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曾祖母郭凤老大人功成出洞。”
白茜珠喊声一罢，只听洞内远处传出一个声音：“姑姑，你带念儿到这里来干什么？兜率洞外好大的风，不怕吹着了她？”
这声音从洞内深处响起，大约在半里之外的洞底之处，话音一落，一个年轻女人已经站在了众人面前。只见这人大约二十二三岁，貌美肤嫩，秀发如云。她一出现在众人面前，便问道：“你们是谁？我姑姑在哪儿？”
郭念凤一见这年轻女人，连忙将一直捧在手中的一幅画轴抖开，对照一看，大惊失色：“你……你……你老人家……是谁？”
郭念凤手中捧的是六十年前郭凤进洞时请画师来画的一幅全身肖像画。六十年中复制了两次。所以画幅成色很新。画中的郭凤，和站在面前的年轻女子一模一样。所以年届六旬的郭念凤问年轻女子是谁时，情不自禁地加了一个“老人家”的称谓。
那年轻女子一见画幅，顿时大惊：“你们究竟是谁？我姑姑郭玉英在哪里？”
这时，玉凤门跪在地上的四个人还没有起来。郭念凤道：“老身郭念凤，为玉凤门暂领掌门人。郭玉英姑祖母已于三十三年前去世。请问姑娘，你从洞中出来，可是陪我母亲郭凤老人家二起修行的？她老人家如今在哪里？”
郭念风到底是六十岁的人了，经验丰富，情不自禁地喊了一声老人家后，立即联想到这是一个江湖伎俩。
哪知那年轻女子一听，顿时怒道：“我就是郭凤！哪里来个什么郭凤老人家？我在洞中，不过就呆了两个时辰，我姑姑怎么会死了三十三年了？尔等是什么人？可是陷害了我姑姑，又等在洞口要陷害我郭凤？”
那年轻女子如此一说，跪在地上的四个人顿时不约而同地站立起来，大感惊异。
白茜珠越过三人上前道：“请问这位姐姐，你是什么时候进洞去的？”
那年轻女子道：“两个时辰前。”
“你是和谁一起进洞去的？”
“和我师父彭教主一起进洞去的。”
“你们进洞后做了些什么事？”
“我为何要告诉你？”那年轻女子怒道。“你凭什么如此发问？”
白茜珠调头向郭念凤道：“祖母，请你把彭教主留下的信给这位姐姐看一下。不然，咱们不足以取信。她不说明白，咱们也不便贸然行事。”
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鄣念凤忙道：“珠儿不可造次！这位女侠内力修为极高，只怕咱们倾玉凤门也对付不了她！”
白丹忙道：“这位姑娘，你的面容和咱家祖母郭凤老大人进洞时留下的画相一模一样。不过，在下是易容行家，可不会上你的当。你若是玉凤门的敌人，尽可喊亮了来打，不必易容为玉凤门的老人来搞无聊羞辱。我辈武人，生死事小，荣辱事大。请问你究意是谁？”
那年轻姑娘听后，不发怒了，她说：“我没有易容。彭教主周颠的弟子，从来不准易容。我告诉你们，我是郭凤。玉凤门就是我开宗时为了纪念亡母郭玉凤，以母亲的名讳命的名。你们刚才说有一封彭教主留的信，何不让我看看再说？”
郭念凤想了一想，道：“薇儿，你和白丹隔在中间，防她抢信。姑娘，老身可不放心把信给你，你须隔远些看。”
那姑娘道：“可以。”
于是，郭念凤将彭莹玉留下的信取出来，抖开，双手拉着信的上方二角，隔着白丹夫妇，让那年轻女子看。
那女子隔着五尺空间，将彭莹玉留信的内容看了一遍说：“这笔迹还真是我师父的笔迹。可他说什么‘兜率天二时辰，人世间六十载’，这是什么意思？”
“信中哪有这句话？”郭念凤摊开信纸。“这信中哪有什么‘兜率天二时辰，人世间六十载’的话？”
白茜珠一听，上前几步，站到那个年轻女子的，位置说：“祖母请照刚才那样提着信纸。”
郭念凤又用双手提起信纸；
白茜珠一看顿时叫道：“彭教主的签名下面有一行隐字，写的就是那二句话。”
郭念凤道：“平着看怎么没有？”
“你将信对着天光看。”白茜珠说。
郭念凤举信对着日光一看说：“果然有这二行字，只是这是什么意思？人世间哪里真有什么兜率天？”
兜率天，是佛教大乘菩萨弥勒佛的神宫之所。元末农民不堪忍受外族统治阶级的残酷压迫与杀劫，组织了白莲教、明教、弥勒教，鼓吹明王出世，弥勒降生，救苦救难，普渡众生。其中“弥勒再生”就是指的弥勒佛。中国佛教寺庙中关于弥勒佛的塑像，是模仿五代时期一个著名的游侠高僧布袋和尚的形象塑造的。佛教认为兜率天是欲界第四天。在兜率天中过二个昼夜，相当于在人间过四百年。《弥勒下生经》中说，皈依弥勒并念其名号，死后可往生此天界之中。
在场的五个人，都知道佛教——弥勒教的这个教义，可是，天下有谁真的到过兜率天？就算一个佛教徒十分认真地相信这一点，也相信那是死后的事，而不会在活着时遇到什么兜率天一类的神说之事。
五个人尽皆沉默了，那年轻女子犹其显得失魂落魄。
沉默半晌，郭念凤从怀中摸出一根玉凤钗道：“你……老可认识这个？”
那年轻女子一见，顿时跪拜下去，然后起身说：“这是家母生前之物，怎会在你手中？”
郭念凤道：“祖姑母郭玉英去世后，传了……我。我是郭念凤。”
年轻女子大叫：“怪了！真过了六十年？”
白茜珠道：“你若是郭凤老祖宗，怎会如此年轻？可否让我查查是否戴了人皮面具？”
那年轻女子道：“可以。”
白茜珠走过去，检查了那女子的耳根发际脖子等处，说：“奇怪少这人真的没戴人皮面具。”
郭念凤听后道：“你老……从兜率洞中出来，这……这……”她不知怎么表达自己的意思。
白茜珠接口道：“你这位年轻的老人家，究竟是真郭凤，跟着彭教主进洞后有什么奇遇，所以驻颜不老？还是玉凤门的敌人玩了什么诡计？或者是长像相同之人来此冒充曾祖母，想图谋什么？所以刚才我问你和彭教主进洞后做了些什么。你若说出来合情合理，岂不可以冰释误会？”
年轻女子听后赞道：“好个聪明姑娘！你叫什么？”
“我叫白茜珠，是掌门祖母的孙女儿。”
那年轻女子道：“好吧，我告诉你们，两个时辰前，我与师父彭莹玉教主一起离家进了兜率洞，彭教主带我走到洞中那尊弥勒佛神像面前，对我说：‘你跪好，对弥勒佛的神像叩四十九个响头，将我传你的《弥勒上生经》背诵七遍，再将《弥勒下生经》背颂七遍，为师将一身内力尽度于你，你就可以出去寻找崔子健和大内五邪魔为怀远报仇了。当时我一个心思全放在为常怀远报仇那件事上。正是为了要替怀远报仇，我才没有寻死，才熬到生下念凤儿，又熬了半年，产后血虚调理好了，才随师父进洞，接受度化。在生下念凤的半年之内，师父已将武技尽授于我，而内力的打熬却是没有奇遇不能速成的。我要以死殉怀远，师父不要我死，他是以尽度内力与我、助我报仇为条件，我才答应不寻短见的。我要杀了崔子健才雪心头之恨。那天我熬着对洞中的弥勒像叩了四十九个响头，又熬着将二部经文各背了七遍。师父说背这两部经书可通经脉，我才熬着背颂的。哪知最后一遍背完，那尊石像前面，我膝下的泥土地上，突然开了一条裂口，轰地一声就将我落了—下去。我本来想施展轻功借石壁弹回来的，可是那股吸力好强好强，我根本无法反抗。于是我直落下了地底。’”
白茜珠惊叫道：“你直落下了地底，彭老祖呢？”
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“我当时也不知道。我落下去不久，就看见一群大雁，一群数也数不清的大雁，从四面八方飞来，许多大雁用嘴叼着我的衣角、头发，于是，我的身子不再往下落了。我开始被这许多大雁叼着托着向远处的一个大湖飞去。”
白茜珠冷笑道：“你老人家大概是飞上天去了吧？不然，你怎么会落入了地底深渊，还看得见大雁啦大湖什么的？地底下哪来的天光？”
那姑娘一听，顿时赞同道：“是呀！我也这么想。可是，我是落下去的嘛！地一裂开，我就落下去了。当时吓昏了，也没注意有没有光。后来落的时间久了点，我恢复了一些定力，又听到大雁飞来时的哇哇叫声，我才看见大雁。它们叼着我的衣服头发或托着我，我就平飞出去了。这时我方看见了远处的山和飘云，看见了飘云下的大湖。这时我才看见，另一群大雁正叼着我师父彭教主，飞在我的旁边。”
白丹冷哼了一声。
白茜珠讥讽地喊：“说评书了！讲山海经了！”
《山海经》是华夏民族的第一部神话怪异文集。
那年轻女子一听，顿时大怒，身形一侧，双掌一挥，只听一声炸雷般的轰响，二股有形有质犹如闪电一般的掌力从她的掌心吐出，轰地一声将泥石地击打出二个三尺见方的深坑，只打得兜率洞前飞沙走石。
她怒目圆睁道：“你这后生好生无礼！你要我讲进洞之事，我讲了，你等又要讥讽！我若不是自己也拿不准所发生的事，怕杀错了我郭凤的后人，真想一掌毙了你！”
郭念凤一见这年轻女子掌力如此雄浑，而且拍出掌力时轻描淡写，随意之极，由此可见她的功力之深，所发不过三四成而已。这年轻女子随意施为，足以当郭念凤之毕生功力。
郭念凤忙道：“你……老人家请往下讲。”
那年轻女子仍然怒道：“天地间的事，谁能尽知？孺子一听到自己不懂或自己没有遇到过的事，就讥为山海经？你等读懂了几成山海经？你怎知那些神奇故事不是古人遇到了却弄不明白才记成文字让后人去考证？就以雁荡山来说，雁荡雁荡，有雁有荡此山方名雁荡山。芙蓉峰顶的大雁荡如今干涸了，雁也不见了。它们到哪里去了？山体崩裂，水流下了地底，雁荡转移地下去了，大雁也转移到地底的洞天中去了。
地底有洞天，只住有缘人。天光不入地内，地气如何生成？哎！
这些话是我师父训示我的，我也弄不懂。可是，我又何必弄懂？人生短促，我活在世上，可不是来考文证经的。我要去商洛山寻找怀远的尸体。生要见人，死要见尸。我还要寻找到崔子健那厮，将他碎尸万段！”
那年轻女子说到这里，声音一提高，顿时真力喷杂，只震得面前的四个人头昏耳鸣。
郭念凤忙道：“你老人家请讲进洞之事。”
白茜珠道：“祖母，我想进洞去看看。”
郭念凤忙道：“去干什么？”
“这位年轻的老人家说弥勒佛像面前的地面可通兜率天，刚才又还当真地裂天开了一阵，孙女儿想去看看。”
那年轻女子道：“没有用的。我莫名其妙回到地面后，那禁制又封闭了。如今一切如常，看不出半点裂缝。”
“你老从地底出来，当然知道出入法门。你老何不演示一遍给我们看看？”
年轻女子怒道：“我这点修为，哪配在兜率天宫随