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，已经不再是义务，不再是妥协，不再是力比多的分泌，而是对爱的庄严的祭奠。因为人是会爱的动物。当然，前提为人是从动物进代而来的这个假说成立。我对进化论一直心存狐疑。英国人珍妮在非洲密林里与黑猩猩生活了十年，发现黑猩猩在两性关系上彼此没有什么妒忌的感情，而人好像天生就固有这些感情。人与动物似乎是完全两回事，尤其是因为人自古以来对精神近乎于疯狂的执着的追求。但我却举不出更翔实有力的证据来反驳它，只好姑且用它的一些概念来阐述一些东西。
性是人的动物属性。当人脱去一些衣裳，忘掉自己扮演的社会角色，让自己纯粹地为性激素所激动，像头真正的野兽恣意而为时，确实能找到刺激，获得快乐。人是动物，性是每一个动物生而皆有的权利。不分贫富贵贱，不分愚鲁聪明，大家在这点上一律平等。阴茎或许仍有大小之分，所带给人自身的满足，只要懂得一定的性技巧，就不会因为生理上的区别而有多大差异。性技巧可以学习，并不难。它不是耍杂技，只要肯去学，肯去实践，就没有不会的。于是，这给了人们一个幻觉。当人在现实中遇到种种不平等、不公平时，人们便有意无意地跑到“性”里面渴望能消除这些不平等、不公平。
一个环佩叮当的宫装女子可能一辈子都不曾欲仙欲死过。街头那个蓬头污脸的黑矮女人却可能夜夜享受着巨大的性高潮。谁更幸福？宫装女人通过美貌获得权力、众星捧月及其他，而这些是不是性扭曲后的另一种形式？古希腊一位哲学家说，性的关系实为一切不可见行为的中心点，它到处出现，虽然它戴上各种各样的面具。它是战争的原因，也是和平的目的；是严肃正经事的基础，也是戏谑开玩笑的目标；是智慧无尽的泉源，一切幻想的关键，也是所以神秘暗示的旨意。我们时时刻刻看见它坐在世袭的宝座上，作为这世界真正的世袭君王，并且，这王位却非得自祖传，而是完全出自它自身的力量；当有人想要束缚它，拘禁它，或至少能够限制它，在可能的情形下隐藏它，甚而至于主宰它，使它看来仅仅是生命中附属而次要的东西，在这时候，它却以轻蔑的眼光，从那高高的宝座上嘲笑着他们。他的话有些偏颇。但翻开历史，不管上面的字迹是大还是小，人们都不难从中嗅到下半身的味道。
性所带来的快感，性高潮的有无、大小似乎是这世上惟一不受金钱、名利、地位、容貌等支配的东西。人人都渴望平等。而从社会角度来看，人是生而不平等的。美女、帅哥，天才、白痴，出生就含着金汤匙的……性在这里对一切肯学习的人一视同仁，它在某种程度上扮演了上帝的角色。这也难怪许多人沉溺于性中。皇帝老儿虽有三宫六院，在性上所获得的快感并不一定就比一个贩夫走卒多。虽然对很多男人来说，性的数量要大于性的质量，但这只是性匮乏时的饥不择食。它也是性禁忌刚被打破，性变得琳琅满目时，一种暴发户的心态。人没得吃时，总想多吃。能吃饱时，自然会去想如何吃好。暴发户也终有一天不会再在十根手指头都套上戒指。这些日常生活经验无疑昭示一点：当人们真正长大成熟后，性的质量要远远大于性的数量。这一天迟早会来临。
性在某种意义上来说，是兽性的快乐。它也是人想回归自然的一种潜意识。人毕竟是一种动物，为性张牙舞爪，这没有什么不好。但人并不仅仅是动物。张牙舞爪一旦变成青面獠牙，那也不好。没有水，人活不了；水大了，人也受不了。性得有个度，不能泛滥成灾，更不能凌驾于爱情与婚姻之上。人是会爱的动物，婚姻是对爱的最庄严的祭奠，性则是祭奠时最珍贵的祭品。这才是三者的真实关系，而不是其他。
一直希望人会好好去享受生命，并努力去感受它，赞美它。性是生命的载体。每个人都渴望性，但许多人都指责性。“性感”二字过去是被看作贬义词的，其实它是一个褒义词。还有什么词汇能令生命这样朝气蓬勃吗？所谓真名士自风流，其实也是性感。性感不在于自己穿多少钱的衣服，用什么牌子的香水，而是生命自然而然流淌出来的喜悦。短裙并不是罪过，那些善于联想由短裙想到生殖器并生出亵玩之心的人才是可耻。
莫害怕人言。自然地面对性。坦坦荡荡。不要因与它与生殖器官靠得近而不愿意正视它，不要因为它还是一些人眼里的禁忌而不敢接触它。几乎每个大人都对漂亮女孩儿说过，若她能永远这么纯洁那会有多好。但女孩儿若真的一直这样下去纯洁，怕不用十年，他们又开始大骂人家是个脾气古怪的老姑婆了。每朵花都有花蕊，花瓣很美，也都会渴望结果，这是本能。性是人的本能，与处女就是纯洁无关。性也是纯洁的，它很美。肌肉、汗水、爱液、精液……都是美的，它们一点儿也不脏。一个把性视为肮脏却时时幻想的老处女并不比一个风姿绰约有着丰富性经验的女人纯洁。我们真的应该对许多词语重新定义，七嘴八舌的声音让太多词汇失去了原来的本意，而成为任人捏造臆测的橡皮泥。
但性一定不是放纵。大量重复单调的性行为只会扼杀性，会让自己对这个世界上所有美好的感觉都会消失殆尽。这可真是得不偿失。美妙的性是没有任何私心杂念地献出自己身体，然后真诚感谢对方。性不是失落时的游戏，是两个人在床上完美的艺术创造。它与爱一个是血，一个是肉，不可分割。生殖是沉重的，郁闷的；交媾是烦躁，乏味的；真正的性是轻快的，愉悦的。不妨用“做爱”来称呼性。虽然这个词已经越来越丧失了其本义。但我找不到其他更好的词了。有人说，做爱后是片废墟，高潮过后必是低谷。若懂得在肢体纠缠时仍会倾诉爱意，那时时刻刻都是高潮，又何来低谷？说这话的人自私，他只在意自己的感受。
请记住，做爱的时候是没有自己这个“我”的存在，把“我”忘掉，才能得到。人的一切行为皆是性的洋溢，性本身的热情。性是本能，这个社会一直厌恶本能。它喜欢西装革履，还喜欢衣冠禽兽。莫泊桑曾打趣，交媾是造物主与人类开的一个玩笑。所以他分裂，他无法祛除社会强求于个人的羞耻感与罪恶感，一方面与音乐文字做爱，一方面翘起屁股为自己是个猴子洋洋得意。柏拉图干脆说自己只与音乐做爱，根本就不需要性。现在不少人，当然，我曾经也是这样：视性为游戏，交媾为惟一。这些人都忘了，因为性，人可以接近神。因为爱，人可以成为神。
人是爱的动物。为什么在人的定义中要把爱放在动物的前面？不妨把爱视作一团火焰。也只有经过火焰高温灸烧过的石墨才会成为一粒璨灿夺目的钻石。人之所以能够成为万物灵长，就因为爱这一个字。如果某天，人类丧失了爱的能力，尘归尘，土归土，人类将会被大自然视作一次错误。错误要被纠正，人这种动物会被自然彻底地轻轻抹去。生命既然可以开始，它也还可以选择重新开始。
我不是危言耸听，也没兴趣去做什么预言。我只是观察。人在很大程度上已经不再是人，而仅仅是追求文明的工具，是物的俘虏，想想却也悲哀。说来可笑，自然创造了人类，人类却一直在疯狂地掠夺自然。人类的物质文明其实就建立在掠夺上。科学就目前而言，就是教人如何从自然中掠夺更多。一些教科书对生产力下的定义是：人类征服自然、改造自然的能力。这很滑稽。这种滑稽的态度所造成的结果却是灾难性的。人人皆以征服为荣耀。征服什么？斜阳草树，雨打风吹；王霸雄图，尘湮土没。阳光征服了水，水变成水蒸汽。严寒征服了水蒸汽，水蒸气变成了冰雪。征服不能为这世上多添一物，也不会减少一分。
我不是一个环保主义者，但应该没有人否认，若没有了人类，恐怕万物会更加繁荣昌盛。如果人类还想存在，就应该把生产力的定义改为：与自然和谐相处的能力。只能希望以后科学以展到某种程度会多一些人性吧，就如同电脑目前能称之为人工智能，未来某天或许也能拥有智慧。和谐不仅在人与自然，也在人与人之间。人类创造了社会，又被社会的各种规则所奴役。这有点儿因果报应。人必须认识到只有和谐才能让社会成为人类诗意栖居之处，而不至于让社会成为个体的人的上帝。
你问我和谐是什么？让彼此愉悦的是和谐；肯把属于自己的与别人一起分享是和谐；欣赏自然是和谐；看到美好的东西没有据为已有或干毁掉它让别人也得不到的念头是和谐……惭愧，我目前还下不出一个准确的定义，只能尽可能用些感性的话语描述它的样子。又譬如现在，我们在床上也是和谐的。与你上床，是你的味道拨动了我心中的弦。这是我近两年来的第一次性。因为我知道你明了我的需要，我也深知你的需要。我们都心知肚明自己不是发泄。我们追求美好，却不放纵。我们都明白真正的自由从来就不会是任意妄为。水是自由的，却受河道山形所束；鱼是自由的，离开水却也活不了。自由在我们心灵深处。我们渴望感动，所以都愿意将自己真实地完完全全地先交给对方。我们坦诚相待，互相信赖。我们都不是那种想获得什么而与人上床的人。我们更不会因为付出了埋怨对方没有付出或付出太少。我们相互感激。如果有必要，我们都会毫不犹豫地为对方牺牲自己。
爱是一种和谐。充溢其中的便是善意。因为善意，所以微笑，所以冷静，所以智慧，所以不在鼻梁上架着“恶”的眼镜，所以纵他人行恶于我，我也不恼不辩。他横任他横，他强任他强，我自清风，我自明月。人生不过百年，除生死之外，一切皆为皮毛幻相。我们执善意于此世间行走，寻找着自己的同类，或聚或散或离或合。我们尽量发出自己的声音，哪怕这声音再微不足道，没有听众，我们努力地做，不问结果，只求心安。我们一样会烦恼、沮丧，某时会被肉体的疼痛击倒，却绝不抱怨，掸掉身上的泥土，抹去额头的汗水，然后继续上路。我们把尘世视作修行。我们把自己视作微尘。刹那的菩提花开便是对自己最大的奖赏。我们为灵魂活着。
性是一种能力。人于生命之始得到它，也将于生命即亡时丧失它。男人会不举，女人会绝经。而爱是一种天性。不管何时，它都在我们心里。它穿越了生死两头，让我们的身体变干净，让灵魂变透明，让一切原本为我们所熟视无睹的，生机盎然、性感迷人。我已经不害怕生，也不恐惧死了，更不怕什么流言蜚语。只因为爱，而做爱。譬如此刻，我便爱着你。我们在房间里，我们在这个爱的世界里。我知道你也爱着我。你的眼睛、声音、汗水、呼吸、光滑的脊梁无一不在叙述着这一点。我的手指能摸到你的灵魂。我们是一样的人。所以就算等会儿我出门被车撞飞，也不会有一丝遗憾与诅咒。我已经尽力了。我想我是美好的。
男人需要女人，女人也需要男人。通过性，这种最真实的接触，因为爱，这种最和谐的存在，男人会是男人，女人�