《列宁》诗的断想  良化
    41  略论大仲马的《基度山伯爵》  张英伦
    50  《根》
    57  林肯这个人  邓蜀生
    63  克劳塞维茨和他的《战争论》  吴艾军
    67  科学和民主的赞歌  郑文光
    73  “控诉文学”及其他  林大中
    77  书讯
    81漫谈鲁迅研究    荒  芜
    84“幽岩”质疑    陈  江
    87鲁迅和章锡琛    振  甫
    89《组织部来了个年轻人》琐谈    王  蒙
    93  在汽笛的长鸣声中    艾  青
    109《天平之甍》重译记    楼适夷
    112  1978年诺贝尔奖金获得者艾萨克·辛格    梅绍武
    113卡静论辛格(西书随笔)    冯亦代
    119人类总会走向大同    苏叔阳
    123《论新型的社会主义民主》(书摘)   卡德尔(金作善节述)
    130彭德怀(《西行漫记》选录)    斯诺(董乐山译)
    135胡愈之谈《西行漫记》中译本翻译出版情况
    143埃德加·斯诺作品介绍    裘克安
    148一个奴才的成长(书摘)    亨利希·曼(傅惟慈节述)
    153文史工具书及其用法(一)    武  雷
    152编者的话
    159一九七九年新书部分目录
    封面设计  丁聪
目录

今年的五四和马克思主义


    六十年前的五四运动,是在当时内忧外患重重交迫,中国已经面临亡国危险的情况下发生的。那时,青年人起来探索:如何才能救中国?走西方发展资本主义的道路,许多人原来是这样认识的;但是一九一七年的十月革命已经送来了马克思主义,一部分人接受了它的影响,认为只有社会主义才能救中国。到一九二一年,成立了中国共产党。然而将马克思主义具体运用到中国,也不是一帆风顺的。经过不少失败和挫折,以毛泽东同志为代表,中国共产党才找到了将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的正确道路,制定了正确的理论、路线、方针、政策,领导中国人民取得革命胜利,在一九四九年建立起社会主义的新中国。
    象一场噩梦一样,在五四运动半个多世纪以后,特别是到一九七六年的四五运动中,中国人民突然发现,我们又一次处在面临亡党亡国的危险境地。粉碎了“四人帮”,这种危险已经解除,中国重新恢复了向前发展的势头。目标是宏大的:四个现代化。但是,许多人在认真探索:为什么昨天会产生那种危险的情况呢?各种人都在作出自己的回答。其中有一种思想倾向很值得我们注意:有些年轻人开始怀疑,是不是马克思主义理论错了,是不是社会主义不适用于中国?
    我们应该很明确地告诉这些青年同志:你们的想法错了!近二十年来在中国发生的实际情况,恰恰说明:并不是马克思主义理论有错误,而是违背了马克思主义理论,把一些非马克思主义的理论当作马克思主义来宣扬,来实践,才产生了这样严重的错误。
    简单举两个重要的例子来说明。
    谁都知道,马克思主义理论中一条最基本的原理是:生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。可是二十年来,我们从理论到实践,完全把这个关系颠倒了。根本不顾我国生产力发展水平,一味要“改变”生产关系和上层建筑,要不停顿地进行生产关系和上层建筑领域的“革命”。当我国广大农村还处于手工业的生产力状况时,就要“跑步进入共产主义”,这哪能不受到社会发展的客观规律的惩罚呢?在社会主义生产还很不发展的时候,就强调要限制“资产阶级权利”,否定按劳分配,要消灭三大差别。其实际结果就是搞小资产阶级的平均主义,当然只能破坏劳动人民的社会主义积极性,破坏生产力。在现在的生产力发展水平上,农村不能城市化,农民不能工人化,体力劳动不能脑力劳动化;那就只能相反,搞城市农村化,工人农民化,脑力劳动体力劳动化。过去我们实际上的许多措施,都是搞这样的“消灭差别”。这种做法,从马克思主义理论说,只是倒退,决不是前进。
    阶级和阶级斗争,当然是马克思主义理论的基本观点。但是,所谓阶级,只能是经济关系的产物,这也是马克思主义理论的一个基本观点。经济关系发生改变,阶级关系也必然随之改变。在生产资料所有制的改造完成之后,我们消灭了剥削制度,也就是基本上消灭了剥削阶级。阶级矛盾和阶级斗争还存在,但总的趋势是只能越来越缓和,决不能越来越激烈。因而,就无产阶级专政来说,应该是强调发扬民主的一面,要正确处理人民内部矛盾,而不应该再片面地只强调专政即镇压的那一面。但是,在我国二十年来的理论和实践上,又把这些关系颠倒了。阶级斗争变成越来越尖锐越激烈,以至发生了延长十年之久的政治大革命,要反复夺权。所谓阶级,不是按照经济关系来划分,而据说是要按照思想和政治态度来划分,因此,任何人都可以随时被打成“资产阶级”。林彪、“四人帮”鼓吹“全面专政”,实际上是假无产阶级专政之名,行封建法西斯专政之实。这是彻头彻尾的反马克思主义。
    所以,多少年来,造成严重错误,给我们带来不少灾难的,决不是马克思主义。如果我们真正奉行马克思主义理论,就决不会产生这种情况。我们现在要拨乱反正,就是要抛弃这些错误的理论,抛弃假的马克思主义,恢复真正的马克思主义理论。只有马克思主义理论才能指导我们的实践,只有社会主义才能救中国。经过正反两个方面的经验教训,我们只有更加坚信这个真理,决不应该怀疑它。
    当然,要把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合,是不容易的。在这方面,我们本来有很成功的经验,毛泽东同志曾经为我们作出了典范;但是,二十年来,我们也有惨痛的教训。这个教训,最根本的一条,就是搞主观主义,忘记了实事求是,忘记了群众路线;对客观情况不作认真的调查研究,只喜欢听好的,不喜欢听坏的。不去认真研究事物发展的客观规律,而凭主观意志办事;谁要讲一下客观条件,就大批“条件论”。这种做法,既抛弃了马克思主义的基本原理,也抛弃了毛泽东思想的核心和精髓。
    摆在我们面前的任务是繁重的。从政治、经济到思想、文化,从国内到国外,都有许多问题需要我们重新研究,重新认识。过去对这些问题的看法,有些是对的,有些是错的,有些是根本没有研究。我们用什么方法去研究呢?只能用马克思主义的立场、观点和方法去研究它们。如果不是这样,而想用资产阶级的立场、唯心主义的观点、形而上学的方法去研究,那就只会把我们引入歧途,发生更严重的错误和失败。
    在今年五四,回顾六十年的历程,只能得到一个结论:只有社会主义才能救中国,过去二十年的所有不幸,就在于违背了马克思主义。今后我们的一个极端重要的任务,就是要认真攻读马克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志的著作,完整地、正确地领会马克思主义和毛泽东思想,把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践很好地结合起来。

汪子嵩
《五四运动文选》


    三联书店在一九五九年为了纪念五四运动四十周年而编辑出版的《五四运动文选》,给我们提供了一些基本资料。这是从1915年到1922年《青年杂志》(后改名《新青年》)等刊物上的文章中选录出来的,可以说都有代表性的意义。要了解五四时期思想界的主流,这是一本很好的书。
    本书第一篇《敬告青年》,作者陈独秀揭出“六义”(自主的而非奴隶的,进步的而非保守的,进取的而非退隐的,世界的而非锁国的,实利的而非虚文的,科学的而非想象的),激励青年,说明了五四的胎动。其后,对孔教发起抨击,提出文学革命,号召“劳工神圣”……,乃至发生了五四运动。运动本身,在这本书里反映的并不多,只选了几篇短文。运动的往后发展,其主流是社会主义与工人运动相结合,产生了中国共产党。所以,本书的结尾选了《中国共产党对于时局的主张》(1922年6月15日)。
    应当说,本书是五四思想界主流的反映。虽然象林琴南致蔡元培的信、胡适的《多研究些问题,少谈些“主义”》、张东荪的《现在与将来》等几篇,作为附录已附在书中,但要看清五四时期这些逆流、旁支,是很不够的。这大概是编辑本书的体例所限定的罢。然而就是这样,本书已有40万字了。
    本书所选各篇,都一一注明出处和发表年、月。作者在初次出现时,都有小注说明其生平(到本书出版时为止)。


科学与民主并重
《五四运动简史》序

    “科学与人权并重”,这是“五四运动”前夕以《新青年》为代表的新文化运动的一个主要口号。“五四运动”虽然过去六十个年头了,但是,这个口号至今还不能说已经失去它的意义。
    一九一九年爆发的“五四运动”,具有继往开来的伟大历史意义,它继承了一八四○年以来,特别是辛亥革命反帝反封建的革命传统(虽然当时的革命者并不是完全自觉地认识到这个革命任务,但在客观上却发生了这种历史作用),又把反帝反封建的革命提高到完全自觉的理性的阶段,进行了较为彻底的不妥协的反帝反封建的斗争。这和第一次世界大战期间,由于帝国主义忙于争夺欧洲而暂时放松了对中国的侵略,使中国民族资本主义得到进一步的发展,出现壮大了的工人阶级、民族资产阶级和学生群众的革命阵营是分不开的,也是和十月革命后的世界无产阶级革命潮流的影响分不开的。
    《新青年》创刊于一九一五年。当时日本帝国主义正利用袁世凯复辟帝制的野心,提出灭亡中国的《二十一条》,
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