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二十四章：静夜飞雪寂寥者 化作伯阳一道心
话说周伯阳在这吴家一呆便是半年有余，不觉已到隆冬。在教授徒弟之余自己也是时刻用功，锤炼金丹，参悟道法，到也是收获颇丰。而吴晨由于先天根基的原因，修炼起周伯阳所传之筑基功法来竟也是一日千里，按周伯阳的估计，大概三年内当可筑基有成，那时便可传他丹道修炼之法。除叮嘱循序渐进外，以其前世对丹道的理解，已是不用自己时常指点了。
道经上说，修道之人要多游山水，以涤心胸，多立功行，以坚善果。倘若此间事了，他还真有那周游天下山水，纵情尘世喧嚣之意。不过想来也还是要先寻个落脚之处后，再行此打算吧！
这天午夜，周伯阳于坐忘中缓缓睁开双眼，内视着体内缩小了一圈，紫火缠绕已凝成实体的金丹，脸上浮出一丝苦笑；已经两个月了，不管自己如何用功，这修为还是只能停留在化气巅峰而无丝毫进展，看来又遇到瓶颈了。不过自从有了上次结丹的体会后，他对于这修为的提升倒也不是怎么在意，总之顺其自然，只要时候到了，自能突破，若一味强求执着反而不美。
大道无言、无声、无形。根据周伯阳对道和‘一’的理解，修道者其实就是在这道路上无限的接近“道”，越是接近，就越是细微和归一，那个‘一’，就可以在阴阳之间随心所欲的变化。因此，不必过多追求内外的完美，在他这个理解层次上，阴阳转化只是一念之间而已。所谓制之一处，无事不谐，有此一意不散的坚凝道心，就变为了他自身的“忘我合一”之境。
瞑耳瞑目观自在，清神清意守黄庭，心心专一至精诚，自然江边春水生。只要心心专一，忘死忘生，自然有无限生机，无穷之圆满。
很多道者，在力量和境界的诱惑面前通常显得急躁而无可奈何。“欲望之心”会一刻也不停歇地躁动，心猿意马时时动摇着、左右着他们的信心。好似乎象巨浪中的一叶扁舟，一时被推向浪尖，一下子又跌进浪谷，将他们抛进了不可知的深渊之中。这样一来，身内身外，此消彼长，此起彼落，阴进阳退，阳进阴退，常常旷日持久，跎磋着、内耗着他们有限的生命时光，几千年来，不知多少人深陷于这一欲望之中不能自拨，当此时，道者唯有宁心见性，宁静而至远。只有时刻保持一颗澹泊怡然的平常心，才能真正立起道心而无疑无惑。迅速地迈入“玄之又玄”的“众妙之门。”
正所谓：“金莲常独发，难见万朵开”。天下道者，能明见此心者，只如凤毛麟角，屈指可数，往往深陷棋局而不能自拔，可悲、可叹！
对于道者，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，才能常足。
当下周伯阳缓缓收功，起身行自窗前，突觉一股凛冽的寒风拂面而来，心头不觉一阵清凉。放眼望去，只见远处灯火点点，映照着奔流不息的江水，别有一番景致。阵阵寒风中，片片雪花自窗前飘落。
“……下雪了……”岁月更迭，季节变换，总是无声无息，悄悄的来，淡淡的走。周伯阳静静站着，仿佛雕塑一般，一双眸子深邃如夜空星辰，隐隐似有淡淡沧桑，望着空中片片飘舞的雪花，不知是在品味还是怀念。
雪片起先并不大，也不太密，只如柳絮随风轻飘，柔柔地别有一番境意。不知过了多久，随着寒风越吹越猛，那雪也越下越密，雪花也越来越大，渐渐地，织成了一面白网。
周伯阳喜欢雪。曾经有个离他远去的女孩也喜欢雪，她说它喜欢它蝴蝶般的轻盈的舞步，喜欢它温柔的抚摸，更喜欢静谧而安详的飞雪大地，在银妆素裹的世界里，宁静的洁白足以安抚任何浮躁的心。或许也能使人忘却记忆里的苦楚与凄美，淡化曾经的失落与峥嵘。
望着窗外缓缓飘落的雪白，周伯阳的心里仿佛被洗涤一样，整个人有种超脱尘世，欲乘风而去的感觉，心里说不出的安静祥和。这一刻，他沉醉在天地的壮美与恰静之中，从中领会那超然于自然和人生之上的妙道……
时间慢慢过去，周伯阳依然那样静静地站着，眼神悠远而宁静，体内金丹缓慢旋转，气机牵引之下，一种无为而为的萌动由心灵深处缓缓流淌，一种无法言喻的愉悦环绕在他脑海深处……他此时仿佛站在这世界的最高峰，细细地体察着这世间万物，看得是那样的清澈、那样的纤毫毕现……
在这世界上确有一些人，能在别人梦想的视野深处，清清楚楚地窥见那绝对真理之巅和无极之峰那惊心怵目的景象，这便是道者！像周伯阳这样的道者！
……
窗外，鹅毛大雪还没有完全停歇下来，依旧若有若无的飘着，悬在空中象一个个说不完的故事，没有开头，也看不到结局。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，却会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了……
一个真正的道者，必以无为而为之心立坚韧不拔之志，任他千难万险，我亦往矣！有道是：“天向一中分造化，人从心上立根基。忏尽往昔纤尘后，忏善持志有道心。”
什么是无为而为呢？这便需要道者或立世之人在心性上不理会身外的批评和赞扬，在行为上不违背自然的情性。为什么这样说呢？因为气静神凝的人，心中必定没有攀比炫耀的欲望；身体健康心胸旷达的人，情感也不会为欲望所左右。心中不存在攀比炫耀的欲望，便能够超越社会上的清规戒律、条条框框，自然而然地生活，从而在那平凡中得悟那一点真谛。
情感不为欲望所左右，便能够辨别贵贱，明达通透事物的情理，而能够通透事物的情理，与大道便不会相悖。如能够超越名利，任心而行，便不会为社会上的是是非非所困扰。因此，所谓无为，当以不为是非困扰而通达万物为上；反之，则以隐匿真情，悖违大道为下。
试问现今这世界，却又能有多少人能真正悟得这其中真谛，熙熙攘攘地，无不在那名利场中晕头转向，终日为悲欢离合而伤情劳身，只等形神俱损，空作蓝天白云下，荒草一枯冢而已。
修道者，如牵挂尘世太深，不但难以精进，更魔劫重重，因此当以无为之心行有为之事，即使身处其中也能不为其所迷，超然物外而运筹于中，如此自在心、逍遥心瞬乎可得，待得年深日久，不怕那仙道不证。
生死事大，异常迅速。人之生命有限，若是不能在有生之年体会与觉悟生命的意义，那么确实是一种莫大的危机；但若是能够视透这种危机，一旦明了了生死，那么自是窥到了机会，须得好好把握了。
“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣，今日之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反化为欲根。”良久，周伯阳长长吐出一口气，脸上露出一丝澹泊的笑意。将手一翻，掌心赫然是一柄三寸长短的深紫色小剑，但见细小的剑身上，斑斑血迹依旧醒目。
看着手里的小剑，周伯阳心里有了打算——不知自己现在的丹火能否把那块玄铁精晶熔炼？想来经过这段时间的修持积累，应该能够胜任了吧！想罢，望着远处波光粼粼的江水，一丝笑意浮现在嘴角，那浩瀚江底不正是烧炼法宝的好场所吗？
下一刻，就见周伯阳身上光华一震，一瞬间，整个身体就变成了一抹淡淡的紫色光华，就这样逸出窗外，直朝那远处的江面飙去。
二十五章：宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
（修行路本是孤独图，人间事乃是磨刀石，离世入世两条路，唯须坚定一条心，看云起云落，观花开花谢，人间数十年不过草木一春秋，欲脱出，当依我心换天心，把两三点人间忘却，将一份真心保留，以我执入图，忘我执出路，有无之间不二之徒，欲色不过伐体，当以静观，舍得一分才得一份，莫追大师著名，只需执的一份，何处修行不是道路，哪里法门不是途径，若心离乱，纵使洪钧亦无法渡。书友：子陵M）这是昨日在书评区看到的一篇评文，说实话，就我个人而言，很是喜欢这里面所表达的那种心灵境界，修道或许太玄，但其实很多道理是可以引申到现实生活中的，这其间奥意发人深思，想来古代先人之遗留，其意境之深远，远非一朝一夕可以参悟，但人若留心，必能在这些道家哲学里找到一些能够指引自己前进的人生感悟。
好了，闲话休提，书归正传。
却说沿江市所处这段的江面异常开阔，虽然地势落差较大，但水势却很是平缓，潺潺涌动间，在那城市璀璨灯光的映照下，江面上波光粼粼，折射出五颜六色的光辉，远远望去，宛如点缀在黑夜中的一条五彩丝带，艳丽中又带着一丝神秘的气息；而就在此时这眩目的五色斑斓中，突见一道紫光絮絮而来，在那江面上微微停顿，一闪而逝。
周伯阳手捏避水诀，笔直下潜，虽是黑夜，却于他无甚大碍，身边不时有一些夜晚活动的水生物游过。大约下潜了约五十米的样子，周伯阳向下望去，只见一块三米见方的大石耸立在身下不远处，石面平滑，显然是长年经水打磨所致。
等得双脚踏实，他这才饶有兴致地打量起这夜晚的江底世界来，但见四周齐人高的水草随着水波轻轻摆动着，其间各种鱼儿恣意悠闲穿梭，侧耳细听，隐隐有水涛之声传来，远处，江水朦朦胧胧地看不清楚，头上偶尔有轮船驶过，汽笛长鸣。
对于头上的汽笛声，周伯阳眉头微皱，扬手打出三道紫色符光，但见紫纹荡漾，就有一股股柔和的力道以他为中心向四周蔓延开去，那江底之水顿时好像受到了排斥，齐齐以他身体为中心，向周围分开，眨眼间，一个方圆丈许的无水空间突兀地出现在周伯阳立身的大石上，那些什么噪音光线之类通通被隔绝在外。
看了看周围，周伯阳这才满意地点点头，心头对这道法总纲又有了一个新的认识。天下道法，总是以五行轮转为基础，无论多玄妙也总有局限，离不了这个范畴，并且与自身的实力息息相关，每使用一次，就必然有一定的真元消耗掉，若是长久维持，那所需耗费的真元力就是比较可观的了。比如在这近百米深的水下，其压力是可想而知的，想要开辟出如此大的空间，换作寻常道者，则必须以浑厚的真元为后盾，而周伯阳道法却与众不同，除去雷法外，其他法决一旦施展，基本上可以于五行中自成一体，只要不受到外界强大的攻击，一般不会牵连到施法者自身。
盘膝而坐，周伯阳唤出二鬼，吩咐他们一人在这周围为他护法，一人去吴家传话，这次的烧炼不知要花去多少时日，通知一下吴建国也是必要的。交代停当，这才取出那颗玄铁精晶，闭上眼，一个个阵法在心间慢慢流过。片刻后，周伯阳手上的银亮铁球缓缓浮了起来，身体微微一震，念动法决，便有离地之火生于掌心，同时从他手上又冒出一团淡淡的紫焰，乃是本身纯阳丹火。呼啦一声，一里一外，包裹着那铁球烧炼起来。刹那间，一股比之以前炙热得多的高温弥漫在这丈许空间，若不是自身和周围被他连下了三层禁制，只怕这周围的江水都要沸