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像是浮在天空的星云一般。这个太古灵团的中心灵是太古灵群中最太古的，也是整个灵界中长老的长老，所以他了解灵界的一切，其能力是其他灵所望尘莫及的。
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回复＇10＇：史威登保去拜访时，太古中心灵正在和星云团体的灵群谈笑，便叫其他灵让坐，招呼史氏坐到旁边，所有的灵都呈现纯洁无垢的面孔，宛如童心一般。太古中心灵说，灵界和人界关系分成黄金时代、白银时代、青铜时代，现在是铁器时代。在太古时代，人类具有坦率之心，过着接受宇宙一切事物的生活，所以太古之人对灵界远比後世人要容易接近，简单的说，太古人类是过着灵的生涯。
但随着时代进步，人们所关心的变得人世化、物质化、光注重外在知识和学问，为低程度的事物占据了心灵，因此逐渐对灵界的事疏远了。灵界和人界的关系，在古代最紧密，随着时代演变，就逐渐疏远，现在已宛如陌路了。而且，人界都没注意到灵界的存在。人的灵觉醒度愈来愈低。
当我们彻底了解阴界（灵界、精灵界、鬼界……等）的实存之後，就能够体悟阴界和阳界（人界、世间、凡间……等）的共存并存本质，也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时，知道「内心坦率纯直的太古人，其心是开着，因此经常能直接和灵对话」的事，这也证明了太古时代能和幽冥界（阴界）沟通的说法。
本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而後，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。
现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之前的精灵交流，（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，藉着思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。
精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。
现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少後遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症？？？？等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。
灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
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回复＇11＇：事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在着与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由於灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。
由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡後是到此大世界的乙部分，世间的人类由於不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。
既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那麽人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。
人类不很了解灵界，是因为受制於肉体存在的人，受制於自然界物质界的智慧所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。
史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考「人、魂、灵」叁者间的关系，换言之，人死之後所存在的是「魂」（精灵），有些魂会执着於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」
能认清自己已离开人界，就可以藉由「魂界」再进入「灵界」，成为永生的灵，因此「人界」、「魂界」、「灵界」是叁个阶段， 21世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意。
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回复＇12＇：来了：继续。。。。。。
家中是否有狗在夜间狂嚎？
若是夜半狗嚎，是否意味著厲鬼出撸В宿挶埽�
夜半又長又淒厲的狗嚎聲，經常給人一種毛骨悚然、膽顫心驚的恐怖感。
華人自古相傳，犬類是忠僕，牠們若在三更半夜突如奇來地發出淒厲的嚎哭聲，即為主人示警，提醒說附近有厲鬼出撸В艘宿挶埽悦鉄o端中衝，飛來橫禍。
因此，每當夜半狗嚎時，家家戶戶不約而同的作法是，快快關燈上床睡覺。
可是，夜半的狗嚎聲真的就是狗兒在看見厲鬼時，為人類所發出的警告嗎？
答案是未必。因為犬類在發情時，也會在月圓之夜引頸對月長嚎。
不過要密切留意的是，雖然長嚎未必一定就是感應到鬼類，可是在多數的情況下，牠們對陰物的感應是相當敏銳的。
而兩者之間的區別在於，狗兒嚎叫的時分、嚎聲持續的長短以及其淒厲的程度。
如果你夠大膽，儘可以在發覺家犬或野狗突然像中邪般群體長嚎時，仔細留意牠們嚎叫時的反應，那麼，你就可以根據牠們的表現而對是否有厲鬼出撸н@個問睿龀霰容^準確的推斷。
要找出是否有厲鬼出撸В阋⒁獾模幸韵聨c：（一）半夜一時至三時，是一天之中陰氣最重的時候，狗兒若是選在這個時刻不約而同地集體長嚎，那多半是事有“蹊蹺”了。
（二）若嚎吠聲斷斷續續地持續達半小時或更久，就多半是有孤魂野鬼在附近撸帲啥轮胰牟话病�
（三）若狗兒在嚎吠時以後腿人立，尾巴往下綣，並且緊貼著肚皮，則離厲鬼出撸У氖聦嵅贿h矣。
（四）萬一狗兒的眼睛泌出淚水，甚至渾身發抖，那麼十之八九，有那種枺髟谀慵腋浇＇蕩，宜好自為之。
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回复＇13＇：符咒，不單在枺蟻喌貐^極為盛行，甚至遠至埃及的金字塔，據說也早已埋藏著殺人於無形的裕洹Ｄ屈N，在中國本土所流行的符咒，又是怎麼一 回 事呢？今次，鬼臁拐呗盾剑堃延卸∈《嗄晷扌械脑鴰煾担瑸榇蠹疫M行符咒大解構符咒…道教法师必修课據曾師傅表示，「符咒」是道教法師的必修課。而「符咒」，是需要「符」「咒」兩者互相配合，才能發摚ё畲蠊πАＲ怨π碚f，符咒可分醫病、人緣、和合、驅邪及解降五 類。
符咒力量来自太空？
當曾師傅被問及符咒的力量泉源時，他竟然說符咒就像一 條鑰匙，能開啟宇宙的力量之門，從而使符咒發摚ЧπА＿@個答案，實在令人感到萬分意外。
督教看符咒力量
對於符咒的「神祕力量」，基督教的林以諾牧師有以下見解：1 。在中國歷史上，符咒屬於茅山術一 派。而茅山術並非正道，是旁門左道之流。
2 。符與咒本身不附有任何力量，若開啟的是另一 種力量，那麼，這種力量是正是邪呢？由於中國傳統觀念中，比較著重符咒到底的臁炁c否，鮮有探究力量的屬性是好是壞。因此，善信會容易陷於險境。
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回复＇14＇：相傳人有三 魂六 魄，在死的時候魂上升而散，魄下降而聚。魄下降入地到一 個深度後便回 升上地面，每日上升一 呎。當回 升到地面的時候便是回 魂的日子。若魄深一 丈二 呎，回 魂的日子便在死後十 二 天。以下是古書《子撸ё印匪涊d的口訣。
甲已子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥回頭四。
例如乙已年出生的人，其魄深就是八 （乙）加九（已）即一 丈七 呎深，回 魂日期便是死後十 七 日了。又有一 種說法云 ：回 魂的日期越短，死者回 魂時身傍的牛頭馬面使越使人害怕。相反日期距離越長，死者的自由度便越大。
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回复＇15＇：听老人讲，鬼都是人死后，还没有来得及被阎王审判的魂灵。大多的鬼并不害人，只有前世受冤作屈得多了，忍无可忍，才会寻机报仇，但事后也要受到阎王的惩罚，不得转投人胎。上天有好生之德，敢于冒阎王责罚的鬼是不多的。
你在野地里独行，一旦遇见鬼千万不必害怕，毕竟由于是异类，而略带防“鬼”之心却也在情理之间。那么怎样辨别鬼，以及怎样对待鬼呢？
鬼之特征一：轻飘飘如若无物。你跟在他的后面，看他有没有脚樱鬼一般都是踏雪无痕的（也可能是武林高手！？）仁兄如果胆略足够大，不妨背他走一程，如果丝毫不觉负重，即可断定是鬼无疑！
鬼之特征二：也无身影也无形。灯光下找不到鬼的影子，你绕他转一圈，如果确实没有影子，又没有在手术台上，那么是鬼无疑。
鬼之特征三：面白如雪血气无。鬼不肯在白天出来，因为煞白的脸孔太引人注目，和你当面相对能感到丝丝寒意，纵然是女鬼也并非吹气如兰，他（她）们的呼吸是凉气。当你同他握手时，不妨顺便摸一摸他有否脉搏。。。。。。如此种种，小弟我也无法一一述全。
假如真的有鬼对你不怀好意，那么也无须害怕。我告诉你几个方法对付他的逆路求生的手段。
一。鬼怕水（水鬼除外）。当你与鬼同行路遇溪流当道，他必定会求你背载过河，此刻你不妨抓住他灌个水饱（千万要分清好鬼坏鬼！）。
二。鬼怕烟。点燃一