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狼群iii-第25部分

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  “安拉呀!你这个混蛋!”那个年轻人突然不知从哪儿冒出的力气竟然一把推开我,伸出手指向嘴里抠去,吓得我以为他是要寻死,赶紧一把抓住了他的手腕,用手指一夹把他的腕关节卸了下来。
  “真主啊!你确是至赦的,确是至慈的!原谅你的仆人被恶魔所强……”年轻人用阿拉伯语不停地向自己的真神祷告着,我虽然只能听懂一点阿拉伯语,但仍从他断断续续的言语中听出他是在向神认罪,并希望神惩罚他的敌人。这时我才想到酒精是穆斯林所禁之物,怪不得他如此惶恐。
  我虽然杀人,但从不拿别人的信仰取笑,因为我有我自己的信仰,当别人侵犯到我的信仰时,我所感受到的侮辱和愤怒让我自觉地也不去侵犯别人的禁忌。
  “对不起!我忘记了你是教徒。”我扔掉酒瓶,把他的手腕重新接好。
  “安拉不会责怪在暴力下非自愿破坏戒条的行为的!”Redback递给他一瓶清水让他漱口。我看着这个戴着十字架的女人觉得奇怪极了,她又不是伊斯兰教徒,怎么会了解伊斯兰的教义?不光是我,连塞那耶也奇怪地不住向这个异教徒行注目礼。
  “所有的神都不会责怪非自愿情况下发生的破戒行为!信仰的共通性!”Redback接过塞那耶用完的水瓶放回车载冰箱内。
  “尔撒!祈主赐福予他!”年轻人说了一句祈福的话后接着说道,“尔撒只是真主的先知,你尊其为神,是为入邪!”
  这几年在Redback的影响下我也读过《圣经》,虽然仍无法成为信徒,但对宗教已经不像几年前那样雾里看花——非真非切。对于塞那耶所说的话也能理解,他的意思是说基督教的耶稣就是穆斯林所共同承认的先知尔撒圣人,只不过伊斯兰教只把耶稣当做神的使者,而非像基督徒那样把其尊为神子或“三位一体”的神。
  “你们说:‘我们信仰我们所受的启示,信仰易卜拉欣﹑易司马仪﹑易司哈格﹑叶尔孤白和各支派所受的启示,信仰穆萨和尔撒的经典,信仰众先知受主所赐的经典;我们对他们中的任何一个,都不加以歧视,我们只归顺真主。’这是出自《古兰经》第2章第136节的话,我没有引用错吧?”Redback靠在椅背上随着车势颠动,静静地看着塞那耶,那样子像是一个长者看着一个无知的幼子,“如果你真照着《古兰经》所示行事,那你为什么要违背神的旨意敌视我呢?”
  她所提到的这些名字,都是《圣经》和《古兰经》中同样的先知,他们是穆斯林尊重的真主使者,也是基督教徒尊敬的圣人。《古兰经》上这句话是想把基督徒也归于真主麾下,而Redback提到这句话其实有些自甘下风,她意欲何为则不得而知了。
  “你……”塞那耶显然没有意料到Redback会让步,一时也接不上话了。
  “因此,我对以色列的后裔以此为定制:除因复仇或平乱外,凡枉杀一人的,如杀众人……”Redback不停地引用《古兰经》上的内容,如同一个虔诚的教徒,“既然《古兰经》中并不仇视基督徒,那么又是什么让你参与了这种对平民和非战者的袭击?是复仇吗?还是平乱?”
  “从信仰上说不通的话,那么你是科威特人,美国人在海湾战争中赶走了伊拉克人,你也不应该仇视美国人,那你做这件事又是为了什么呢?”Redback不停地发问,看样子并没有为了宗教信仰大打出手的意思。
  “自以为是!美国人什么时候帮了我们的忙?你们知道吗?当年我们科威特皇室腐败贪污,平民生活是苦不堪言,萨达姆打进皇室根本就没有遇到科威特平民的抵抗,只遭遇了皇家卫队的小股武装,所以他才那么容易地便攻下了科威特全境。美国人赶走了萨达姆,又把那些腐败的皇室成员接回来,科威特人又重新陷入了苦难的沼泽。石油资源都落入了美国人手里,美国大兵带来的犯罪和亵渎污染了伊斯兰的圣土,我们还要感激你们吗?”长期以来,我们都是接收美系的新闻信息,所以一直把侵略科威特的萨达姆当成是恶人,没想到在科威特平民眼里,他反倒是个英雄呢!
  Redback降低自尊套出的话当时就让车内所有人都傻了眼,连正在开车的队长也禁不住惊讶地转过头看着这个小伙子。当年他就带队参与了海湾战争,没想到自己出生入死的奋战,换来的竟然是如此一番言语。从他的眼神中可以看出,没有什么比为这个牺牲更有价值了。
  “你……”巴克原本想扑过来痛扁塞那耶一顿,可是看到这个小伙子眼神中仇恨的火焰后他又停住了身势,拳头停在空中进退两难,最后恼怒地一拳砸在了边上的小电视上。
  作为一个旁观者,我很难分清他们谁对谁错。如果说以前我也认为美国发动海湾战争虽然是为了石油,称不上正义,但也应该得到科威特人的感激,可是现在当事人都这么说了,美国人可真是吃力不讨好。

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  把这个家伙送到华盛顿时,我们远远地便看到五角大楼的浓烟和废墟。看着缺了一角的美国军事中心,我简直佩服死了发动这起袭击的策划者,把美国搞得这么狼狈的,他还是头一个。
  美国军方的人接走塞那耶的时候,一直不言语的Honey突然开口道:“有如此的信徒,不知是伊斯兰教的幸还是不幸!”
  “看看十字军东征就知道了!”Redback又蹦出一句不合身份的话。
  9月11号晚,我又回到了曼哈顿城,世贸附近的圣三一教堂满是血流满面的伤者。经过圣文生医院,看到连停车场上都堆积着几乎到两层楼高的被烧焦的尸体。因为早上世贸中心的恐怖分子袭击事件,国防部宣布全国Delta级的戒严令,纽约市交通管制,所有对外交通全部中断,任何人都无法离开这人间炼狱般的孤岛。由于害怕再次遭受类似的袭击,所有的高楼都没有点灯,原来习惯的不夜城,竟一片漆黑,纽约市的繁华,在一夜间消失。虽然失去光线的刺激,但视觉惯性上似乎仍留有往昔的幻象,猛地看向昨夜仍耸立的双子楼处,视网膜上不自觉出现了两栋淡黄的光晕。
  因为对外交通被封锁,连地下铁都不通了,滞留不去的人们哭着,惊叫着,咒骂着,在纽约街头像是游魂似的荡着、踱着;几个灰头土脸的上班族,像是惊慌失措的孩子,坐在地上放声大哭;更引人注目的则是不断涌向世贸废墟的人流,无数不分肤色和国籍的人不顾危险地冲进了仍在冒烟的石山中。
  一名阿拉伯籍的男子,在废墟里抢救了一天的遇难者后,在回家的路上被一群大学生模样的年轻人打了个半死,但第二天早上,我又在废墟边上看到了头缠绷带的他。
  看着加诸于他身上的仇恨目光,想起困于心结而驾机丧身于废墟中的恐怖分子,我再一次陷入了对人性的迷惑!
第九十六章战争的效益
  躺在灯光通明的房间里,Redback把头贴在我的胸口,数着心跳并用手指在我肚皮上轻轻地敲击着。其他人也默默地喝着酒,尽量压低声音聊着关于9·11的话题。
  我们送给美国政府的年轻人十分坚强,他的信仰支撑他在那些见不得人的刑囚手段下坚持了近十二个小时,这一点令人十分钦佩,因为人的承受力毕竟是有极限的。作为一个普通的年轻人,即使他受过一些训练,但在美国军方的审讯下也是很难吃得消的。虽然他招供的内容是什么我们并不知道,但美国政府在其后得到各种信息的迅速程度,也让我们猜到小伙子还是知道不少东西的。
  队长接到了美国军方的电话,希望他去开战争准备会,作为一个美国人,他义不容辞地接受了。我和其他人坐在这里等着他给我们带来消息,内容大家心里已经早有定数,一定是关于攻打甘茵斯坦的。虽然甘茵斯坦的学生军政权已经否认与此事有关,但圈内人都了解打这场仗是板上钉钉的事。
  “我操!”站在窗口打电话的扳机突然把手机摔在地上,还气呼呼地在上面使劲踩了几脚。
  “怎么了?”屠夫坐在不远处看着别人手里的酒杯舔着舌头,为了早日复原,他现在必须滴酒不沾,这对于一个酒鬼来说简直是最残酷的折磨,尤其是在身边的其他人仍肆无忌惮地当着他的面豪饮,还不时向他咂吧咂吧嘴的时候。
  “我向我军队的朋友打电话探听军方的动向,结果他出任务刚回来一无所知,不过却让我问出另一件恶心的事。”扳机气呼呼地坐到咖啡桌上,一边喘气一边将桌上的酒水一扫而光。
  “什么事?”屠夫伸着脖子看着褐色的液体消失在扳机唇间,并伴着他喉头的抖动咽了口吐沫。
  “我朋友所在的特别行动队,这两天护送了五批人物,结果全部都是阿拉伯人。其中在9月11日送走的第一批全部都是一家人,他们都姓拉登!”扳机挠着自己的脑袋,看着大家说道,“既然当天美国便查出这事和本·拉登有关,为什么还要放走他的家人?”
  “人权,人权!”我用手指刮动着Redback光洁的脸庞,禁不住嘲笑道,“他们只是商人不是恐怖分子,他们的安全是要受到美国政府保护的。美国的自由精神!我记得还是你告诉我的。”
  “去他妈的人权!我们应该把他们都抓住吊起来鞭打,直到他们把知道的一切都招出来。”扳机忘记了以前他天天自诩的美国精神,两眼血红的样子,像个丧心病狂的纳粹军官。
  “你的样子就像那些炸双子楼的疯狂原教旨信徒。”Redback被他大叫的声音吵到,睁开眼睛瞥了他一眼甩给他一句话。
  她的话打住了扳机续续发表自己看法的冲动,也引起了我的兴趣。
  “Redback,什么是伊斯兰原教旨主义者?为什么他们这么疯狂?”我早就听说过伊斯兰原教旨主义者,这个词近些年几乎和恐怖分子划上了等号。但我在中国见到的穆斯林都很温和,并非像报纸上说的那样穷凶极恶。这几年虽然我们接触过数次伊斯兰独立运动武装,但规模并不大,所以大家也从没细问过,都是管杀不管埋。今天弄出这么大的事情,证实我们以前确实小看了这些家伙,也激起了大家对这种极端信仰的好奇心。
  “原教旨是对教义的一种保守的,也就是原初的或基本的信仰。”Redback谈起宗教便来了精神,从我肚皮上抬起头,坐正身子,向边上看来的其他人解释道,“与所谓保守主义不同的是:原教旨主义者认为必须强制禁止别的信仰,用暴力推行自己的教旨。换言之,原教旨主义的本质与其说与某种教旨相关,不如说与其推行教旨的方式相关。原教旨主义的实质并非宗教保守主义,而是宗教强制主义或神学极权主义。”
  “一般人认为宗教只是个人私生活的一部分,或者只涉及精神修养,宗教不应涉及公共事务,宗教只是个人道德或是一些崇拜仪式、朝圣或做一些慈善事业而已。”Redback拉出十字架接着说道,“但原教旨认为宗教不单只包括精神、灵性、个人私生活,还包括了一般的社会事务和生活的整体,真主的意旨并不局限于精神方面,还指引了人类的行为和操守。”
  “所以,原教旨并非是一个宗教那么简单,而是一种生活方式。它包含了一整套信仰和崇拜的
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