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人的内心就像天堂与地狱
一行人又走下了无数阶的楼梯，到达了第二地狱。那里微微透出犹如炭火的红光，一个长得怪模怪样的地狱灵跳了出来，他背后跟着一些手拿棍棒或怪异工具的地狱灵，将这个想逃走的灵抓住，然后用极为残忍的方式加以拷打。
他们用棍棒重击，用筷子般的条状物插到对方嘴里，用锥子刺对方的鼻孔与眼睛……随后对面又有一些地狱灵成群跑来，两群灵刚混到一块，就开始凶狠地互相斗殴起来。
引导天使说明道：
“地狱中的苦痛，并不是神施予的刑罚。他们是互相攻击，互相给予痛苦。就像你现在看到的，这样的打斗在整个地狱中一天就有几千万次。此处充满着自我中心、利己主义、自私、情欲的满足。在这里，他们的神就是欲望。”
再往下走到更低层，出现了像丛林的情景，里面的地狱灵看来都跟禽兽差不多。最令人毛骨悚然的是拥有蛇一般的身躯，吐着蛇信，随时等待攻击他人的机会。这就是第三地狱，居住在此的灵都是恶鬼。
引导天使又继续说：
“地狱中有件庆幸的事。因神与主的慈悲，地狱灵彼此看对方都还像是人，样子不会像禽兽或怪物。但你今天是用天界之眼来看他们，才看见了他们的实像。”
“来吧，现在我再带你到一个地方去。第三地狱是与沙漠相连的，那无人沙漠底下，还有一个更特别的地狱，住的都是犯了淫乱的人。”
一到那里，一股刺鼻的恶臭传来，那气味就像尸体与粪便混在一起，让人作呕。史威登堡不知不觉皱起了脸，捏住了自己的鼻子。
第三地狱的沙漠底下，隔离着生前犯了各种淫乱行为者。那里的人都穿着破烂的衣服，几乎将身体的绝大部分露了出来。但他们裸露出的身体也不是一般人的身体，而都是畸形的，甚至整张脸都凹凹凸凸，丑得不像人形。
在那里有娼妓村，妓女们妖艳的引诱着地狱灵。到处都可以听到男女发出的怪声，灵随处追逐着，互相施以性暴行。他们互相撕、抓、咬、扯、践踏着……这真是笔墨难以形容的地狱中的地狱。那里的人都因为性欲而失去理性，狂乱地暴跳着。
史威登堡问领路的灵：
“为什么淫乱的地狱要特别隔离开来呢？”
引导天使语重心长地回答：
“这里的地狱灵是被埋在沙漠的最深处，这盖子是永远不会打开的。一旦打开，这群恶鬼足以毁坏所有人世的一切！”
“天堂与地狱都会各自对人界施加影响，但这种影响都遵循一定的规则。不管是天堂的天使还是地狱的恶灵都会尊重世人的自由意志。就像一场天堂与地狱互相抢人的战争。人在中间，一边是天堂的天使，另一边则是地狱的恶灵，两边互相抢人。无论走向哪一边，最后都是由人的自由意志决定的。”
“如果世人的心受到地狱恶灵的吸引，那个人最终会到地狱去，如果比较受到天堂天使的吸引，则最终会到天堂去。这激烈的抢人战争在人类历史上从未间断过。”
“来地狱的灵之所以来这里，并不是其他人的错。他们都是自己主动过来的。不，应该说除了这里，他们无处可去。很多人都认为这些灵是因为在人世犯的罪很大，所以神处罚他们入地狱，但这话并不对。爱与慈悲的化身…造物主并不愿任何人入地狱。世人诞生的那一刻，都具备进入天堂的资格，而不是直接被预定要堕入地狱。”
“天堂是广大无边的，神秘惊人之处在于人口越稠密，完整度就越高。然而随着人世物质文明的发展，进入天堂的人反而少了，这种文明简直成了妨碍人进入天堂的东西，因为它的发展将人引向外在，更重视肉体上的一切。神对此甚为惋惜。如果我说现在进入天堂的主流都是婴幼儿，你相不相信？”
“天堂的最高层几乎是空的。神还在等待能进入天堂最高层的善灵出现。这可能是等到耶稣再临人世才会实现。想要有所改变，人世必须要先产生变化才行。要促使人心改变，没有比将灵界的真相与法则告知世人更好的方法了。史威登堡，你接受的是能拯救众人的重大使命。你一定要成功！”
天使深切期盼，希望透过史威登堡来改变世人。
第六章 死后最先到达的地方
你会成为天使吗？
史威登堡的灵界探访记录中除了天堂与地狱之外，还有一个地方也很重要，就是“中间灵界”。史威登堡说中间灵界是人死后首先到达的地方，位于天堂和地狱的中间，所以不是天堂也不是地狱。虽然也有少数特殊的例外，但绝大部分的人肉体死亡后都必须经过这中间灵界。死后进入灵界的灵都是在这个地方接受审查，决定到底会成为天堂的天使，还是地狱的灵。
这个中间灵界的环境与我们肉身生活的人世极为相似，甚至没什么不同。那里有天空，有青山绿水，有岩山与森林，有都市繁华街景与田园风光，与人间的相似度到了让人都忘记自己己死的地步。因为再怎么观察，也察觉不出此处与人世有什么不一样。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉都非常清楚，而思绪、判断、情绪也没什么改变。
“这到底怎么回事？我不是已经死了吗？可是感觉我明明还活着啊？”
说着这人可能会捏自己一下。
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“哎唷！还是会痛，这不就证明了我还没死吗？我还好端端地活着！”
大部分刚进入中间灵界的人都还有这样的错觉。史威登堡在那里遇见死去还不超过十五天的瑞典国王卡尔十二世也是如此。中间灵界中似乎就是将人世的环境原原本本搬过去而己。
对这一点，史威登堡在自己的著述中强调了很多次。人类只要在人世诞生一次，就永远不会消逝。只不过活尽了人世的寿命之后，就像脱衣服一样脱去人世的肉体，并迁移到灵界而己，就像破蛹而出的蝴蝶一般。
来到中间灵界的灵会渐渐发觉周遭开始起了变化。他们会想找自己还在世上的亲人，但刚开始怎么找也找不到，不过刚过世不久的爷爷奶奶、丈夫妻子或儿子女儿却有可能出现。见到这些己不在世上，先到灵界去的亲人，这人会尝到重逢的喜悦，并且到此时才会警觉“我果然已经死了”！
不过这人也会开始发现人的形貌稍微改变。刚到中间灵界的时候，爷爷还是爷爷的样子，爸爸还是爸爸的样子，孩子也还是孩子的样子，跟在人世时的外貌没什么两样。换句话说，人刚变成灵体的时候，虽然已经没有肉体，但样子也还跟肉体差不多。也许可以这样形容，刚到灵界时每个人的灵体就跟刚从模子里倒出来一样，还维持着人世的形态。所以在中间灵界中，要认出家人或好友并不怎么困难。但到了要进入天堂或地狱的阶段，人世的形貌就消失得差不多了。这是因为人脱去了外在的自我形象，渐渐化为自我内心的形象。
在人世生活的过程中，无论是谁都无法看见自己、家人或别人的内心形态。真正的自己其实隐藏在内心的深处。所以在人世的时候即使是世界级美女，但如果内心的形态是属于地狱型的，在灵界中就会渐渐变丑。反过来说，如果她的心是属于天堂型的，那也会变得美到在人世无法想像的程度。外在的东西消失，就会让人内在的东西完完全全展露出来。
进入天界者会重返青春。离开中间灵界，从此定居在最终的居留地——天堂或地狱后，容貌也会变得连亲人都无法辨认出来。若跟家人都能进入天界，只要思念起对方，就可以互相见到面。不过如果是分别进入天堂与地狱，那么就无法联络、交流、见面了。
当一家人同时在某场天灾人祸或车祸等事件中离世时，全家等于一起搬到中间灵界生活，孩子会希望一直跟爸妈在一起，不想分离。其实中间灵界的生活也分为三个阶段，跨阶段时也会带来变化。从第一到第二阶段，人会完完全全展现他们灵性上的真面目，跟家人间的联系也会渐渐薄弱，形成全新的心灵纽带关系。到最后，全家人都定居天界维持共同体的状况其实很少发生。
就算是感情极好的夫妻，也很难在同一刻死去。除了突发事故以外，很难命运相系到如此紧密的地步。即使过世的时间不同，但夫妻在中间灵界是一定会重逢的。如果两人重逢非常欢喜、合彼此心意，在中间灵界的第一阶段，仍将重温夫妻生活。然而到了第二阶段，各自的本性便将显露出来。
如果在人世时互相以婚姻之爱来对待、能够持守圣洁的夫妻，便可再续夫妻缘进入天堂；反之，在中间灵界的第二阶段就会反目成仇，或至少对对方失去兴趣，会自然分开走上自己的路，不再是夫妻了。
脱去外在的肉体
脱离肉体的灵进入中间灵界后经历的三个阶段如下：第一阶段是脱去人世的外在形态；第二阶段是显露灵性的内在形态；第三阶段则是接受进入天界的教育。
第一阶段是脱去外在状态的阶段。在人世时，内在与外在是可以二分的。外在是肉体，内在就是灵体。死后到了灵界，就等于脱去外在的肉体，成为完全灵性的实体。只不过刚到灵界时，感觉自己好像还在跟人世一样的身体而己。
中间灵界的第一阶段，人一样可以分为内在与外在。内在当然是纯粹的灵体，而这里的外在是指在人世时为了与肉体结合而存在的灵体外部。所以即使到了灵界，外在还是可以遮蔽住内在，而不会让内在马上显露出来。中间灵界的第一阶段，也就是指脱下这灵体外部的阶段，过程很像将镜子上累积的长年污垢与灰尘擦去，让镜子的本体完全显露出来一样。
中间灵界有数量庞大的灵，而且每天都还有大量的新灵从人世来。一般停留在中间灵界的期间都各自不同，有些灵可能待不到一个星期，有些可能要待很多年，最长不会超过三十年，这是指整个中间灵界的期间，而停留在中间灵界的第一阶段最多不会超过一年。
此一规则，还是有特殊的例外。有的灵一到中间灵界，就会被天使直接迎到荣耀的天堂去。这种情形非常少发生，如果在人世的时候就完完全全照天堂法则生活，那还是有可能发生的。这类灵在进入中间灵界时就已经发出天堂的光彩了，是在人世生活时就犹如在天堂生活的人。
也有些到达此处的灵在人世生活时，无论内在或外在都成了恶之渊薮，这灵很清楚就是属于地狱的恶魔，也不需要经过中间灵界的程序，立刻会头下脚上地坠入地狱，这也是因为他在人世生活时事事违背天堂法则。
那什么样的人会在中间灵界待很久呢？是在人世时内外不一的伪善者。他们很懂得伪装自己，既成了灵，还是不将内在展现出来。在中间灵界的第一阶段，这些灵还是尽力伪装，最后必须透过天堂派来的查验天使来揭露。
史威登堡曾遇过一个灵，在世时寡廉鲜耻、无恶不作，但却不肯承认，还装成善灵。查验天使透视了他，将他从小到大的人生历程用电影般一幕幕放给他看，甚至连他本人都已经不记得的犯罪细节也没漏掉。其中多的是淫乱与私通之罪。这灵就当场落入了地狱。
人世的所作所为，在灵界都会显露出来。那么是谁做的记录，又是如何做的呢？也许有人认为灵界有大量的电脑。其实灵界根本没必要记录个人的生活状况。灵界本身就是一�