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宋朝士大夫记载过这样一种情况：东南沿海间或会有日本海船出现，停泊在沿海。船上有二十三个日本女子，遇到中国人便从日本女子中选出其中相貌端正秀丽者，向中国男子荐寝求孕，名曰“度种”。其对华夏文明地崇拜可见一斑。
像这样的情况并非偶然，华夏周边民族无论东边地日本、朝鲜，西边的回鹘还是南边的南洋诸国。其女子均以与中国男子交配为荣。
这种情况，自秦汉以下持续了千年之久，日本沿海一带。尤其是本州岛西部与九州岛的人口，有中国血统的甚多。就是没有中国血统，内心深处也都渴望自己其实是中国人。所以破山在取得统治权后推行华化，实为顺天应人之举。
然而迷恋华夏固然是日本民间地一种内在冲动。自尊自强在日本士族之中——尤其是京畿士族当中也有相当的市场。有这一种思想的人是或认为中国自遭蒙元之难，文化已经不纯，日本才是正宗，或认为日本与中国可以并立为天下双雄，即“日出之国”与“日落之国”，因此破山在九州推行华化，自然大大地触动了他们的神经，最后竟驱使这些原本斗得你死我活的大名联合起来，携手西进，要消灭破山，驱逐华人！
破山当初能逆势发展其势力。一是伪托了岛津家地大旗。二是背靠海外贸易线。三是日本大名有如一盘散沙。因而竟让他不断进取。不但一统九州岛。还把势力扩展到本州岛西部和四国岛。
但如今这三个条件却都已不复存在：岛津家这面旗帜如今已连遮羞布都不如了。海外贸易又遭到李彦直多方限制。日本大名又团结了起来。因此在西遇李彦直围困、东逢日本大名进攻地情况下终于抵挡不住。节节败退。不但本州岛、四国岛地领地全数丢失。就是九州岛地西北部和东部也都重新落入日本大名之手。
商行建毕竟是跟过破山地。当初虽是做卧底。但两人既同学又同事了这么多年。相互间并非没有感情。尤其九州地华化基业他也是流过汗出过力地。所以听说破山连败。不免有狐兔之伤。
他对洪迪珍徐元亮林碧川等说道：“我往南洋已久。日本这边地情况多有不明。想先听听诸位地见解。看看如何援救在日华人。”
这两句话他说出来自以为理所当然。谁料洪迪珍等却异口同声道：“援救？干嘛要援救他们？”
商行建一愕：“那是我们地同胞啊。”
洪迪珍一听，呸了一声，说：“什么同胞！一群反骨地贼子罢了！商大人你不知道！这群家伙可恶得很！我们当他们是同胞，他们什么时候当我们是同胞了？他们当我们是仇人！我们的商船东渡，他们望见就来袭击，若是让他们得手，不但钱财要劫走，连人都杀——想我们当初做海贼时，还讲究盗亦有道，钱财得手还放他们走，但这批贼子却极为可恶！如今我往日本做生意都不走九州了，直接往界镇去——但那也得设法绕过九州海盗的袭击，防着他们，比当初防蒙古人还难。同胞，同胞——有这么对付自己人的同胞吗？”
原来九州的华人当中，有相当一部分是靠两次密集型东渡聚集起来的：一次是当年天灾中流入九州的饥民，一次是大员之战后破山携往日本的海盗。这两批人素质都很成问题，前者还好，至少还能安置去做农民，后者就麻烦了，这些人破坏力有余，建设力不足，当海盗惯了，没法老实，但破山又还用得他们，无法像李彦直一样将之驱逐消灭，因此只能睁一只眼闭一只眼，放任不管了，这批人便在日本、朝鲜、琉球海域劫掠为患，日本近畿诸侯之所以起兵，不堪这批人骚扰也是其中一个原
徐元亮也道：“不错，这些年王将军（王牧民）在北，我在南，整天忙着对付的就是这批混蛋！这些家伙杀人放火，无恶不作，又常常窜入琉球绑架豪富之家，索取大量财物，但索到财物后又常常毁诺撕票——这样的人渣真是少有！但凡见过他们所作所为的，无不恨得牙痒痒！若要我们去援救这群恶贼？就算我肯，我手下的弟兄们也不肯！”
商行建听得呆了，心想当初自己和破山携手共建的海外乐土虽然一切草创，但精神上却欣欣向荣，怎么在自己离开之后就变成了这样？心道：“破山怎么也不好好管管，难道他自大员战败以后也自暴自弃了么？”
他却不知这也是时局使然，破山既成大明之敌，纵然李彦直允许洪迪珍有限制地前往九州商贸，但那也是局限于一些民用贸易，一些重要的战略物资尤其是武器那是绝对禁运的。李彦直默许洪迪珍通倭经商，为的是吸纳日本所产之白银，而破山想要的武器与粮食这两大战略物资，李彦直却不肯多给，久而久之，双方贸易供需不对等，这生意就没法长做，因此洪迪珍等华商便转而跑到界镇去了。如此一来，大明与九州的矛盾就更严重了。
大员战败后大量海盗人口的涌入，已经造成种地的人少，吃饭的人多，在这样的情况下，破山也唯有默许海盗们为所欲为，以补军用，但事情一放就乱，到了今时今日，已非破山所能善后。
商行建本是抱着一腔拯救同胞的热血从南洋赶了回来，不意真正接手之后才发现这事如此复杂，这已不是如何拯救在日华人的问题了，就连该否出兵救援也难以定夺了。
“那依诸位，我们难道就这么眼睁睁地看着日本大名屠杀在日华人？”
洪迪珍、徐元亮、林碧川等面面相觑，在华夷大义面前，他们倒也不敢就说一个“是”字，然而心中却颇不愿介入此事。
过了好一会，林碧川才道：“商大人，其实这几年我们前往界镇做生意，那些日本大名听说我们是李侯爷麾下，对我们都十分敬重，他们又常托我们向都督转献礼物，京都幕府又常有入朝进贡之意，只是一时未得都督应承，咱们还没答应罢了。但礼部那边，对日本人的恭顺已颇为满意了。依我看，这件事情，也并不是没有两全其美的办法。”
商行建就问他有什么两全其美的办法，林碧川道：“破山是我们的眼中钉，他手下的那帮海盗更是举世之大患，此人不除，我们终究难以安心。依我看，我们也不用出兵，就任倭人把破山给剿了，却知会倭人，必须善待在倭华人，叫他们打了胜仗以后，不许侵犯华人良民。如此则既可保在倭华人平安，保全了朝廷在天下间的威信，又不费一兵一卒而拔了破山这颗眼中钉——何乐而不为呢？”
商行建问：“诸位以为如何？”
洪迪珍颔首道：“林当家所言甚合我意。这次开战之后，他们也向我们这边派出了使者，说他们只是针对破山，并非针对大明，还希望能到北京叩见皇上，重开对日市舶司，言语都极为客气礼貌。我看只要我们向他们发出知会，他们不敢不从的。”
商行建又问徐元亮，徐元亮也道：“我倒是不怕打仗，不过我觉得洪林两位当家的话很有道理。商大人，不如你就向都督请示一下，看看能否就这么处理。”
商行建沉吟了半晌，叹息道：“若我真这么请示，依都督的性情，你们认为他会怎么反应？”
三人一时无言，却都无法回答这个问题。
第六卷 之八十九 酒楼中
李彦直在飞龙府处理完诸国大会。接受诸国国主的参拜后。就命胡宗宪留守婆罗。俞大猷留守安南。自己启程北上。因海路风向不对。他也走陆路。
从飞龙府到上海。这条路可就长了。加之沿途官吏听说权倾天下的镇海公到。哪个不用心奉承？李彦直哪经得起这折腾？到安南时就下令。逢州不宴。过县不会。只是快马赶路。到了一个地方就入驿站休息。如此也走了有两个多月才到达上海。
他人才到上海。就有圣旨从北传来。宣他入京述职面张居正也已入阁。李彦直心想久违京城。也该去看看形势。但海军都督府是他的老巢。过门不可不入。便先进都督府转了一圈。又到码头点将阅兵。
期间他问起日本之事。商行建道：“王牧民从釜山出发。驻兵对马岛。倭国联军和破山就都不敢动。都想争取我们的支持。如今战况已经缓和了下来。战线在九州北部、东部胶着。早在我到达上海之前。倭国就派来了三个使者。竭力表示他们这次起兵是针对破山而不是针对大明。希望我们顾全天下大义。不要插手。”
李彦直听了一笑。又问：“那三个使者呢？”
商行建说道：“一个月前京问话去了。”
李彦直哦了一声。又问倭国来的都是什么人。
商行建道：“一个是倭国大臣。叫细川晴圆。另外两个是年轻人。一个是细川晴圆的儿子叫细川藤孝。另外一个叫松平圆康；”李彦直听到松平圆康的名字。似乎想起了什么。但一时也没想起是谁。因道：“牧民的兵力只能威慑。要想同时强行压服双方是不够地。眼下的平和只是双方在极力克制。等到下次再动手。只怕势头会来得更加猛烈！看来要给牧民增兵
“都督说的是。”商行建道：“只是增兵一事。怕会有些麻烦。”
“为何？”李彦直道：“如今吴平已回澎湖。海军都督府主力舰队等季风一起也回北归。我们在东海地兵力应该很充足才对啊。”
商行建也没多分析。只是道了一个字：“钱！”
李彦直是经商起家。对钱之一事最是上心。哦了一声。马上就明白了。
这次他率领海陆大军南下。不算留守南海本地的军队。光是从上海、澎湖、两广调动的兵力就超过十万。平安南。收满剌加。取新加坡。复婆罗港。最后到占据麻逸。历次战役虽都顺利取胜。但银子却如流水一般倾泻入海。几乎又把海军都督府这两年的积。甚至还有亏空。虽然这笔银子在未来一两年内估计可以收回。可是眼下却是个用钱的难关。
李彦直沉吟半晌。说：“我们取了满剌加和麻逸。所得战利品不少。足以补上这次发兵的窟窿。不过日本这场仗要是打起来。花钱肯定也不少。这不是我们都督府能**负担地。还是要问问朝廷。这几年我们上交给北京户部的钱也不少。东南商税改制后。据我所知。太仓入银每年至少增加了一百万。最近三年至少多收了三百万两白银。这些钱一部分去补了太上皇留下的窟窿。一些徐阁老挪去治黄河。一部分投入到三北边防。但我估计应该还有剩余地。现在该伸手时。咱们就得伸手去！”
“不过……”商行建道：“都督。这仗真的要打么？”
李彦直奇道：“这是什么话？”
商行建道：“从最近的形势看。只怕……只怕大伙儿多不愿意开战。”
李彦直问：“所谓的大伙儿。是谁跟谁？”
商行建这才将洪迪珍等人的话转述了。留意李彦直的态度。李彦直沉思了良久。却不见他有何表示。只是默默点头。说：“嘿嘿！”
李彦直在上海只停留了三天便启程北上了。他的车驾到了通州附近。就听说朝阳门外人山人海。都在等着接李彦直李彦直推说旅途疲惫染恙。要在通州休息两日。引得无数官员都来投帖问病。却被一一回绝。
李彦直带了蒋逸凡、刘洗、李义久。穿了便服。骑了两头小驴。步行从东直门而入。到了城内大街上。但见街道热闹。两旁店铺里海外奇货琳琅满目。
自李彦直开拓南洋以后。吕宋、婆罗多了几十个州县。地方多了。官员自然也就多了。官员多了。作为政�