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并且为了打消张家夫妇的疑虑，说张焱只是在14岁以前随自己修行，14岁以后可以上初中的时候就让他回来上学，并且自己不是光教他道术，一些基本语文、术数都会教的不会落下功课的，并保证到时候推荐张焱上一个好的初中，学道期间不用家里照顾，老道还给张焱零花钱，每年还可以回来陪他们夫妇一个月。
话说道这个份上，再加上这么优厚的条件，让这对夫妇怎么拒绝，在说老道士也给焱儿安排好了以后的一切，并且上学什么的都不耽误，当然就很高兴的答应了。
从此张焱在５岁的时候踏上了修道之旅。
PS：我基本上是写一章发一章的，所以发帖的时间都不是很固定。存稿滴没有，所以更新就是这个样子了，还请大家多多包涵。
第三卷 修道 第一章 初学
５岁的张焱离开了父母，随师傅清虚道人来到了一座无名的山里面，之所以无名是因为这里既不是名胜古迹，也没有小桥流水，只是一座山，一座树木葱郁还保留着原始气息的青山。所以大家通常就称这座山为小青山。此后的几年中张焱就要在这里渡过了。
其实清虚也知道选这座山修行不如那些灵气充盈的名山来得舒服，进度也不是很如意，但是那些稍微有名的山都是游人众多，别说修道了，就是想睡个好觉也会被不知道来干什么的旅游者打扰到。
这里根本就没有道冠，只有几间装修古朴的砖瓦房，不大的小院里种植着一些个不知名的花草植物。张焱问道这个问题，清虚道长只是说，只有凡间那些修为不高的道士才注重居所，其实无处不是清修佳处，真要是非得在道观里那就落入执著了，对修道的清净之心是个玷污，就很难取得更大的成就。这也就是近年来道术失落的根本原因，人类的贪逸恶劳直接造成了修道的水平降低，更影响了这个修道界，所以一些道家历史悠久的派系都渐渐的消失在人们的眼中了，其实他们并没有消失而是找到了更加隐蔽的场所隐居起来，自觉的排除了凡人的干扰。
张焱知道了这些也就老实的和清虚道长在一起修道了。第二天，早早的被师傅叫起来。张焱心里想，是不是要像电视上演的那样早晨太阳出来的时候要静坐吸收太阳生气什么的啊？令他大感意外的是，师傅就是让他起来陪着打了一套拳法，其实说是拳法都冤枉了，因为就是那么几个动作，清虚教了几下张焱就作得似模似样了。就像是我们的广播体操一样，做完之后就准备吃饭了，难道这样就是修道吗？
吃完早饭，清虚开始和自己这个徒弟进行了一下深入了解。
其实根本就没有什么，想五岁的孩子还有什么重要的过往不成。清虚自己倒是有几十年的经历，可是对孩子谈起来简直相当于对牛弹琴。所以清虚也就没有怎么谈论自己。之后就是关于道术的学习了。
学道其实是个很高深的学问，一般人大学毕业也不一定就很了解道经的精髓，更别提张焱一个五岁的小娃了。还有就是道术的基本术数，八卦，更是一般人都不能轻易了解的。所以经过慎重考虑，清虚决定先用几年来给张焱打下坚实的术数和古文的基础。之后再教导道术，这样也和了对张焱父母的承诺，想啊小学也不过就是这些了，而且要比小学学习的语文、数学高深了不知多少。
不过每天的早晨要打拳，晚上要修习静坐。都是一些很浅显的东西，比如打拳除了要求各个动作到位以外基本都没有其他运气啊什么的要求，和了小孩好动的天性。不过静坐就难了，想想一个五岁的男孩，让他坐在那里几个小时，他怎么能安闲呢，所以每天都是被清虚盯着的。开始确实不是很老实的，可时间长了，再加上师傅除了要他心无杂念以外只要不动的坐着就好了，张焱一个五岁的小孩当然没有什么杂念了。
就这样在清虚的教导下，张焱每天早晨打拳，上午跟师傅学习古文和术数，晚上要静坐几个小时。小孩子经过一段时间的适应渐渐的步入了正轨。
由于小张焱记忆力惊人，学习的进步很快并且往往能够举一反三，清虚道长对自己这个徒弟也很是满意。张焱尤其对古文有特殊的兴趣，在他学过一般的基础常识之后基本上就不用清虚亲自教导了，自己都会埋入古文的书海中。只有当他不懂的时候才要请教一下师傅。不过这种情况越来越少了，要不是还要每天教导张焱术数的话，清虚都会觉得自己这个师傅当得不是很称职。
就这样老少师徒两人在一起很快的就经过了四年。
在这四年中，张焱不但长得差不多一米五左右了，看起来不像一个才九岁的孩童，倒像十几岁的样子了。在术数上基本的阴阳八卦、奇门遁甲都掌握的差不多了。在古文学的造诣上连他的师傅清虚道长都不知道他的深浅了，只是知道好像现在张焱一直在想方设法的找那些个残本来读了，可见这儿的书基本上都看完了。
经过四年的相处。师徒两人的感情日胜一日，真正的就像祖孙两个人一样，清虚道人一生修道没有结婚更没有后人了，现在这个徒弟简直就是他的心肝宝贝，再加上张焱随着年龄的成长，小时候那种懂事的性格更加突出，把个清虚服侍的很是高兴。
第三卷 修道 第二章 学道
按照约定每年张焱都要回家一个月，在张焱十岁的时候，张岐夫妇看到自己的孩子长得像个小大人似的，并且听到张焱描述的学习过程知道清虚是个很好的师傅，夫妇两个都是很欣慰。
张焱回到清虚的住所的时候，清虚看到张焱这几年的变化和学习的进度，决定开始教导他道术了。
于是，把张焱叫到跟前，对他说：“焱儿啊，你和我学习已经五年了，现在也十岁了，基础都打好了，从明天开始可以学道术了。”
张焱当时就惊喜的叫了起来，毕竟来这里五年耳濡目染的看到清虚有时候表现出来的能力都很是羡慕的。以前师傅不提起自己当然不敢说的，一直以来努力的学习就是为了能够早一天接触道术。今天听到可以修行道术的消息，当然欣喜若狂了。抱着清虚道长又蹦又跳的。清虚为徒儿这么高兴也是很欣慰。
第二天，张焱起的很早，迫不及待的等着师傅教导自己。
清虚首先没有教张焱道术，给他讲了很多关于“道”的常识。道的理论首先就牵涉到人对世界的认识问题，《道德经》就指出，无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。所以又有，有无相生，难易相承，上下相形的说法。
世界原本就是起源于无的，有和无相生天地就打破了混沌，于是产生万物。所以道就是自然。修道就是为了修炼认识自然，掌控自然的能力。所谓的神仙鬼怪都是对这个自然具有大智慧的生物。只不过因为互相之间的利益或者误会而不能和平相处罢了。人类是自然造物最为杰出的生物，所以人类的发展能够经由这种对道的修炼进而提升自己认识自然的能力。
最后，清虚像是总结一样说了一句“大道无常”就没有再解释了。张焱似懂非懂的听着，有时点头、有时摇头，表示他的理解能力还没有到达那个地步。
当然了，清虚这个成为了仙道士的人，说出来的话已经和一般的道观灌输的观念大相径庭了。甚至如果被一个普通的道士听到的话，就像大逆不道一样。本来像清虚这样的仙道士是不会收徒的，所以张焱从一开始接触到的道术就和一般的道术不同，也造成了以后他自己独树一帜的道术观点。
之后当然就是道术的修习了，首先就是五行道术，金、木、水、火、土，世界就是以这五行为根本形成的。张焱不愧是五行独水，除了五行中的水，其他四类道术无论如何张焱也没法学会。比如进行土遁的时候，一般人修行一段时日的话也能够遁出几米的，可是张焱修行过后干脆就没有反应。其它三类也同样如此，可是水行的道术就不同了，只要念动法诀，不用怎么习练，很快就熟练了，不出几天水平就直追清虚道人了。
这可把清虚惊讶坏了，一方面为徒弟不能修习其它四行道法遗憾，另一方面为这种超凡的进步感到高兴。一年的功夫张焱的水行道术已经小成了，也就是在运用上有一些差距，只要清虚道人知道的水行道术张焱是全部学会了。
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但是张焱对自己却是很不满意的，毕竟在他幼小的心灵里面，像师傅一样成为一名仙道士才是他的愿望。现在的情况是自己只能修行水行道术，对以后的发展是很不利的。所以渐渐的张焱心情低落了下来。
清虚看到这种情况也是很为自己的徒弟着急，可是他搜遍枯肠也是一筹莫展。
一天张焱百无聊赖的时候问自己的师傅，“是不是所有的道术只是这五行呢？”这一下子打开了清虚的思想闸门。以前道家是有很多的流派的，比如阴阳、八卦和形意等派别，但是由于五行比较通俗易懂并且即使不能大成也可以学得一身简单道术，不像其它那几个门派如果修炼不成的话就真的一事无成了，所以渐渐的那几个流派就衰落下去了。因为这个原因清虚以前就没有多想，现在徒弟的问题让他有了种茅塞顿开的感觉。
赶忙在自己的故纸堆里翻出了一本据说是以前很古老的一个道派的典籍。由于清虚一生都在修行五行道术，所以其它的类别他根本就没有涉猎过，翻出来以后本来准备给张焱讲解的可是一看之下和他平时修行的理论差别很大，清虚有一种无从下手的感觉。但是这毕竟是远古流传下来的典籍，肯定是对修道有帮助的，再加上张焱的古文底子现在已经不比清虚低了，所以清虚就把这本不知道什么道派的典籍给了张焱让他自己理解修行。
第三卷 修道 第三章 悟道
清虚给张焱的那本古书，本来就是一位修道之人的心得。运用的都是一些很古老的理论。那时候五行阴阳都还没有像现在这样成系统，所以写出的心得也是很朴素，没有很高深的理论，只是记载了一些悟道时的自我感受和获得新的提高后一些技巧的运用。
清虚给张焱的教育也是采取的自我领悟为主，加上张焱很是喜欢钻研，所以这本书很是得张焱的喜欢。
从此以后张焱就在不断磨练自己水行道术的基础上研究那本古书。古书的描写浅显易懂，也正和了道家清净无为的自然修真之道。
首先，张焱考虑的还是自己如何解决只能修习水行道术的问题。当他接触到这本书的前几章以后就觉得自己的问题是可以解决的。那就是这里根本就没有五行的说法，当然就不会有五行的限制。这里运用“意”的观念来强调道法的运用，分意动力、意念力和意咒力。
意动力，就是用思想来挪动物品，达到隔空取物，以思想意志来达到用身体来完成的动作。（就像现在的特异功能）
意念力，就是用思想来控制思想，用思想意志来支配别人或者一切有思想的生物的行为。
意咒力，是很歹毒的一种意念力，能够使被诅咒的生物死亡，但是诅咒的一方也会付出很大的代价，甚至是生命。
这里三种“意”，那位古人只是修炼和运用了前两种，后一种修炼过后因为太为歹毒�