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又是江湖难道这是武打小说里的江湖门派，每次我都说你要有科学依据，你这么多年了还是那样，老刘头没有理他喝了一杯酒看了一眼他对他道：哦，那你这位大教授能用科学来解释这一切吗？
王力博刚想反驳他这时候电话响了，他出门接了一个电话回来对老刘头道：老刘我得出去一趟学生找我，我现在的心情也没办法说，不过我觉得这个动物可能和你家族的那个秘密有关，明天我给你打电
话你带上这位小兄弟来我家一趟你们来看看这只动物，你的话也有道理有些事情是用科学解释不了的，算了不说了就这样，王力博拿起包就走了，陈风一肚子疑问，老刘头也看出来了点了一根烟对他
道：我先给你讲讲“奇门八路”吧。
15。…第三章：奇门八路2：恩恩怨怨
陈风点燃香烟把凳子拉近了老刘头，老刘头抬头看着屋顶开始沉思起来叹了一口气对陈风道：哎，这奇门八路是由宗教以及那些以前街边“卖艺耍把式”登台表演的戏子以及那些“叫街：的生意人与艺人组成的，你别小看这些人其实各个身怀奇术，当年我们有一部分效忠于中国**，还有一部分呢不投靠任何政治势力，但是都是劫富济贫的好汉
，我们这些人当时都不入流属于“外八行”上不了什么大台面，那个年代是一个混乱的年代多少英雄好汉被国民党抓走进行拷打被暗杀，我们虽然是一些不入流的艺人但是我
们也有保家卫国的热血激情，国民党的做法激起了我们这些人的愤怒，我们各个门派开始商讨最后决定配合**对一些国民党的地下特工队和间谍网络进行暗杀，
破坏，我们当时由十几个门派和艺人组织，奇门包括，武当、少林、草堂楼观台、龙门洞道观、剩下是我们八路的艺人，云南黑苗族、山西临汾的“易哭鬼”、浙江
宁波的“操刀队”四川泸州的“鬼婆脸”桂林的“云达子”河南的“千手帮”还有我陕西的“领兽师”和神秘的江南“柳帮”，最后还加入了东北的“出马”陕北的
“红纸队”以及惯用下毒伎俩的重庆“棒子佬”悬乎济世妙手回春的白苗族。当年可谓是八仙过海各显神通，当时大家都很团很义气一心为了革命，各个帮派不分彼此相互学习交流我们每个门派都对其他门派的一些本领的原理有一定的认识并且掌握了很多窍门，我父亲当年率领的领兽一派是当时八路艺人里最大的一股势力，只是没有认达到领兽师只能算是“领兽人”当年那些耍猴的，斗鸡斗狗和敲兔子的都算是我们领兽一派，我父亲是个热爱民族一心希望革命胜利的有志青年，加上他为人慷慨大方这些民间的艺人就推荐我父亲为八路的代表人，因为父亲效忠于中国**所以把父亲以及其他八路的艺人安排在“八路军”第四野战军的一个团里，这些艺人组建了一支特殊的作战部队代号为“404”。人员
编制是一个排。所以八路这个说法就是从这而来的，最后江湖上的朋友就把当年这些身怀奇门古术的艺人分为奇门八路，奇门四大派从古到今都是皇家进进出出地在他们眼里我们八路的艺人都是一些玩弄把式街边卖艺的二流人物所以他们把我们也成为异人，把我们所使用的奇术称为异术。然而一心为了革命的父亲从来也没有为此去争辩什么反倒慷慨解囊把自己
领兽师的一些训导动物的本事教会给了奇门四大派为此八路的艺人很不满，父亲为人和善也相继把控制冷血动物和昆虫的本领交给黑苗，又把领导控制啮齿类动物的方法
告诉河南的“千手帮”。黑苗学会了这些本领加上自己的先人领悟的蛊术慢慢的变得肆无忌惮起来，甚至偷偷的学习其他门派的本领想独揽大全父亲本来就淡泊名利只要能为革命做贡献自己做什么都无所谓父亲本来就准备退位让贤把艺人代表的位置拱手相让给黑苗可是他们居然为了自己门派的利益偷偷的开始勾结国民党和残余的日本间谍并且要挟其他门派合伙，父亲后发现一怒之下把黑苗的几个大长老给杀了接着把他们从八路艺人的队伍踢开他们离开后就开始报复由于几位长老的死忘几次交手都被父亲打败，眼见报复不成最后开始挑拨其他门派，慢慢的其他门派开始保守起来不在把本帮的本事传给外人，“操刀队就是听信了他们的谗言”主动离开了八路艺人的队伍自己独自去发展了，东北的出马派以前都是绿林好汉本身就崇拜山里的动物加上在山里呆惯了对动物的习性有一定的认识，询问父亲对动物的控制办法并且很快掌握了并且让父亲教会了“神打”怎样请一些动物大仙上身，学会后也回到山里做起了老本行，不过父亲警告他们不许用这些本领阻碍**的革命事业并且做打家劫舍，欺压百姓的勾当，所以他们一直盘踞山中劫富济贫还时不时的帮助**阻挡一下那些国民党的部队也算是为了革命出了一份力偶尔家里盖房出殡就请他们过去看看风水跳跳大神日子过得也算不错，以前我给你说过他们一直祭拜红、黄、白、柳、灰这五种动物并且称它们为大仙，只是这五种动物的意念非常强他们永远请不到，呵呵。陈风听到感觉自己好像就回到了那个年代一样他给老刘头倒上酒两人碰杯。
刘老头继续道：革命成功后慢慢的……这支由奇门八路的艺人组成的队伍也渐渐散去
奇门四大派都是有各个宗教组成的他们继续传播教义发扬中国的文化，而八路的艺人大多数做回了老本行，父亲则开了一家民间文化艺术馆，其他一部分八路的艺人
跟着父亲打理生意，有得继续在街边玩弄把式，这日子虽说过得清闲可是好景不长，国民党没有停止谍战活动他们用钱收买了“黑苗”“操刀队”还有崂山，“二郎庙”一些会方术的道门中人，陈风纳闷不知道“方术”是怎么一说法于是问到老刘头，老刘头解释道：所谓的方术和奇术基本上没有区别，方术是所有奇门古术与异术的一个统称当年奇门八路没有联合抗战的时候奇门把我们的本领成为邪术也就是异术随着加入了正规部队我们的本领也就不再被贬义称为奇门古术，一般来说方术都是由上古时期的教派保留下来的并且有固定的模式道门中人使用的比较多一般用于寻龙望气，观山点穴和摆阵请天，主要是对一些大型的墓葬进行定位，当然为了维护生计也经常给人画符驱邪，消灾解难如果使用这些本领的人是那些蛮夷民族或者部落就被称为巫术要是过着茹毛饮血的生活那就是邪术奇门的这些人开始就这样认为我们但是他们不知道这些所谓的方术、奇术以及所谓的邪术那个不是出自老祖宗诸葛亮与张良的奇门遁甲难道这两个人也是充满邪气的恶人？扯淡！其实我们这些八路的艺人根本不是他们所说的那样老刘头说完喝了一口酒啪一声摔在桌子上，陈风吐了一下舌头老刘头继续给陈风说：就拿我来说吧我的本领是家族相传下来的，而有些则是在后天自己领悟出来所以外人看来
比较神奇就称为奇门古术，再有一些是继承了家族的传承后天又自行研发加以改良。奇门四大派也是这样的，只不过和崂山那些教派信仰的教义有所不同罢了。
父亲率领的其他八路人员与他们多次交手双方死亡惨重，经过交涉双方暂停了争斗并达成协议互不侵犯。
国民党的参与也渐渐撤离台湾或被消灭，直到父亲有一日翻阅家谱的时候发现了一个惊人的秘密而这个秘密就与我们家族的身世有关，族谱里记载这样一件事情当年
明朝的开国皇帝朱元璋称帝后派太史李善检修《元史》而我家族里的一位先人正是参与编辑这部《元史》的一个编纂，在整理元代文献的时候我家的这位先人无意中
发现当年成吉思汗部下的大祭司“迪乌拉”就是上次我给你说的那个，他率领的“藏獒”部队神秘的消失是因为……是因为说到这里老刘头开始沉思起来低下了头，陈风心里着急用渴望的眼神期待老刘头赶紧说出下文，突然老刘头猛的抬头把陈风还吓了一跳！他对陈风说了两个字“宝藏”什么？宝藏？陈风不可思议的问道，
老刘头用坚定眼神望着陈风点点头道：是的，据我们族谱上记载当年成吉思汗手下的大祭司“迪乌拉”跟随成吉思汗南征北战立下了不少汗马功劳掠夺各地的金银财宝数不胜数，但是他把每次搜集来的财宝都秘密的藏起来在一个只有他自己知道的地方，随成吉思汗的领土一天天的扩张本人的性格也起了变化变得疑神疑鬼对“迪乌拉”的信任度也大大降低，“迪乌拉”在一次征战胜利成吉思汗犒赏三军的时候带着那只藏獒军团的首领“獒王”秘密的逃走了，成吉思汗第二天酒醒以后知道了
大发雷霆，但是他的知道是个身怀奇术的异人不敢轻举妄动，于是秘密的派人请那些奇门中人去捉拿“迪乌拉”但是派去的不是消失就是无功而返慢慢的也就
没有人敢去找他了，“迪乌拉”虽然身怀奇术文韬武略但是也难以逃脱轮回之苦，他临死的时候只与“獒王”进行了交谈，让“獒王”把自己藏宝的地方的代代相传，只有
这只“獒王”以及它的后代知道宝藏所在如果有缘人能够达到“狗王”的境界与这只獒王心意相通就能找到“迪乌拉”的宝藏，很可惜多年来没有一个人能达到，直到元末我们家族里出了一
为奇人，就是上次我喝酒给你说的那位“狗王”，陈风心里一惊原来那位“狗王”居然是老刘头的先人，老刘头道：我们家这位先人虽然天**狗并且能与狗进行沟通但是他自己并不知道自己是“狗王”他隐居后天天与狗在一起生活，有一次他带着几只狗进入深山去游突然这几只狗开始烦躁不安，他是狗王他知道狗不安是因为这里可能暗藏危机，开始他以为是老虎或者熊一类的猛兽谁知道窜出来一只野生的“獒”这只獒慢慢的靠近他与他相望一人一獒就在这奇妙的一瞬间心意相通了。这是“獒”就是当年“迪乌拉”带走的那只“獒王”的后代也是一只“獒王”，“獒王”“迪乌拉”埋葬宝藏的地方全部告诉了他，但是他并没有去，他用密语告别了“獒王”继续回到住处开始自己的生活，他一生未娶到了中年收养了一名孤儿并且把自己领兽的本领教会给他只可惜他没能达到“狗王”的境界，碰巧这个参与这个《元史》修改的文官就是这名孤儿的后人，他知道这个秘密后放下了官位开始寻找宝藏但是到临死的时候也没有关于宝藏的任何下落，他交代给他的儿孙一定要学会与动物沟通的本领并且希望儿孙们能找到“迪乌拉”的宝藏，这些后人开始发扬领兽一派并且追捧这位“狗王”为我们领兽一派的先祖，也把他当做先人来敬畏，担一直到我父亲这一代也没有一个“狗王”出现。我父亲也再没有找到下文，“狗王”留下了这样几句话，“獒王带宝深归去，世代盼等有缘人，天合人境獒泣日，
万金珠玉重现时。我父亲告诉我这几句话的意思是，獒王带着宝贝隐藏了起来，世世代代在期盼一个有缘人的出现，如果人和獒能够达到心意相通獒王会掉下眼泪
把獒王家族世世代代守护宝藏的艰辛