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“瑞芝同学……”
“继陆兄……”
眼光的交融，心的交融，使他们之间的感情的潮水，也相互交融到了一起。尤其是宋维新，他急促地喘息着，心怦怦地狂跳着，金丝边眼镜后迸射出的烫人的目光，化成了两团熊熊燃烧的火，情火烧身，他什么也不顾了，手一松把画像扔到地上，猛地一下扑上前，抱住了赵瑞芝，在赵瑞芝脸上，眼睛上，脖颈上疯狂地亲吻了起来。赵瑞芝也不由自主心摇神荡起来，双臂紧紧搂住了宋维新的脖颈……
两人灼烫的嘴唇紧紧地相贴在了一起……
猛地，她赵瑞芝像想起了什么，一个激灵，从迷乱中惊醒，松开了搂在宋维新脖颈上的双臂，一把推开了宋维新。她想起了湘水岸边的新婚之夜，想起了那名义上还是自己丈夫的孔府大少爷孔文义，也想起了那一直痴情于自己的孔家二少爷孔文才。
一切都是这样突猛地出现，又是这样突猛地中止，他和她都感到出乎意外的惊愕。宋维新从眼镜片后瞪大着眼睛，惊愣地呆望着赵瑞芝。她赵瑞芝也瞪着一双大眼睛，惊怔地望着宋维新，好像不认识似的，惊怔地望着，不知所措。
以后的几天里，赵瑞芝时不时地还回忆起这一天的情景，不由自主地心荡神移地回忆着，但很快地又自我强制地用别的什么事情来阻止这种回忆。
令人陶醉而又是令人惊惧的情景。
美好的而又是可怕的情思。
几天后，宋维新托一个同学转交给赵瑞芝一卷东西，打开一看，是一幅她的画像——显然是依照着那幅画像又重新另外临摹的。看得出来，是认真地细心地临摹出来的，又是一件精心制作的艺术品，临摹得和他原来画的那一幅画像一样好，一样活灵活现，栩栩如生，惟妙惟肖，和那一幅画像不相上下。
宋维新按照他所许诺的做了。
他用倾注自己满腔的心血，来向她赵瑞芝表述自己炽烈的痴情。
宋维新在画像卷里还附带有一张小纸条，小纸条上工工整整写着：
瑞芝同学：
像已另画好一张，请收下。
雕像《思想者》也已完成大半，我定将尽力尽快完成。
祝你好。
祝你一切都好。
永生永世都将忠诚
为你效劳的
你最忠实的奴仆
雕像《思想者》也是赵瑞芝那一次无意中提起让宋维新仿塑的。
那是半个月前的一天下午，他们两人，还有邓仲澥、张国焘几位同学，一起去图书馆红楼李大钊主任处，请教有关俄国十月劳工革命和法国巴黎公社革命的相同点和不同点，从图书馆红楼出来，他们两人走在一走，沿着操场边的树林子走着，依着巴黎公社的话题，谈到了继意大利巨匠米开朗基罗之后，又以自己的雕刻艺术跻身于世界艺术大师行列之中的、出生于巴黎一个平民家庭里的罗丹，奥古斯特·罗丹，谈罗丹这个人，谈他的奋斗与成功，也谈他的雕塑作品，谈他如何善于运用令人震惊的形式和丰富多样的“绘画性”手段，塑造神态生动和充满力量的形象，谈到了他的《加莱义民》、《青铜时代》、《思想者》、《吻》等作品，尤其是关于《思想者》，谈得最多，也谈得最热火朝天。两人都很喜欢这件雕塑作品。尤其赵瑞芝特别喜欢。她说她是在一本杂志上看到的，当时好几天。那个思想者的形象都时不时地在她脑海里浮现着。
“只是在杂志上看到，也没有个立体感，而且，杂志是人家的，人家也拿走了。要是真的有上这么一个雕塑，哪怕是小小的，像杂志立起来那么高，摆在桌子上或者窗台上，那多好！”她赵瑞芝不无遗憾地说着，还用手上下左右比划着雕像的大小。
宋维新望着赵瑞芝：“你很想要？”
赵瑞芝点点头：“想要。”
“真的？”
“真的！”
“好，我给你雕塑一个。”
“真的？”
宋维新认真地点点头，眼睛在眼镜片后面熠熠地闪烁着诚挚的亮光。
没有想到，就像那次在来北京的轮船上说请他画像一样，这一次关于《思想者》雕像也就这么说了一下，他就当真认真地对待起来了。
当然，她赵瑞芝也不是弱智，她心里很明白，这是一个男子痴迷地钟情于一个女子的心态和情态的具体体现。
真是一个痴情而又诚挚的人！
她很感动。赵瑞芝从心底深处感谢他。
人非草木，孰能无情无义？她赵瑞芝并非冷血动物，一点不懂得情意。她完全明白了宋维新对她的一片火热的痴情。而她对宋维新呢，也不是就没有一点好感。她喜欢他的俊逸和潇洒，尤其是敬慕他在艺术上的超人的才华。这种敬慕之情，在她逃婚的那天夜里，在宋家公馆第一眼看到了宋维新，又在公馆的客厅里看到了那幅《创造亚当》的油画，尔后又知道了这是宋维新临摹创作的画之后，便就在心中隐隐产生了。越往后，这种敬慕之情越烈，有时还隐隐约约转化成了倾慕。也正因为这样，她也曾几次在宋维新的那炽烈的情火的猛烈烧灼下，也情潮涌动过，陶醉过，心荡神移地迷乱过，发发乎不能自己。
她对宋维新，既希望能经常看见他，能常和他在一起，能和他畅所欲言地谈中论外，谈古论今，谈论历史，谈论艺术，特别是谈论西洋的文化、习俗以及他们各方面的情况，但她又怕能经常看见他，怕经常和他在一起，伯和他过多地探讨一些东西。
人哪，真是难以捉摸！
她赵瑞芝对宋维新是这样，内心充满着矛盾，对孔文才呢，更是这样。孔文才，英俊清秀，满腹文才，和宋维新一样，也是容易让女士们动心的男子。尤其这孔文才，孔府的二少爷，别看他文绉绉的，名符其实地是孔夫子孔老二的后裔，是孔家店里养育出来的身子骨儿，但他那副侠肠义胆，却是他孔家家族的先人们万万料想不到的。他竟敢违背祖训，抗拒吃人的封建礼教，逆抗他们孔家的家风家规，支持和帮助自己的嫂子丢下身患重病、奄奄一息的哥哥，在新婚之夜逃婚而出走，这如果没有一点侠义之心，是决然做不到的。她赵瑞芝非常感激他这一点，也特别敬佩他孔文才这一点。与此同时，她还为孔文才“挥毫倾怀诉，凝仁望月楼，夜风传讯，春阳何时，沐浴心头？”的一片深切的真情，执著地痴迷于她，而情热心动。那次孔文才来给她送他为她写的这首《曲玉管·倾怀》词时的那在大雪纷飞中，站在树下，凝望着她寝室窗户，丝绸长袍裹着的瘦弱的身子披满了一层厚厚的雪花，几乎就是一尊冰雕玉刻般的“雪人”似的身影，曾经常不时地在她脑海中闪现。除此而外，她也还为他孔文才总是那样无微不至地关心她，爱护她，体贴她，而感到熨慰，感到欢悦，感到幸福，而心神摇曳地陶醉沉迷过。那好几次，孔文才都是以一个真正的男子汉的样子，把她护卫在自己的胸前，使她难以忘怀。特别是那一次，她在一家新开的小书店买了几本书回来，在大街十字路口的那家小杂货店的屋檐下，在入冬的狂吼乱舞的风雨雪中，孔文才把她护卫在自己的胸前，几乎就是把她搂在自己怀里，在用自己的身子为她遮挡着风和雨和雪。当时正感到有些寒意的她，立时浑身被一种和煦的温暖所紧紧地包围住，感到极其舒心的欢畅和惬意，以至浑身舒服得都有些眩晕。这种被男子护卫在怀里的眩晕，也经常时不时地伴随着生理上的情潮莫名地涌动，从心底冒出来，冲击一下她，骚扰一下她的心境。但也是很快地，她又把住了自己，像被烈日烧昏了的头脑，猛地被一阵强劲的凉风拂过，而倏然清醒了似的，把住了自己。
她悲哀地而又沉重地意识到，孔文才的情况还不如宋维新。在她和宋维新之间，只是有一个名义上的所谓“丈夫”孔文义的影子站立在那儿，把他们相隔开来，而在她和孔文才之间，不仅有孔文义那可怕的“丈夫”的影子，在隔开着他们，而且还有个比亲姐妹还要亲的女友宋一茗——茗妹的怨恨的影子，在隔分着他们，除此而外，还有一条更可怕的鸿沟——孔文才和她是叔嫂关系的又宽又深的鸿沟，横隔在他们之间。
所以，她赵瑞芝也就更怕见孔文才，同时也更怕孔文才看见她。
她对孔文才的矛盾的心理，较之对宋维新，还更要厉害一些。
所以，在孔文才和宋维新走进来的时候，她不敢看宋维新，更不敢看孔文才。
四
讨论在热烈地进行着。
大家你一言、他一语地自抒己见。都一致认为社会在前进，社会在发展，人们的思想和精神，再不能让那些腐朽没落的封建主义的东西所禁铜住。俄国十月劳工革命的胜利，打破了孔家店“劳心者治人，劳力者治于人”的陈腐学说，也打破了所谓“高贵者聪明、卑贱者愚蠢”的错误观念。卑贱者不一定就不聪明，有时候，真正聪明的，还是卑贱者。下下人有上上智。在当今世界潮流中，下苦力的劳工大众已经成为社会行进的主流。’
在这种情况下，我们青年学生们应该怎样去做？
讨论的中心集中到了“当今青年应该如何投身于时代潮流中去？”这一议题上。
李大钊、陈独秀、蔡元培都兴致勃勃地听着大家讨论。
大嗓门的张国焘站起来说：“依我之见，那‘万般皆下品，惟有读书高’的谬论，也应打破。”
邓仲澥也站起来说：“就是。我们也应该从‘万般皆下品，惟有读书高’这封建统治者的罗网中挣脱出来！”
陈独秀很是赞同地点点头：“国焘、仲澥两位同学说得很对，我们还应该打破‘万般皆下品，惟有读书高’这个很错误的封建陈腐观念。‘万般皆下品，惟有读书高’，和‘劳心者治人，劳力者治于人’、‘高贵者最聪明，卑贱者最愚蠢’一样，都是孔家店里的腐霉发臭的旧货，也都是历代封建统治者，为了维持自己的统治宝座，用以来束缚人们的罗网。我们必须把这些罗网都彻底打破，从里面冲出来！当然，这并不是就是说，我们不需要上学，不需要读书。书，我们还是要读，而且还要好好地读。但我们不能在这些封建主义罗网的束缚下去读书，我们要在社会的实际中来读书，把读书和劳工结合起来，这样学得的知识是真正的知识，这样的知识对国家和民族也才有用。”
李大钊也很赞同地接过陈独秀的话：“我们怎么样才能像刚才陈学长说的那样把读书和劳工结合起来呢？我觉得，我们不能只是死死地关闭在学校里读书，我们还应该走出校门去，像陈学长刚才说的，到社会的实际中去读书。我们很多人，都是去工厂学习，去乡下学习，去劳工中间学习，也有的去国外学习，才真正学得了一点东西的。比如我，就曾经去东洋日本学习过。比如陈学长，就多次去过日本。再如咱们的蔡校长；就是率先去法国勤工俭学学习的。还是早在咱们的辛亥革命之前，咱们的蔡校长就和吴王章先生、李石曾先生等，发起成立了留法勤学会，曾以‘勤于工作，俭以求学，以进劳动者之知识’为宗旨，吸引并组织了大批的有志之青年，分批前往法国勤工俭学，回来后都成了我们国家和民族现在各方面的得力的人才。”李大钊说到这