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导局械恼笥曜苁鞘艿降好窕队摹０⑻褂秩惹械厮担钚乓磺卸蓟岷芩忱蛭q塔胡姑母拥有神力广大的马纳，她不但嘱咐他该如何行事，而且亲自在洞口准备了土灶。
我们得先越过一堵乱石堆成的高墙，才能步行前进。到了这里，阿坦接过摄影师的全部摄影装备，帮他翻过这道屏障。我心里很害怕，担心有人会摔下来，弄塌墙顶。果真如此，当地人就会自然而然地把它当做不祥之兆。翻过墙，有条小路，他们叫我用手电筒仔细照着，给他们带路。但是，不久我只得停下脚步，因为电池用完了。阿坦兄弟俩紧张地问我出了什么事，我竭力安慰他们。但是，他们仍然十分不安。最后，摄影师把他的手电筒偷偷地塞给我，我又能继续带路了。
小路绕过了一块玉米地。地里有几块多石地段，光秃秃的没长玉米。最后，小路通到了一个地方。后来阿坦告诉我说，那个地方叫玛泰米亚。玛泰米亚是复活节岛居民给火星起的名字。我竭力想辨清方向，但是，除了我脚尖儿前的手电筒光外，四周很黑，只能依稀看到星星下三座圆形小山的轮廓，此外什么也看不见。这三座小山中有一座在我的正前方，另外两座在右边。
我们六人临时凑成一个小组，它兼具古今社会两种极不协调的特色。组员们默不作声在黑夜中行进，这真是世上罕见的事情。我走在最前面，肩上背着航空旅行手提包，里面装着“村庄艇长”的那本朗戈—朗戈书稿。阿坦给的那个龇牙咧嘴的石骷髅头，放在挪威皇家外交部的邮袋里。后面五人一个跟着一个，手里拿着摄影设备及空的硬纸板盒。现在，我们来到了一块长着高高野草的田地，地里的草已经枯干。阿坦轻声说，我们得停下来，并关上手电筒。
阿坦的哥哥，即“村庄艇长”，离开队伍向左走了五十码左右，背朝我们站在很高的草丛中，然后开始用波利尼西亚语低声说话。夜阑人静，他在开阔的田野里突然说话，听起来特别清晰。他的声调抑扬顿挫，从容自如，悦耳动听，即使他说得很响时，也不是直着嗓子大嚷。的确，在他前面的草地上一个人也没有，星空下，只有他独自一人孤单单地站在那里，他的背影清楚可见。阿坦兴奋地轻声告诉我们，他哥哥在对附近的阿古—阿古说话，求它们保佑。“村庄艇长”回来后嘱咐我们说，离开小路时，不能嬉笑，也不能高谈阔论，表情要严肃。这次他又叫我带路，让我领着大家穿越草地，走过他独自一人曾经站着说话的那个地方。
干草稀稀拉拉地分散在四处。我们走到一个地方就停住脚步。“村庄艇长”蹲下来用双手扒拉沙土，不久就扒出一片绿油油的香蕉叶。原来，那天早晨塔胡塔胡姑母在这里准备好一个“乌穆”，即波利尼西亚的土灶。“村庄艇长”一层又一层地剥掉香蕉叶，越往里，香蕉叶越黄，热气越足，油水越大，最后露出了烤鸡的白色鸡肉和三块红薯。顿时，香喷喷的气味儿扑鼻而来。这种香味儿在黑夜中飘散开来，使我们垂涎欲滴。
揭开土灶那阵工夫，阿坦坐在旁边紧张地瞪眼瞧着。他看到土灶里的鸡及红薯似乎都很正常时，才放心了。塔胡·塔胡的土灶十分成功，这意味我们都将交上“鸿运”。
我们恭恭敬敬地蹲在土灶四周，闻着这股香味儿。阿坦低声叫我掐下鸡尾部，当着大家的面吃，一面大声念着复活节岛的咒语：“赫凯—特—图穆—哈昂格—特卡鲁—哈诺—伊帕—凯—诺鲁埃戈。”
后来，我发现当地人自己翻译这段符咒中的一些古老的词句也感到困难。这句话的意思是：我们将食用这一挪威长耳人正式的土灶里煮熟的东西，以获得马纳神力而进入洞穴。
很明显，阿坦兄弟俩依然紧张异常，我也从来没有这样费劲试图流利地背诵我并不全懂的难句。与此同时，我运用禽类解剖的全部知识，在黑暗中摸到了缩着脖子、蜷着身子的母鸡尾部。我发现鸡头及鸡爪虽已扭到一边，但还没掉下来，而鸡喙却不见了。这时，我想起市长曾对我说过，可以利用鸡喙来施展魔法，把仇人置于死地。
第八部分：进入复活节岛的秘密洞穴令人讨厌的的绿头大苍蝇
我掐下小小的鸡尾部，放在嘴里咀嚼着，味道挺不错。接着，我又吃了一小块红薯。红薯的味道美极了。我吃完鸡肉，嘴里剩下一块圆圆的鸡骨头，不知道该吞下去还是吐出来。我得小心，别弄错了。于是，我想坐下来啃鸡骨。后来恩利克打手势告诉我说，可以把骨头吐出来。但是，阿坦却说不要乱吐，叫我把骨头吐在一片香蕉叶上。
接着，我遵照嘱咐给在场的每个人一小块鸡肉和一小块红薯。每次，我这个分食物的人和那个吃的人都要念一遍这套复杂的符咒。首先分到鸡肉和红薯的是摄影师。他毫不理解其意思，但是，他却大胆地念起这套咒语。当时，我很担心。还好，他含糊其辞地从头说到底，谁也说不上他说得到底是对还是不对。轮到埃德时，他却一点儿也不会，我只好代他念了一遍。我话音刚落，他马上就把这些美味的食物一口吞了下去，以此来避开这一难题。
闯过这道难关以后，我确实开始感到非常馋，因为只让我吃香喷喷的鸡尾部，实在不过瘾。阿坦轻声告诉我说，阿古—阿古见我们都为了向阿古—阿古表示敬意而分尝食物，感到很满意，现在我们大家可以随意食用了，可以将整个鸡都吃掉以祈求“鸿运”。我听了十分高兴。我从来也没有吃过这么可口的饭菜，也从来没有吃过用香蕉叶包着、在老塔胡·塔胡姑母的土灶中烤就的精美食物。在这一方面，那位年老而擅长舞蹈的幽灵倒真是个名副其实的巫婆。她不用查阅烹调指南，也不需要调味品，然而其烹调技术却胜过专门训练的名厨师。而且，世上任何餐馆都无法为顾客提供这样一个就餐胜地：满天星斗，四周是微微舞动的草影，而调料的芳香，则从广阔的原野和熄灭了的炉火处飘向我们的食物。
这一仪式并不是为我们这些围成圆圈坐在地上啃鸡骨的人，而是为别的客人而举行的。那些客人没有肠胃，当然不会有我们这样好的胃口，它们只看到这顿饭菜色、香、味俱佳而异常高兴。我几乎为那些围坐在我们四周草地上的阿古—阿古感到遗憾，要是他们有点儿嗅觉该多好啊。阿坦低声提醒说，我们得时常把啃过的鸡骨从肩膀上方向身后扔去，还得说：“我家的阿古—阿古，吃吧！”
我们跟阿古—阿古说话时，声音很大，但是，相互之间谈话时却压低嗓门儿。很明显，这些没有肠胃的“贵宾”听觉不灵，它们最敏锐的感觉一定是视觉。
我们正吃得痛快时，飞来了一只令人讨厌的的绿头大苍蝇，直落在烤鸡上面。我想把它赶走，但是踌躇了一下。看来，我没有赶苍蝇是对的，因为阿坦死死地盯住这只绿头苍蝇，低声而热切地说：“那是阿古—阿古在唱歌，这是鸿运的象征。”
大伙儿吃个不停，阿坦越来越高兴了。等那块大红薯只剩下一口时，他叫我把它分成好几个小块儿，撒在四周，撒在香蕉叶上，撒在空的土灶里。
撒完之后，阿坦轻轻对我说，一切都已准备就绪。他站起身来，叫我带上“钥匙”：现在我要打开洞穴的入口了。对于将要亲眼看到的事物，我从来没有这样激动过。我们向西只走了大约十五到二十步，阿坦就停下不走了。我们俩都蹲下身子。我坐在地下，把那个面目狰狞的石骷髅头放在膝盖上。
“现在问问你的阿古—阿古，入口处到底在哪里。”突然，阿坦以近乎挑战的口吻，轻声对我说。
我感到很紧张，我们现在正处在平地的中央，这块地像房门那样平坦：除了远处星空下有三座山峦的轮廓外，根本看不到什么小山。这里连块狗舍那么大的岩石都没有，哪儿会有洞穴呢？
“不。”我回答道，“我可不能问。询问洞口在哪里，就是打听别人的私有财产，这种做法是错误的。”
幸亏阿坦同意我的看法，他用手指了指我鞋尖儿处的地面。我低头一看，只见一块扁平的小石头，有一半被沙土和乱草掩盖着，跟附近的千百万块小石头一模一样。他低声叫我拿着石骷髅头像俯身向这块石头叫喊：“把洞穴的门打开！”
我感到这么做真傻，但还是照他说的办了。我手拿石骷髅头“钥匙”，身子俯向地面，遵照阿坦本人说的魔法咒语念了一遍：“玛泰基—伊特—阿纳—卡哈阿泰—梅！”
接着，他从我手中接过石骷髅头像，叫我进洞。我扒开沙子、乱草、看见一整块石头，石块有茶盘般大小。我晃了晃石块，感到能晃动，就揭开石块，只见地上露出了个黑黑的小洞。洞口太窄，任何人都钻不进去。我将露在下面的四块石板一一挖出。我慢慢地挖，不让沙土、乱草掉进洞里去，最后，洞口刚好能容纳一个人爬下去。
“进洞！”阿坦下命令说。
我坐在地下，双脚伸入洞中。洞内漆黑，什么也看不见。我把双肘撑在洞边，往下挪动身躯，同时用脚趾试探洞穴的深浅，但是，怎么也够不着底。这时，阿坦做了个手势，于是，我只好硬着头皮松开双肘，让身子落下。是凶是吉，只有天知道。
第八部分：进入复活节岛的秘密洞穴典型的长喙鸟人像
我松开双肘，往黑洞里落了下去。但是落了没多深，就掉在了一些松软的东西上。洞内伸手不见五指，什么也看不见，也不知道自己是站在什么东西上，只是头顶上方才有些亮光，顶上是圆圆的小洞口；洞外有几颗闪闪发光的星星；洞口处出现了一个黑糊糊的脑袋的影子，伸下一只手来把电筒递给我。我打开电筒一照，只见脚边有两个闪着白光的骷髅头，其中一个骷髅头的前额有一块铜绿斑，每个骷髅头上放着一只黑色的、令人害怕的黑曜岩雕的长矛头。我自己则站在一张黄色的托图拉苇垫上。用树皮编织在一起的苇垫又厚又软，像褥子似的。洞穴很窄，前面是高耸的岩墙；右后方也是一道岩墙；洞穴向左往里延伸，洞顶是下垂的高低不一的熔岩。微弱的手电筒光射到之处，只见乱七八糟地放着一堆怪诞的脸像和雕像，朝我直瞪眼。雕像仿佛沿着岩墙竖立在与我脚下同样的材料编成的苇垫上。
我的眼睛刚向四周扫射了一下，阿坦就把石头“钥匙”递给我。接着，他转过身去，把双脚和下身伸进洞内。我注意到，上方入口处周围的洞顶是用大石板修筑起来的，但是，往里的石洞是天然形成的地道，有许多熔岩石凝成的圆石柱从洞顶悬挂下来。
我往旁边挪了挪，闪出空儿好让阿坦跳进洞来。他像皮球似地落在垫子上。阿坦进洞后第一件事，就是恭恭敬敬地向两个骷髅头鞠躬敬礼。靠里边一点儿的一个骷髅石像，与我手里拿着的“钥匙”一模一样。他凑近我的耳朵轻轻告诉我，必须将这把石头“钥匙”放在那位“护洞神”旁，然后低声向护洞神说，我是挪威的长耳人，现在已和兄弟一起进洞。不一会儿，他又告诉�