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朱说被陆辞若有若无地盯着，不知为何，竟感压力倍增，迅速将东西收拾好了，讪讪道：“从今往后，真得在陆兄这打扰了。”
陆辞笑眯眯地点点头：“你先带上你的户籍凭证，随我走一趟。”
他带上朱说去置造，正是只有在买房置田、升为主户之后才有的户贴。
户贴上工工整整地记载了户主的名姓，人口数，所有的房屋等信息，最重要的，还是应缴纳的税赋数额。
陆辞把朱说的名字给添了进去，尽管朱说对陆辞极为信任，不认为需要如此麻烦，陆辞还是正经地立了张租房的契书，照样是一式四份，其中两份交由彼此保管。
摆脱了廉租房，真正拥有了长长久久属于自己的居所，自然是值得欢喜的事。
可对于刚刚搬迁的一家之主而言，需要理通的琐务，也接踵而来了。
陆辞对此早有准备，唯一担心的，只是自己或有思虑不周之处，遗漏了什么，届时给陆母带来不便。
他先去集市上买了匹长期代步用的老驴，又买了些包装得漂亮的瓜果点心，拿去拜访了几位邻居，从那些人口中得到了不少建议。
他们还给他介绍一位活跃在这区域里的、最为物美价廉的担水者。
每日只需交上二十文钱，就能买来足够三人用的清水来。
密州城中的居民用水，不是靠自挖的私井，便是从横贯城中的溪河中取得。
只是，也不是每个人都有空去费这劲儿亲自担的，绝大多数都是宁可给点小钱给别人，得了对方送水上门的便利。
陆辞当然也不例外。
他先以指沾了一点水尝了尝，然后直接付了对方一个月的挑水费用。
在这之后，他却不忙走，而是饶有兴致地同对方聊起了水源和水质的话题来。
朱说插不进话，只乖乖地紧牵着一脸麻木地嚼着草料的毛驴，就站在旁边安安静静听着。
等陆辞终于跟对方聊完了，他才忍不住问：“陆兄为何细问水源？”
若换作别人细问，他也不会多想，可放在陆辞身上，他却莫名觉得，陆兄只怕不会做任何多余的事情……
陆辞尤在沉吟，好一会儿才回道：“我尚未想好，等做好决定了，再同你细说罢。”
回去路上，陆辞特意绕了一绕，在熟人的摊子那里买了一张《地经》，回到房中后，就拉着朱说一起研究。
“与我想的一样，”陆辞蹙眉道：“我们房屋坐落的位置，处于内城河的下游，而他取水为了就近，选的点当然也在下游。”
虽然宋政府对公共卫生的管控较为严格，《宋刑统》里更有明白的惩罚条例，然而市民“辄将粪土、瓦砾等抛入河中”的行径，却是屡禁不止，频有发生。
位于下游，可不就意味着上游飘来的污物，全都到了他们这里？
纵使陆辞一贯坚持将入口的水全都煮沸、这在陆母眼里太过奢侈的做法，可单这一点也不能杜绝一切疾病的源头。
况且陆母一向节俭，只要陆辞不在家里呆着，她怕就得阳奉阴违，不看重自己身体了。
也怪他在定宅子时疏忽了这点，光看重别的方面的便利，却忽略了这颇为严重的缺陷。
朱说不解陆辞为何对这点如此忧虑，还在组织语言，陆辞就抓了一张白纸，一边对照着《地经》，一边开始写写画画，还以他看不懂的古怪字符列起了式子、进行计算了。
作者有话要说： 注释：
1。假期：
宋代的法定节日包括元日（春节）、元宵节、寒食节、天庆节、冬至5个大节各休假7天，合计35天；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日7个节日各休3天，合计21天；立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳节、天祺节、立夏、端午节、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕节、末伏、秋社、秋分、授衣节、重阳节、立冬21个节日各休假1天，合计21天；宋代每个月还有3天旬休，一年合计36天；加起来，共有113天。和现代的节假日天数差不多。（宋人笔记《文昌杂录》）
2。 关于污染公共环境的惩罚：
政府同时立法严惩破坏城市公共卫生的行为，《宋刑统》就禁止居民打洞穿墙、向外倾倒垃圾；主管城市卫生的官员如果袖手不管，则与犯法者同罪。居民如果自行将粪溺倒入河道，将被处以杖八十的刑罚。
3。女子读书。
在宋朝，虽然男女受教育的权利兵不平等，可并没有“女子无才便是德”的观念（明清时才出现），甚至“当时风尚，妇女皆知爱才”。欧阳修、司马光、朱熹等士大夫都主张让女子读书。宋朝有大量士庶家庭的女儿都得到教育，能断文识字，甚至吟诗作赋，譬如李清照、朱淑真。题壁诗中也可以读到许多首不知名女子的题诗。南宋时，还有两名女童参加了科举考试的童子科（《宋：现代的拂晓时辰》）
4。民风好讼（爱打官司）
宋朝社会既有“终岁不见长吏”的宁静秩序，也有“讼牒纵然”的健讼风气。江南一带，“诉讼日不下二百”，“诉庭下者日数百”，“三日牒诉数百”，每天上衙门打官司的人数以百计。民告官也屡见不鲜，如在民风健讼的江西路，小民“一不得气”，便“诋郡刺史，讪诉官长”。江西德安县的县民“以丞（副县长）暴溺，群诉于漕台（转运使）……丞竟罢去”。民众运用集体诉讼的方式，成功驱逐了一名丧失民心的县丞。（《宋：现代的拂晓时辰》）
5。 户贴：类似于现代的户口本，内容上更具体一些
6。 姣姣：即姑娘。
7。 地经：在宋朝的市场上，地图已经成为一种商品，宋人称之为“地经”“里程图”。
第九章
接下来的两天里，陆辞准备出了两套方案。
一套较为简单，是为治标：即组织附近街坊一同筹资，雇佣工匠凿私井出来，供这条街道上的住户取用。
并非是他自己凑不够挖一口井的耗费，而是私井一挖出来，定是极为打眼，更不可能刻意藏着。这么一来，除了会跟关系最好的钟家分享外，四邻少不了上门来‘借’，也难得清静。
况且，一口私井的维护虽简单，但也得费神去盯着，倒不如一开始就将街坊们都卷入来，再把井直接挖在街道上，不必占用自家的地方了。
在街坊们看来，只要一想到这井有他们掏的一份钱，自然就愿意轮流看护这共同的财产了。
另一套，则为治本，远非他力所能及的了。
此法绝非他原创，而是拾了前人牙慧，仿效了唐时白帝城的“万竹蟠”和竹筒取水法。
因是从水源截起，便不用受污染之苦，而是直接将干净的山泉水经竹筒分引散流至城中，形成简单的自来水系统，让各家各户通过连筒自取。
陆辞在纸上对益民之处大书特书，再对成本进行了大略的计算——从《地经》上测画出的距离判断，需用大竹一万五千四百多杆，又因不宜让竹管在地表受到烈日暴晒，以免开裂，还需以葵茅苫盖。
万幸的是，城外就有一片现成的茂密竹林，而葵茅价格低廉，可直接从当地农户处采买。材料的唾手可得，就极大程度地保障了这方法的可行性。
之后要维护这一供水系统的运作，以及覆盖损耗，也绝非难事：城中民居的供水，绝大多数是依仗各区域里的送水者的，现将那买水费交予官府作为基金，再招募原来的采水工至新增的巡觑修葺中……
这么一来，既让前者得了更方便更洁净的水供应，后者也换了份不那么劳苦的工作，可谓两全其美。
陆辞当然清楚，头一个是做起来简单，见效时间也最快；后一个目前还只停留在粗制的草稿阶段。
可也足够了。
毕竟术业有专攻，他非是水利或是建筑方面的专家，也无任何托大之意，选择点到为止，自然最为合适。
只希望如今的知州不是个养老混日子，死气沉沉的闲人，而是位野心勃勃、盼着凭积攒业绩回归汴京的新锐。这么一来，说不定能起抛砖引玉之效。
现阶段的话，当然是双管齐下最好。
至于游说街坊，也不能操之过急。
今夜是元宵佳会，阖家欢乐之时，怎么说也得过了这日再提的好。
陆辞做好打算后，就同因身体略乏，早早歇下的娘亲道了安，再强硬地拎着浑然忘我地埋首书卷、连今夕何夕都不知晓的朱说出了门。
因才乔迁新居，哪怕是不驯如钟元，也没能躲过被家里人逮去做劳力的下场，这几天也没得空来寻陆辞。
陆辞先去了陆家门前叩了叩，不见有人回应，便猜出他们肯定是清楚陆母不去、从而以为他也不会出门，才先走一步去看灯会了。
陆辞也不觉得有多可惜，只笑着对朱说道：“少了钟兄代拎，一会儿可记得莫买多了东西了。”
朱说不知陆辞只是在开玩笑，只皱了皱眉，仔细回想片刻后，一本正经地劝道：“该添置的不是都添置好了么？即便要买，陆兄最好也莫在灯会上买，价格往往比平日要翻上一倍不止呢。”
“……”陆辞惊讶地挑了挑眉，忍不住调侃道：“这可真是士别三日，当刮目相看啊。朱弟才在这住了几日，就从原本的一问三不知，到对小经济的那些小花招都了若指掌了！”
朱说不好意思地笑了笑：“班门弄斧，叫陆兄见笑了。”
陆辞故意逗他：“正经物件当然都买好了，即便还缺了什么，也如你所说的那般，不可能专程跑这节庆日的闹市里去寻。我想指的，是你许会看上的兔子灯，那东西瞧着再花俏漂亮，也还是笨重的很，只许买一盏啊。”
朱说愣了片刻才反应过来，忍不住反驳道：“兔子灯为稚童爱物，我早已……”
然而坏心眼的陆辞在调侃够他了后，根本不打算给他任何辨说的机会，笑眯眯地牵着他，就往前走了。
路途并不算远，灯会上肯定热闹非凡，届时人山人海，既需要能够灵活地穿行在人流中，还要讲究个沿途悠闲观灯的情调……
考虑到这几点后，陆辞直接连驴都不准备骑，决定就这么边走边看了。
而灯会带来的瑰丽夜景，也确确实实地未叫任何人失望。
他们去得比较晚，却又算赶了巧，灯会正进行到最热闹的时候。
明花归千树，玉壶光转，鱼龙舞罢，星落如雨。
一百多年后的辛弃疾在观灯会盛况后文思泉涌，洋洋洒洒地写下了流传千古的诗篇；同样在一百多年后的南宋画家李嵩，绘下了广外人知的《观灯图》；因这佳节盛景而诞生出的诗篇，可谓数不胜数。
只可惜十几年后定将扬名于世的范公范仲淹，在头一回见着如此如梦似幻的灿丽场面的情况下，除了目不应暇，心笙荡漾外，压根儿没想着费神去做什么惊世诗作。
在他过得乏善可陈的前十几年里，哪怕穷尽言辞，怕也难描绘出如此盛美的画面：街道两侧遍布提前扎好的灯山，当它们齐齐亮着时，几乎要将黑夜都照得亮如白昼；棚楼里正上演着奇术异能，歌舞百戏，鼓吹乐声不绝于耳，而且哪怕隔得老远，也能清晰地听到一阵阵欢呼叫好声排山倒海而来；最后是数之不尽的铺席，街上罗绮如云，多是平日难得出门的姣姣；跟在她们身边的，则是打扮得胡里花哨的风流少年；倚在阑干上咯