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我向后猛的退了一步。怎么回事，死人复活了吗？
在那一瞬间，我真的以为那个半年多前，在上海希尔顿酒店十八楼跳下去的卫先，又活了过来（详见那多灵异手记之《幽灵旗》），不过想起卫先曾对我说过的话，我就反映过来，眼前的人一定就是卫先一心一意想要超越的胞弟。
“初次见面，我是卫后。”对面那半张年轻的脸上露出不好意思的笑容，向我伸出手。
回到酒吧，坐在包间里，卫后依然在向我道歉。他那几下子手脚可不轻，我的胃还痛着呢。
“我听四叔公说起过你，他对你评价很高，谢谢你对我哥的照顾，刚才真是对不起。”
我需要补充说明一下卫后的职业，他和已经死去的卫先，以及背后的庞大家族，都从事着一个古老的行业——盗墓。而他们则自称为历史见证者。的确，以我对卫先的了解，他们在某些专业上，要胜过许多成天呆在书房里的学者。而卫后在其业内被公认为年轻一代最杰出的一个。
“幽灵旗事件”后，卫家辈份最高的卫不回已经放出话来，我是卫家的朋友。所以现在一见面就给了我个下马威的卫后对我十二分的抱歉，问他什么都一一回答。
他果然是冲着新出现的遗迹来的，这我原本猜到的答案，却让我生出了另一层疑惑。
马哈巴利普兰预言（4）
一个新出现的遗迹，固然可能会随之出土一些有价值的古物。但卫后可不是一个寻常小贼，无论以什么立场，他至少可以称得上一个大盗，而且是一个自视极高的大盗。这样的一个遗迹，竟然会引起他的兴趣？
除非关于这个遗迹，他知道些什么。
我心里这样想着的时候，嘴上的应答就慢了半拍。卫后一笑，主动说出了一段渊源。
“有一位印度的大人物，大概死了有两千多年吧，我看过他写的一些东西，提到他曾去过一个海边的部落，拜访一位在那里住了一百多年的……”说到这里，卫后略略迟疑了一下：“住了一百多年的神，但他到那个部落的时候，那个神已经死了，部落的长老告诉他，神在死前制作了一件神物，那件神物和神一起，永远埋葬在神庙里了。”
“那个神庙就是我的目标。”顿了一顿，卫后很坦率地说。
我能猜到卫后是通过什么方式看到那位两千多年前印度大人物的记录的，卫后这样说，当然是基本确定这次出现的遗迹就是记载中的那个部落。可他说的“神”，却让我皱起了眉头。
“你说的神，是不是指先知一类的人？”
在愚昧时代，经常会有先知的出现，他们或者真的有一些预言的能力，或者只是眼光独到，又或运气好一些而已。先知在部落里的地位也是很高的，通常仅次于神，是神的代言人。可是神……我还从没听说过哪个民间传说里真有神在部落里住了长达一百多年的，最后还死了，那还是神？
“先知活不了那么久的，不过我这也是一面之词，那么遥远年代的事情，我们通常只有一面之词。”
“那神是干什么的？”
通常被称为神的，总有主司的事务，就像维娜斯是爱情，阿波罗是太阳。我问话的方式有些含浑，但卫后还是明白我问什么。
“是智慧神，据说他为部落带来了智慧。”
关于这个突然冒出来的神明，虽然自己并没有可以参照的经历，但曾经看过一大堆倪匡科幻小说的我，立刻就发现这实在是非常俗套的外星人造访地球的桥段，来到地球的外星人发现飞行器坏了，所以就只好和当地人住在一起，一直到死，其间传授了些基本知识给当地人，于是就变成了智慧神。
俗套归俗套，如果是真的话，对于那个临死前制作的神物，我还是相当好奇的。
“对了，我看报道上说，遗迹是一千三百年前的，怎么你说是两千多年？”
卫后微微一笑：“马哈巴利普兰又称作七寺城，传说这里原本有七座寺庙，但现在你只能看见一座，其它的都沉入海底了，所以这次海水退去遗迹出现，就被理所当然的被当作是被海水淹掉的其中一座寺庙。因为一般认为只有在帕拉瓦王朝时期，只有那些帕拉瓦国王们，才有实力在沿海的城镇建造规模宏大的庙宇和石雕，马哈巴利普兰曾经是康切普兰王国的首都城市。希望那些考古学家现在已经发现了真相，不过那样的话他们就要面对另一个难题，是谁有这样的实力建造了这些。呵呵，在我看到的文献里，巨大的石雕都是那位神的手笔呢，希望他最后的作品规模不要太大，否则我就要空手而归了。”
居然赶在正统的印度考古学家之前就作出了正确的判断，眼前这位年轻的“历史见证者”果然不负天才之名。
“听说这里的居民在遗迹上发现了一些不可思异的话，和这次的海啸有关？”我想起尼古拉告诉我的事。
卫后这回收起了挂在嘴角的笑容：“已经出现的石雕遗迹上，许多地方有用巴利文刻下的文字，真是让人惊讶，在这小镇上竟然还有一位老人认识这种古老的文字，其中出现最多的一段话，翻译过来就是，‘当再看见这一切的时候，你已经历了巨大的灾难，遵循我的脚步，希望你可以认清这个世界’。”
“这真是太让人难以相信了，那老人的翻译正确吗，据我所知巴利文如今没几个专家认识。”如果不是尼古拉打了预防针，我现在说不定会跳起来，怎么可能有人在两千多年前就预言了这场海啸！哪怕他是外星人。
马哈巴利普兰预言（5）
“我看过了，的确是这个意思。”
卫后也懂巴利文？不过我对他博学的惊讶立刻被那两千多年前谶言带来的震撼压了下去。
“要我们认清这个世界？通过海啸吗？这简直令人难以相信。”我自言自语，对面的卫后却一言不发。
“你怎么看？”我问他。
卫后耸了耸肩：“对于想不通的事情，我的态度就是不去想。”
我愣住，说：“像你这么没好奇心的人，还真是少见啊。”
卫后淡淡地说：“好奇心会害死一只猫，像我这样危险的职业，好奇心更是要不得的东西。”说到这里，卫后又笑了：“其实我也不是没有好奇心，这件事的确诡异，可一点头绪都没有，再怎么想都没用。”
卫后虽然这么说，我却没办法让自己的脑袋停止运转，想不通就不想，哪有这么轻巧的事，这次海啸可是死了三十万人啊。再说卫后想不通的事，我未必就想不通，说起来有些自大，但我所经历的那些事件，不论在开始有多么离奇，最后无一不被我找出了答案，当然，有些时候是答案找上了我。
我决定在马哈巴利普兰的这段时间，好好的调查这个遗迹，现在知道的信息还太少，从明天开始，希望能多找出些可供推断的线索。从刚才我就在想，这实在像圣经中那场大洪水。这位古印度的神留下的话，初看似乎预言了一场两千年后的海啸，可反过来，如果他并不是在预言呢？耶和华为了洗尽人间的罪恶而降下洪水，而他通过海啸来让人们看清这世界？
或许是为了弥补刚才的失礼，卫后向我发出邀请，如果在我逗留的这段时间里，他能找到那件神物的所在，就一起去探险，基本上那会在海底。我当然欣然答应，我想那个神及他的神庙和他创造的神物，会是我破解谜题的关键。
虽然我还有一些关于那位古印度大人物留下的记载的问题想要问，不过觉察到卫后似乎还有他想要做的事。互留了联系方式，我很识趣地告辞先回酒店，卫后只是邀请我最后同行，在那之前他显然想单独行动。
马哈巴利普兰在海啸中的罹难人数至少有99人，如果是一般时候，这是个惊人的数字，和海啸遇难总人数比，却算不了什么。整整一个上午，尼古拉不停地向我们介绍着灾后重建的情况，哪里重栽了多少树，哪里的酒店经过修整，海岸庙宇旁的旅游商店又是怎样的焕然一新……碧海兰天，沙滩和鹅卵石，我所看到的是我一直梦寐以求的那种旅游胜地，海啸的痕迹似乎真的被抹干净了。尼古拉甚至告诉我们，因为长年旅游而积累下来的垃圾都被海水带走，现在的沙滩已经恢复到最原始，最干净的状态。
露天的浅浮雕群、有条理分布的寺庙群、人工建造的洞穴群，尽管以最走马观花的速度，我和王嫱的相机还是拍个不停。古老印度文明和孟加拉湾的美景交织在一起，这是我见过最好的人文和自然景观的结合。我相信就算没有那个谜雾重重的新遗迹，在这里的每一天也会过得非常充实。
下午，我要求尼古拉带我们去那个新遗迹，王嫱也很有兴趣。这个遗迹在不久的将来肯定会成为新的旅游点，所以尽管有那些让人困惑的文字，但尼古拉也完全没有立场拒绝我们的要求。相信不久之后，那些刻在岩石上的巴利文会成为导游们大加发挥的解说项目。
车子最多只开了二十分钟就到达目的地。那片海水退出来的沙滩依然处于开放的状态，我只看见一两个貌似考古人员的印度人在勘察和记录着，其它都是些普通的当地居民。
视线内的岩石雕像和浅浮雕有十几处，比当时在网上看到的新闻照片要多的多，应该是最近几天海水向后退去露出来的。有一些是传统的印度宗教题材，比如象、狮子、飞马，还有一些则是石结构建筑的残骸。那些雕刻作品，虽然经过了海水长时间的侵蚀，从轮廓里还能看出当时有多么精美。
王嫱略有些失望，和上午看过的那些海岸庙宇相比，这片遗迹要逊色许多。她倒是主动问尼古拉，他说过的那些文字在哪里。
马哈巴利普兰预言（6）
尼古拉指着浮雕说：“几乎所有的雕刻作品上都有那段巴利文，只有那一段，没有发现其它的记载，所以你在上面看到的文字符号就是了。”
我和王嫱立刻跑到最近的一座睡狮雕刻前细看，果然在睡狮的脚下看到了一行文字符号。
我拍了照片，然后问尼古拉：“这些雕刻已经被侵蚀的很厉害了，怎么文字倒还能分辨？”
尼古拉叫来了一位考古人员，把我的问题转达给他。
“一般来说，这样程度的侵蚀足以把浮雕上的文字完全模糊，之所以现在还能看得这么清楚，是因为当时刻的非常深，这种情况很奇特，联系到这些文字的内容，说这段话的是一位婆罗门教的神，传说神降临在这个部落很长的时间，或许正是想让今天的我们能看到这句话，所以神才命令部落的人刻得格外深吧。”
他说到“神”的时候表情十分自然，倒是尼古拉神情有些尴尬，我猜想这位考古人员是否是印度教的信徒。关于这个部落，他倒也不是一无所知。那个神现在已经被定性为婆罗门教的神，不知道他是从哪里看来的。据我对婆罗门教的了解，其信奉的神神数众多，并且千奇百怪，是非常巨大的家族。
“原本不是说是帕拉瓦时期的七寺之一吗，你刚才说的部落是什么？”尼古拉显然不了解最新情况，问道。
考古队员此时倒露出了尴尬的表情，说：“我们原来是这样以为，因为雕刻题材比较相近，可是从这几天海水退去而露出的新遗迹看，是比帕拉瓦更早的时期。距今至少有二千至二�