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虽然附近从末出现的过，但再远一点的原始森林里有啊，只是山顶这一段很是陡峭，一般也很难上来。
慢慢地走在林间，前方不时有野兔快速掠走，倒是树枝上的各种鸟儿、山鸡什么的反应不大，以为离地有这么高，不会有什么危险吧，小司其看到有猎物出现了，把小弓从背上拿到手中，再从边上的箭壶里取出一根箭，这套东西是了凡从山下的猎户手中买来的，怕他天天在山上一个人不好玩，既可以练习一下他的武艺，也可以给他解闷……
这时前面一棵树边正有只兔子看到有人走近，东张西望想看从哪个方向跑，说时快，那时慢，只看小司其张弓，拉起，弓箭“嗖”的一声就出去了，一箭正中。跑过去一看兔子已经死了“今天的晚餐有着落了！”拔出箭杆，放回箭壶抓起兔子就开始往回走，在路上又射了一只山鸡。走到山顶中间那块坪时，发现山洞里有灯光，师傅回来了，小司其心里想。
“师傅，师傅”小司其边喊边跑过去。
一个人影从山洞里走出来，不是那个野和尚是谁！
“徒儿，今天的功课做完了没有？”了凡问道“做完了，罗汉拳现在已经很熟练了，师傅你什么时候再教我新的功夫呀？”
“就想着学功夫，经书抄了没有，穴位图画的怎么样，能文能武才是大将之才呀”了凡笑骂道。
“也完成了。”说着就从自己的房里拿出下午抄写的经书和穴位图来“好，那为师就考考你，先到外面坪中打一套罗汉拳。”
来到坪中
小司其站在中间，摆出罗汉拳的起手式，至浑元一气、仙掌推云、三盘落地、两手擎天、牛花托叶、瞻前顾、仙猿摘果、偷天换日、灵猕护脑、推窗寻月、敛爪藏锋、猛虎扑食、回风拨水、倒海排山、双峰插云、黑虎攒心、独贯三台、寒离独步收功。一招一招练下来，气不喘，身不动，好像刚才根本就没动过一样。看得了凡是老怀欣慰。三年时间能练到如此地步，也算难得。
“师傅，你看我练的怎么样？”
“好，好，好”了凡大笑。
“那可以教我别的功夫了吧？”
“徒儿呀，你可千万不要小看了这个罗汉拳。”
“世言拳功，武当为内家，少林为外家。而罗汉拳实为少林之内家也，为内家秘传。罗汉拳创自天竺僧人达摩，古传原始罗汉拳与今之所谓罗汉拳不同，其为少林各师派之正统宗法。而你现在所习的就是原始罗拳。”
“原来如此，怪不得我练起来这么难，好像练习罗汉拳的时候我的《易筋一元功》也会慢慢自动运行，随着拳法的结速而慢慢停止”
“哦，你已经练到气行六脉的境界了？好，不错”了凡心中暗喜，想当年他练到气行六脉的境界可以花了六年时间呀，这小子三年多就练到这个地步了，根骨果然不凡。
“师傅，什么是气行六脉呀？”小司其问道
“这要从罗汉拳的历史说起了。罗汉拳，传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也。”
“那我现在所习的应该是先天罗汉拳了吧？”
“不错，此先天罗汉拳也是我师傅在少林寺后面的山个一个无名洞里的石壁上发现的，传于我，后来也想传给少林寺的其它弟子，但因为他们习惯于后天罗汉拳，当时以为以师傅即你师祖的先天罗汉拳是假冒，这才作罢。”
“那后天罗汉拳倒底是怎么样的？”
“后天罗汉拳虽由白玉峰增补定形，但其后洪蕴贯一，独杖僧李镜源辈，皆少林健者，各正门户，到有增减，虽仍以百十八首为率，法则变矣。及清初，少林虽异常兴旺，但瞬息即灭。此后则非但达摩所传之十八手绝无传人；即白玉峰之百十八手，亦已无人能得其奥。至于今人之所谓罗汉拳者，南北异派，传者异法，错乱而无可宗矣。”了凡最好一叹道。
“原来我习的罗汉拳还有这么大的来历，还是达摩祖禅师亲创！”小司其很是惊喜“所以以后你碰到少林门人，有机会的话就把这套先天罗汉拳传给他们吧，这也算我几十年没回少林的报答吧”
“是，师傅，徒儿有机会一定会的”小司其应到。
“走，回屋里看看你的文化功课做的怎么样？”了凡说完就住房里走了。
第五章学艺（三）
回到屋里，了凡拿起小司其抄的经书，一共有二篇，分别是用隶书和楷书所写。了凡自己也只会用毛笔写字，虽然现在社会都是用钢笔，但他认为毛笔写得好了，用钢笔写字也不会差。其实他自己也知道，用毛笔写字必须勤奋不息，孜孜不倦，防止心血来潮，半途而废；防止狂妄虚伪，恃才傲物；对他的心性也是一种磨练。
“不错，虽然称不上力送毫端，注于纸上，但也是字体端正，略有小成了”了凡小时候在师傅身边时也被他师傅逼着练了十几年的毛笔字，现在堪称一代书法家也不为过，特别是有着深厚的内力，在写字时更能随心所欲，比一般的书法家要强的多。所以他把他师傅的一套也用在自己的徒弟身上了。
“多谢师傅夸奖”小司其心里喜滋滋的，几年练习下来心血没白废，能得到别人的认同，对于小孩子来说再多的辛苦也值了。
了凡又拿起一张穴位图，看了一眼就对着司其问道：
“消化不良应该如何下针”
“关元、肠俞、会阴三穴即可，入针五分”
“恶心、呕吐呢”了凡问的都是常见病
“百会、心俞、涌泉、胃俞、足三里入针三分”
“伤寒腹胀，阴阳不和如何用药”了凡问起了药方了“用桔梗、半夏、陈皮各三钱，生姜五片，煎水二杯，成一杯服即可”
“肉苁蓉为何物？”
“肉苁蓉，亦名：肉松蓉、黑司命，气味：甘，微温，无毒，主治：1，劳伤，精败面黑。用肉苁蓉四两，水煮烂，切薄硬细，炖羊肉吃。2，肾虚白浊。用肉苁蓉，鹿茸，山药，白苻苓，等分为末，加米糊做成丸子，如梧子大，每服三十丸，枣汤送下。3，汗多便秘，用肉苁蓉二两，沉香末一两，共研为末。加麻子杜汁糊成丸子，每服七，八丸，白开水送下。4，破伤风，用肉苁蓉切片晒干，烧成烟熏伤处，累效。”小司其说的很快，对于死记硬背的东西他是脱口而出。
“好，今天就到此为止”
“师傅，我是不是可以学别的功夫了呀”小家伙还是喜欢新的功夫，其实也是小孩子的天性，越是新奇的东西越是喜欢。
“你小子也不怕‘贪多嚼不烂’，看来为师得和你好好说说罗汉拳”了凡虽然心里高兴徒弟心求上进，但也怕他根基末稳，求全而不精。
“罗汉拳，五大名拳之一，是中华传统武术中的一个组成部分。武者，武功也，为功夫，是体；术者，拳术也，为技术，是用；两者不可分，武与术是相合而言，武则有术，功以拳显。禅宗罗汉拳讲究拳祥一体，功夫与技术相结合，有养身与技击双重作用。度心为善，禅也；禁人为恶，拳也。这也正是罗汉拳最大特点：强身立命，禅心悟性。”
“罗汉拳的武与术，是在练习桩架、修脉、行气、运劲、发力、念力、灵力、法力、神通的基础上，进一步练习套路。在练习套路的过程中，以意领神，无人当有人，反复操练，规矩认真地练，再结合三乘九次第功夫要领，反复练习，久之必得其术。一旦真功练到手，罗汉拳技击之术也就有了，整个过程是“脱胎换骨，易筋洗髓，出神入化”三乘功夫九种次第。因此一定林按罗汉拳之本来面目与步骤练习，否则难得罗汉拳之真谛。”
看到小家伙一副受教的样子，但眼珠却溜溜直转，知道徒儿心动了，以后就算继续练习罗汉拳也会有点心烦意乱。故接着道：
“好吧，明在为师就再传你别的功夫，但罗汉拳不可一日放下，要等到你的《易筋一元功》练到五层以后才算大成，而且罗汉拳和《易筋一元功》是相辅相成的，你现在已到气行六脉的境界，以后练起来会事半功倍的，你可记得。”
“徒儿一定每日都多多练习罗汉拳，但师傅你新传给我什么功夫呀”小家伙死性不改，追着道。
“为师看你根基虽末全稳，但新的功夫你也可以练了，会传你几门新的绝技：踏雪无痕、达摩点穴手、达摩剑和暗器”
“从明天开始，你脚上的沙袋就不要再取下来了，以后手上，腰上都要捆沙袋，随着练习的深入，沙袋的重量也要增加。”
“达摩点穴手，也称“一指禅点穴技击术”，为罗汉门秘不示人之绝技，这门功夫学会后你轻易不要在人前使用，因为现在懂点穴的人实在是太少了，免得别人把你当怪物看”
“剑：自古以来剑被称为“百兵之君”，在佛门中，剑被称为“法器”，达摩剑法是佛门中很少有人能全部学会的，当然现在在外面已经用不到剑了，但为了祖师爷的绝艺不失传也一并传给你”
“至于暗器，在罗汉门中暗器主要有罗汉钱、甩手箭、罗汉珠（石）等，罗汉钱现在也没有了，就用硬币代替吧，而甩手箭太霸道，不习也罢。”
看到徒弟听的一脸向往的样子，恨不得马上就全部学会，了凡只好敲打敲打他，“马上回房去练功打坐，明天一早起来练习新功夫，到时有你累的！还不快走！”说完了凡也回房去了，留下司其一个人在那里发呆，幻想学成绝技的样子。
司其看到师傅也回房了，只好也回房去完成晚上的功课——打坐，吐纳。
第六章艺成
山中方一日，世上已万年。
还是那座山，还是在那山顶上，站着一个少年，右手握剑，左手一个剑势，一路剑法一招一试演下去，只看剑光闪烁，人随剑走，越武越快，到最后只看见一团剑光，而人却看不清了，只有一团淡影，一下子在前面，一下子在后面。
如果有少林门人在此的话一定会惊呼“达摩剑法现世了！！！天啦，这是亲眼目睹的吗？”
达摩剑法失传已