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不久后，红布上生辰八字的主人，最多七日就会出现意外死去，而施法者，能得三年寿命，虽然说是得三年寿命，其实施法者已经是死人，只不过以死人的状态多活三年而已。
但，如果不把脉，根本就查不出来是死人，因为连呼吸和心跳都会有。
巫术中，借命之法极多，而大型的借命之法，成功率则会偏低，因此小型的借命之法，相对而言更加容易成功。
如用蚯蚓做灯芯的七星灯借命法，不害人，一次能借十二年，算得上大型借命法，可惜自古用此法者不少，成功者却屈指可数，所以胆子小的巫师们，也只能用小型借命法。
“怎么？不想再借命了？”
慕殊那段话一出，老妪摇着头，回想起两个孝顺儿子和一个乖巧的孙子，都是自己害死的，老妪再也忍不住，模糊的眼中流出两滴泪水。
“人始终要有一死，即便是以七星灯借命，最多也只能借到五次，也就是一甲子的寿命，可是一甲子后呢？还是会死的。”
老妪已经在为自己做的蠢事后悔不已，慕殊也不忍心继续在伤口上撒盐，耐心的解释着其中的道理。
谁能想到，两个月前还是不爱说话，从不顾及他人感受的少年，今天也会开始体谅别人的心情。
“不，我不怕死。”老妪哭着摇头，哽咽道：“我只是想见我老伴最后一面而已，所以才这样做的。”
慕殊想要问点事，老妪却不给慕殊开口的机会，便将自己的事情讲个慕殊听。
老妪姓仡宿，全名简称珍尤
原来当初在珍尤怀着第三个儿子，也就是小伊的父亲时，珍尤的丈夫为了让他们母子以后的生活好一点，不顾全寨村民的反对，执意走出苗疆，到外地去工作。
开始时，每隔几个月，就有人会专程送一些钱过来，而珍尤的丈夫却始终没有回来过，只是让送钱来的人每一次都传达一句话，而且都是重复的那一句。
“好好和孩子生活，等我挣钱了，再回来找你们。”
就是这样一句简单的话，让珍尤下定决心为丈夫守活寡一生也无怨无悔。
渐渐地，五年后，原本该送钱的人没来，珍尤那次在渡口足足等了一天一夜，不为等那笔钱，只为等送钱人口中那句“你丈夫要我转告你，好好和孩子生活，等他挣钱了，再回来找你们。”
第一天没等到，第二天依然没等到……
珍尤日复一日，足足三个月，没有人来苗寨。
但珍尤相信丈夫不会背叛自己，不会忘记自己和孩子，从此一个人带着三个儿子一起艰苦的生活。
时间一年年过去，珍尤老了，病了，但丈夫还是没有回来，珍尤想要继续等丈夫，却发现自己已经时日不多。
九年前，一位黑衣人来到苗寨，见到珍尤，给了珍尤一个续命之法，也就是拿子孙的命来换三年寿命。
珍尤在亲情与感情之间，丈夫与孩子之间挣扎许久，最终选择了丈夫，按照黑衣人的说法做了。
谁能想到，那一晚，写上大儿子生辰八字时，珍尤是何等的心痛。
但一切都不能阻止珍尤思夫的决心，因此也就做了第一次傻事。
可恨，三年过去，丈夫没回来，珍尤借的三年寿命也到头。
俗话说，有一必有二，有二必有三。
珍尤又一次做出傻事，害死二儿子，隔了三年，又一次做傻事，将孙子害死。
如今，家中只剩三儿子一名男丁，珍尤不敢再为自己的一己私欲，而彻底断送丈夫的骨肉血脉。
听完这个故事，慕殊心中并不好过，珍尤对丈夫的爱，并不亚于自己对梦清雪的情。
如果杀掉三个亲人，能换回梦清雪，慕殊真的会不知道自己究竟该怎么办。
第二十八章：问米
更新时间2012…8…26 11：02：38 字数：2508
珍尤的经历，慕殊有些同情，但并不代表会彻底的理解。
毕竟血浓于水，虽然想要见丈夫一面无可厚非，但也不至于将两个儿子和一个孙子都害死。
珍尤口中的黑衣人，慕殊却想不通那人到底是何用意，为何要将这等邪法告诉珍尤。
询问之下，珍尤原来也并不了解那人，只是九年前的一次偶然，才使得两人进行了唯一的一次见面。
“小先生，老婆子知道自己罪恶深重，但还有一事恳请小先生务必答应。”珍尤已经泣不成声，很显然，在即将面对彻底的死亡时，人们总会快速的思考自己一生的事情，以及犯下的过错。
慕殊不知珍尤要让自己做什么，所以并不急着答应，先问清楚才是最好的。
珍尤明白慕殊在犹豫，痛苦的咳嗽两声，道：“小先生放心吧，老婆子不会再害人了。”
“你先说说是什么事吧。”慕殊依然犹豫着，如果太过麻烦的事，慕殊一样不会答应。
听到慕殊有意听下去，珍尤感激了两句，道：“小先生神通广大，不知能不能…有没有办法让我和丈夫最后再见一面。”
闻言，慕殊转过头去，不与珍尤对视，显然是间接的拒绝。
“小先生，求您了！”思夫心切，年迈的老妪哭泣着，哽咽着。
慕殊心中一软，实在不忍心让她这样带着遗憾死去，当下把小伊叫进来，让小伊去准备一碗米，一根银制筷子，以及大量的蜡烛和清香，外加一只活着的公鸡和一些开坛用的道具。
“至于能不能成，我也没太多把握，只能尽人事听天命。”慕殊冷淡的对珍尤道。
慕殊肯出手帮忙，不管成不成，珍尤都已经从心底非常感激慕殊了，就算真的没法见丈夫最后一面，珍尤也只能认为是天意。
夜晚，当星星高挂上空，如黑布上的萤火虫，格外醒目。
小伊家里，珍尤的房间内，慕殊让小伊和小伊的父母都退下去，整间房内就只有慕殊与床上的珍尤。
所有的道具都摆在地上，慕殊首先将一根红绳系在自己和珍尤的右手腕上，然后将十余根白烛点燃，摆出一个圆形，慕殊则坐在其中。
紧接着，慕殊将准备好的公鸡一刀割破鸡脖，不顾公鸡的惨叫，鸡血瞬间喷出，慕殊赶紧将鸡血滴在盛有生米的碗内，生米被鸡血染红。
“开始吧！”慕殊对着珍尤说了一声，珍尤从枕边拿起一个铜钱，用松牙咬住。
慕殊将一张画有白虎吞兽的黄符贴在碗边，双手中指无名指弯曲，大拇指与食指按住碗边，快速的便换手法。
当手法结束，慕殊用右手食指插入碗中，直接插到碗底，从碗底取出一粒被鸡血染红的生米。
用食指指背在面前燃烧着的蜡烛火苗上一晃，食指上的那粒生米没有接触烛火，却忽然燃烧起来，被一点蓝色火苗所包裹。
四周寂静，房间内，只有一名披头散发的少年坐在蜡烛中间，床上躺着一名早已死去，但马上将会彻底死去的死人。
慕殊右手食指上，蓝色的火苗还在燃烧，慕殊用指背贴着碗边转了一圈，往上一掷，嘴一张，将带着火苗的生米吞入腹中。
略微蓝色的光芒从慕殊的嘴里滑落，停在丹田位置。
这种火苗其实没有温度，并不会灼伤人的皮肤和内脏。
慕殊吞下带着火苗的生米后，不敢怠慢，拿起银制筷子，敲击着摆放在地上的碗边，每敲一次，就要换一个位置再敲，口中还念着珍尤丈夫的生辰八字和召唤亡魂的口诀。
如果珍尤的丈夫已经去世，并且还未投胎，那么就有可能让其重返阳间，暂时借慕殊的身体，与珍尤再见一面。
这种巫术叫“问米”，一般来说，只有问米婆才会做，端公是很少做这种事的，但这并不代表端公不会此法。
实际上，这与民间的观落阴之法有些相似，只不过观落阴是以巫师作媒介，引活人的灵魂去地府，而问米则恰恰相反，同样是以巫师为媒介，但却是将地府的亡魂招回阳间。
而往往一些亡魂被招上来后，依附在问米婆或巫师身体里，有可能会侵食两者的魂魄，想要占据他们的身体，因此才需要一些特殊的东西。
慕殊先前吞下去的那粒带着蓝色火苗的生米，能短时间护住慕殊的魂魄，让亡魂无法残害慕殊的三魂七魄。
又或者亡魂不想离开慕殊的身体，慕殊就可以控制火苗，将亡魂强行驱赶出体。
当然，若是会扶乩术那就得另当别论，比如梦清雪便是想请就请，想送就送，属于典型的霸道主义。
想着扶乩，便想起梦清雪，慕殊赶紧摇头，此刻不能分神，不然腹中的火苗熄灭，就大事不妙了。
慕殊闭上眼，嘴唇不断张合，一遍遍的念着珍尤丈夫的生辰八字和口咒。
时间一点点过去，当午夜十二点一到，坐着的慕殊身体一震剧烈颤抖，当再次睁眼时，黑色的眼珠依旧没有变化，但奇怪的是，慕殊眼珠上方的眼白里，有一条细小的红色直线。
常人都知道，眼中的血丝，是不会呈直线的。
若是有人眼白里出现异状，有直线或者一些小色点，大家就得注意了。
黑色直线代表中降头，灰色直线是中符咒，黑色小点是中蛊，灰色小点则是中邪，而红色直线，则是鬼缠身或者鬼上身。
慕殊此时的眼白上，便是红色的直线。
慕殊的嘴唇慢慢张开，房间中没有产生任何声音，但床上的尤珍却突然泪如雨下，将口中的铜钱取下，道：“我们终于又见面了。”
……
（对话过程省略三千字，无非就是一些家长里短和相思的话语）
三刻钟后，慕殊的头垂下，周围的蜡烛也忽然熄灭，慕殊腹中的蓝色火苗也已经消失，黑暗的房中清净极了。
再过一刻钟，慕殊放在膝盖上的手指动了一下，随之慢慢抬起手掌，揉着额头，脑袋一阵眩晕。
“看来该说的，已经说完了。”慕殊站起身，走到床边，尤珍已经闭上双眼，早该停止的气息与心跳，此刻总算彻底的停止了。
但，那张苍老的脸庞，却带着安详的笑容。
慕殊将尤珍头下的枕头取出，让尤珍遗体平躺，然后用一块白布，盖在尤珍的脸上。
老人，最终还是得偿所愿，安心的去了。
第二日，一场丧事在苗寨中举办着，三天后，又请抬尸人将尤珍的棺椁搬进远方的一个山洞中。
这是苗族的洞葬，六十年一次，六十年内死去的人，都将棺椁抬进山洞中，直到六十年时间到，方才烧一次。
小伊失去奶奶，终日闷闷不乐，慕殊带着她去苗寨外游玩一番，方才令其稍微好转一点。
而慕殊，也没有将尤珍红布借命的事告诉小伊父母，毕竟尤珍的做法太残忍，慕殊并不想将世界黑暗的一面，让淳朴的苗人知道。
在尤珍棺椁抬进山洞不久，慕殊在苗寨中的一棵柳木树旁，抚摸着被利器砍掉一截的柳木树，在柳木树东南位置十三寸的泥土下，挖出柳木盒，取出三块写有三人生辰八字的红布，慕殊当场用火烧掉。
第二十九章：人，就不应该吃白味的面条
更新时间2012…8…26 15：29：06 字数：2769
在广州某一昏暗潮湿的地牢，一阵脚步声在地牢内响起，将地牢里几只觅食的老鼠吓跑。
最终，脚步声在唯一的一间关有人的牢门前停了下来。
“有一个好消息，一个坏消息，先听哪个？”青年男子站在牢门前，嘴角上翘，问道。
从外表来