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“小心，别让他逃跑！”瘟疫之主喝道。
众圣化身一边攻击，一边盯着方运。
方运面前五张淡金色的圣页一字排开，砚龟在侧，墨女吐墨，一切能增强战诗词的力量，都显现出来。
方运正手持子夏笔，在残破的半圣文宝子夏笔上，站着一位小小的老头，笔老。
文房四奇，重现天日！
方运在第一章纸上书写一首很普通的举人战诗，甚至于在场的每一头妖蛮半圣都能背诵，《咏秦民》。
朔风吹度秦时关，
铁衣映雪夜更寒。
生吞六国建功业，
死卧北疆镇河山！
随后，是第二首，进士战诗《玉门关》。
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山，
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
第三首，翰林战诗《破楼兰》。
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还！
第四首，是大学士战诗，《李广颂》。
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
方运面前，还有第五张空白的圣页。
妖蛮众圣化身立刻想起来，当年在两界山，方运就做出震惊两界的四连战诗，只不过当时被《易经》的力量遮掩，后来才知道四首战诗的本相。
每一首诗，都有长城。
一些半圣化身淡然一笑，他们都记得当时的四连战诗很强，唤出名将李广，四面楚歌，诛杀众多妖王。
但，众圣化身并不在意，这四连战诗，当年只是杀败妖王，现在就算形成旷古绝今的五连战诗，也只能诛杀大妖王，哪怕因为文房四奇高看方运一眼，五连战诗再强，能诛杀皇者，也已经是极限。
真正决定这场战斗的，不是大妖王，不是皇者，而是近百半圣化身。
瘟疫之主面带微笑，道：“等他写完这第五首战诗，我们百圣化身齐上！他虽有文房四奇，但终究不是半圣，无法发挥真正的大威能。”
所有半圣化身高高地昂起头，胜券在握。
方运写完第四首战诗后，抬头用沉静的目光扫视众圣化身，而后重重落笔。
秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来！
这首诗仅仅写到第四句，少数深研人族诗词的半圣化身便面色剧变。
这前四句是说，人族始皇帝嬴政率领秦国出兵，横扫圣元大陆六国，虎视鹰顾，气概惊世，壮哉，雄哉！
战胜六国后，所有诸侯贵族都被俘虏，不得不前往咸阳。此刻的秦始皇，已经是天下之主，手持天子之剑，执掌秦朝国运，随手一挥剑，便能扫灭天空无尽浮云。
第2787章 《始皇颂》
那些对诗词研究不深的半圣化身，只是觉得这四句气象宏大。
少数几个半圣化身，竟然沉浸在诗词的意境之中，细细品位，全然忘了现在双方在战斗。
随着方运书写，每一个字都仿佛在有人念诵，古风昂然，声传千里。
凭借沙之舟的强大防护能力，方运无视外界攻击，继续安心书写。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
这是在继续称赞秦始皇乃天命之子，天生英明决断，雄才大略，驾驭当世所有英才为己用。收纳天下的兵器，铸造了鼎鼎大名的十二金人，而函谷关大开，圣元大陆的东西贯通。
南到会稽山，北方到琅琊台，都铭刻着秦始皇的丰功伟绩，遥遥展望，南北皆在秦国统治之下，至此，四方归一，六合澄清。
统一天下之后，秦始皇召集七十万民夫，修建万里长征，又在骊山之中建造秦始皇陵，让兵马俑保护他的陵墓。
最后，方运一口气写完全诗。
尚采不死药，茫然心不哀。
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷，
鬐鬣蔽青天，只为睹蓬莱！
徐市载秦女，楼船几时回？
但见三泉下，无惧化寒灰！
全诗可以分为三部分。开始是秦始皇征战天下。
第二部分，是秦始皇称帝之后，建造长城与秦始皇陵，甚至还派遣徐福率军出海去采不死神药，虽然没有方向，前路迷茫，却始终没有绝望。
出海的大军不畏艰险，不断猎杀海妖，甚至还遇到无比庞大的鲸妖，那鲸妖之大，仅仅头部就如同山峰，而鱼鳍张开，遮住青天，掀起的海浪如天云连绵，呼吸的声音似雷霆滚滚。
哪怕如此危险，出海秦军也没有退缩，只为一见传说中的海外圣山。
结果，徐福率军出海后，一去不归，杳无音讯。
全诗的结局，秦始皇等不来不死神药，葬于葬于骊山下，但他终究是人族第一的始皇帝，丝毫不惧死亡，因为这天地中，他的英名永存！（注1）
整首诗方运写得太快，等众圣化身意识到这首诗恐怕威力远超想象，已经晚了。
最后，方运在全诗之上书写三个字。
始皇颂。
诗成，万里海疆震荡。
因为是旷古绝今的五连诗，所以形成五层连诗宝光。
第一首诗在咏诵秦民。
第二首诗在坚守玉门关。
第三首诗是开疆扩土出塞征伐。
第四首诗则是以李广为主，展现历代名将的英姿。
第五首的《始皇颂》，则与第一首《咏秦民》遥相呼应，形成一个完美的循环。
正是普通百姓的努力、守城将士的努力、出征大军的努力、名将们的努力，才让秦始皇能够虎视何雄哉，能够挥剑决浮云，能够大略驾群才，最后甚至敢与天斗，去获取传说中的不死神药。
这五首诗，以长城为纽带，跨越万古，几乎咏遍影响人族战争最重要的成员。
百姓是帝王的根基，而优秀的帝王则能带领国家横扫六合，剑灭诸敌！
众多水族战魂、古妖战魂和妖蛮半圣化身眼前恍惚，他们三族都是万界之主，本能地感受到这首诗蕴含的大气概。
在他们心中，这首诗咏诵的不是人族的帝王，咏诵的是水族龙帝，是古妖祖帝，是妖蛮祖神。
五连宝光形成后，其余宝光陆续闪烁。
因为是第一次成诗，形成首本宝光和原作宝光。
因为方运融入圣血，有圣血宝光。
因为可以传授给他人，形成传世宝光。
因为有墨女的墨汁，形成墨女宝光。
有砚龟力量的加持，形成砚龟宝光。
有笔老的增强，形成笔老宝光。
子夏笔的宝光，龙血墨的宝光，书法的宝光……
方运文宫深处，隐藏的气息徐徐凝聚，最后凝聚为一卷半透明的秦始皇泰山封禅书！
当年方运遭遇月树神罚，秦皇封禅书相助，但余力未散，沉积在文宫之中。
半透明的封禅书一展，化为当年秦始皇在泰山封禅的影像，投入《秦始皇颂》的诗页之中。
就见诗页之上，竟然出现整座圣元大陆的地形图！
天下之力，聚于此诗！
这首战诗本来就诗成二境，现在强行晋升为三境唤圣。
随后，文宫蟠龙突然仰天一吼，化作流光，投入诗页之中，旋即回返，继续大睡。
就见诗页之中，有一条金龙在徐徐游动，那金龙明明极小，但遥遥看去，它却仿佛在另一个世界，比一座星球都更加庞大。
诗咏君王，非帝王诗，却有腾龙相。
在腾龙之力的加持下，这首诗再升一境，晋升为四境圣魂。
在宝光快速形成的同时，家国天下的学海中，大量的文心鱼跳了出来，形成鱼群，不管不顾跃入诗页之中。而文宫之中，文心灯火大放光明，力量融入诗页。
圣页的作用很弱，但却有一个很大的作用，那就是让一些宝光的数量翻倍。
于是，当最后的圣页宝光形成后，整首诗的宝光，已经超过三十层！
就见那张诗页被无形的力量撑大，宝光之内，仿佛藏着一头半圣凶物。
当圣页、墨女、砚龟和笔老的四重宝光出现后，一声清脆悠扬的声音自诗页中发出。
诗词异象，金声玉振。
听到这个声音，所有妖蛮半圣化身面色微变，他们太清楚金声玉振的力量，能让一首诗转化为十首，哪怕自己再强，恐怕也无法承受如此。
与此同时，许久没有发威的诗鼎轻鸣，就见天空之上，多出一位形貌与墨女无比相似的女子，身穿红衣，长发如瀑，正在为方运研墨掌灯，挑弄香炉。
诗词异象，红袖添香。
半圣化身们的面色再变。
红袖添香在大儒之下的作用其实并不强，比如能让大学士战诗提升到大儒层次。
大儒之上，没有什么文宗文豪战诗，文宗文豪也位于大儒之列。
大儒之上，是圣诗！
圣诗与大儒战诗相隔如天渊，红袖添香也无法将大儒战诗完全变成圣诗，可只要让大儒战诗拥有圣诗的性质，那就能形成巨大的力量。
……
注1：原诗其实是李白借秦始皇抨击唐玄宗，虽然也称赞秦始皇和唐玄宗的功劳，但主要是抨击唐玄宗劳民伤财，祸国殃民。
所以，我把“茫然使心哀”改为“茫然心不哀”，把“何由睹蓬莱”改为“只为睹蓬莱”，把“金棺葬寒灰”改为“无惧化寒灰”。去掉抨击的意思，称赞秦始皇纵然失败，也无法抹杀他身为一代帝王的丰功伟绩和雄才大略。
另外说几句，功是功，过是过，虽然在历史上秦始皇的名声一直不好，但随着历史发展，现在有学识的人都认定秦始皇是功劳远远大于过失。
所以，因为年代太近，我们评论少数前人功过反而容易被蒙蔽，只有禁得起历史考验的英雄，才真正不朽。
至少，秦始皇比唐玄宗更经得起历史的考验。
第2788章 旷世战诗，一人如国！
这首战诗有了红袖添香的加持，这就意味着，这首诗其实相当于人族半圣化身亲自用出。
众圣仔细一看，果不其然，诗页上多了一层宝光，圣气宝光。
让众圣吃惊的是，源源不断的圣气从方运身上飞出，进入诗页之中，远远超过正常的半圣化身所能动用的圣气。
瘟疫之主立刻猜到，方运在葬圣谷获得的圣气竟然没有消散。
众圣化身难以置信地看着方运面前的金色圣页。
四境大儒战诗，已经相当于半圣化身的战诗词，现在又多了圣气宝光，威力几乎翻倍。
但是，这还没计算那三十多重宝光的力量！
三十多重宝光，就是战诗词的威力增加三倍多！
这还没有算文房四奇蕴藏的力量以及各种其他的力量。
换言之，任何人族半圣化身在此，其释放的战诗威力，也不到这首诗的十分之一。
“不妙！全力攻击！”
瘟疫之主话音刚落，众圣化身还没等全力攻击，就看到难以置信的一幕。
五张诗页融为一体，随后在半空燃烧。
方运身后，最先浮现一个人形虚影，似圣似神，如梦如幻。
接着，方运的东南西北四方，各出现一尊身高百丈的巨人。
这是四面楚歌的力量。
那巨人头顶九旒平天冠，身穿玄色黄袍，手持天子剑，面容肃正，目光威严，他双目之中，倒映天地，仿佛只有万界才能入他之眼，即便是妖蛮众圣化身，也不过是土鸡