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“所有把道德、思想觉悟、节制欲望跟大同主义联系在一起的论调，都只是打着大同主义的幌子，遮掩自己偷鸡摸狗的下流勾当！”
“问题出在哪里呢？出在你并没有真正理解‘物质极大丰富’和‘按需分配’指的是什么。”
小红帽翻到硬皮书某页，注意到李奇的目光，嗯咳一声道：“绝对不是我现炒现卖啊，我现在说的和等会要说的，都已经是完全理解了的东西，只是考虑到你的基础太差，需要循序渐进的讲解。”
“是是，我洗耳恭听”，李奇也顾不得跟她斗嘴了，这个问题他正心痒如猫挠。
“物质极大丰富意味着什么？意味着没有稀缺性，随处可得，随手可得。在这个基础上，才有按需分配。”
“按需分配说的是什么呢？不是需要你先得具备相应的思想觉悟，认识到自己需要多少是合理的，然后才去占有多少物质。说的是你不需要去考虑占有这个问题，你根本不必要占有超出你需求的物质。”
“举个简单的例子，空气和粮食、水一样，都是人类生存必需的物质。空气无处不在，无所不在，所以空气就是极大丰富的物质。”
“你会去占有超出你需求的空气吗？你会在家里堆一堆液化空气钢瓶，然后觉得自己比别人富裕，比别人优越吗？那只会让别人用看白痴的眼神看你对吧？”
对！非常对！
李奇恍然，这就是说，物质极大丰富，是要丰富到类似空气的程度。而按需分配这个概念，以往都错误的理解为是一种有意识的行为，但在真正的大同主义社会里，按需分配说的是一种无意识的自然状态，是跟“使用”合二为一的，并不需要道德啊思想觉悟啊这些因素介入。
李奇觉得，如果忽略“分配”这个要点的话，把“按需分配”换成“随需而用”更贴切，更不容易误解。
“从历史的角度看，先要有什么样的道德水平，才能建成什么样的社会，这种论调在逻辑上也是错误的。从来都是生产力发展，生产关系进步，社会的道德水平再做出相应的调整。”
“所以，把道德水平作为实现大同主义的前提条件，这是荒谬的！宣传这种论调，要么是把锅丢给人民，每届人民都不行嘛。要么是在麻痹人民，让人民以为大同主义必须是从天上掉下来的，所以一直得等下去。”
小红帽说得激动，又站在沙发上挥手叉腰，李奇咳嗽着道：“您的神意有跨越世界的嫌疑，小心那个……你知道的。”
小红帽鄙夷而又无奈的嘁了一声，停止了超出本世界所需的论述。
“总之吧，建设大同主义，跟人民的思想觉悟没关系，就算是以费恩凡人的中世纪道德水平，只要翻身做了主人，也能建成大同主义。”
小红帽这个论断，李奇还是有不同意见：“但我觉得思想觉悟还是会影响大同主义的，我们费共作为领导者，必须信仰《赤红之书》凝结的大同主义，才能获得超凡力量，所以信仰可以保持纯净，可以全心全意为人民服务，为大同主义奉献牺牲。一般人就没这么高尚了，他们仍然被自私的人性主宰着，对物质的贪欲是难以克制的。”
“的确，基本的生活物质，我们可以做到极大丰富。但那些稀缺性的物质，还是会引发竞争，这时候用什么来约束呢？除了继续推动生产力发展，不断的将稀缺性物质变成非稀缺性之外，不还是得提高他们的思想觉悟，让他们克制欲望吗？”
“这就是你对大同主义的又一个错误认识！”
小红帽开始向播音腔进化：“这源于你对人性的错误认识，人性善恶，人性自私，这样的表述并不适用于生产关系的范畴。既然我们谈生产关系，那就得从这个层面看人性。”
“这个层面下的人性是什么呢？不是善恶，也不是自私，而是趋利避害！”
“克制贪婪能获得更大好处，那人一定会去克制。如果不仅没有好处，反而受到惩罚，他就会更加贪婪。劣币驱逐良币，用在人性上也是成立的。这是社会环境，是生产关系决定的。”
李奇举手：“既然贪婪就已经得到好处，那还能得到什么好处？这似乎有点……”
小红帽似乎在这等着他呢，嘿嘿笑道：“所以啊，事情又要回到你刚才说的稀缺物质上了。”
“马斯洛的需求层次理论，虽然有很多人批评，但还没人提出更权威更完整的理论，用在大同主义的讨论上没问题吧？”
李奇连连点头，这个理论根本就找不到替代的啊。
“我们再简化一下，把马斯洛的五个层次压缩到三个层次，生理和安全需求归为生存需求，情感和尊重需求归于群体需求，最后是自我实现需求。”
小红帽侃侃而谈，在李奇心目中，这一刻她还真如导师一般高大。
“把这三个层次的需求跟物质联系起来看，就很有趣了。生存需求跟哪些物质有关？在大同主义社会里，肯定是非稀缺性的物质。那么稀缺性的物质，关联的是一个人的群体需求，以及自我实现的需求。”
“大同主义社会里，人的群体需求和自我实现需求是什么样子的，先得搞清楚这个，才能确定稀缺物质是什么样的。”
小红帽话峰一转：“讨论这个之前，先来看看资本主义社会的情况。”
“在资本主义社会里，哪怕是关联生存需求的物质，也是稀缺的。而关联群体需求和自我实现的物质，具体是哪些？”
“精致的食物、豪华的住所、奢侈品以及一切张扬等级，区分贵贱的商品，对吧？”
“为什么会这样呢？很简单，人在生存需求得到满足后，就会追求群体需求。群体需求的具体表现是什么？正向的看，是追求认可、尊重甚至拥戴，负向的看，就是攀比、竞争、秀优越感乃至压迫他人。”
“在资本主义社会里，一切都可以通过金钱交换，群体需求依附的稀缺物质必然被金钱量化，不管是认可还是攀比，都会依附于金钱。刚才说了，人性是趋利避害的，一切向钱看，用这话来谴责资本主义下的人性是荒唐的，因为这是人性的正常状态。只有追逐金钱，你的生存需求、群体需求才会得到满足。如果你对着干，就会受到惩罚，连基本的生存需求都满足不了。”
“更深层次的是，资本主义社会是剥削社会，是用资本压迫人民的社会，这让整个社会是由负向刺激主导的。人们追逐金钱，以此满足自己的高级需求，方向必然是攀比、竞争、压迫这样的负向刺激，资本主义社会的一切都由金钱打上了等级标记，就是这么来的。”
“李奇，你在地球世界努力向上，扪心自问，是因为钱多可以让你满足更多的需求，由此饱受鼓舞，还是因为钱少让你觉得应有的需求没有得到满足，觉得沮丧和惶恐？对的，二者都有，但哪个占主导呢？”
李奇深深叹息，这还用说？什么叫社会教作人？想起“社会”这玩意，就想到了苦痛女士的九尾鞭。
另外，负向刺激……
“怎么你这么一说，我就想起那种你不充值怎么可能强大的网游呢？那种游戏的核心模式就是负向刺激。你穿着三千块的装备出门，被穿着三万块的大佬玩家秒了，于是你充了三十万再去杀回来。最终游戏就变成大量吊丝玩家陪一小撮土豪玩。”
“懂得举一反三了，不错”，小红帽赞扬道：“你先把这个想法存住进程，咱们转到大同主义社会。”
“在大同主义社会里，生存需求所需的物质变成了非稀缺性的，人只需要满足后两项需求。”
“同时我们禁绝了私人资本，消灭了剥削压迫，那么资本主义社会里依附于金钱的攀比竞争，就失去了意义。”
“不管是在资本主义社会，还是在大同主义社会，人性都是不变的。在生存需求满足后，人就会寻求满足更高级的需求。那么你想想，这时候用来满足群体需求和自我实现的是什么物质，它为什么会稀缺，而高级需求的具体表现，是正向刺激呢还是负向刺激呢？”
小红帽的问题让李奇有些苦恼，他的思维能跟到这里已经很辛苦了。
见他两眼发直的模样，小红帽白了白眼，降低难度：“你可以代入地球世界想想，如果你衣食无忧，又有宽敞住房，好吧再给你老婆孩子，三子登科，总之你没有任何后顾之忧，那么你会做什么？”
“我会……”
李奇心口骤然热了起来：“我会钻研飞行器设计，纯兴趣的，高考的时候分不够北航我还暗地里哭过。我还要造太空战舰模型，做科幻游戏，总之……千亿星辰千亿光芒！”
“哟……”
小红帽有点讶异：“我的征途是星辰大海……真没想到，你这岁数的孩子，对杨威利也这么着迷。”
“我老爸的书，很小的时候就在看了”，李奇不好意思的挠头，接着也愕然：“我这岁数的孩子？您老……贵庚？”
小红帽红着脸叫道：“就许你看你爸的书，不许我看我爸的书！”
“回到正题！”
小红帽板起了脸：“你刚才说的就是兴趣，爱好，对吧？沉浸在这上面的感觉如何？”
李奇点头：“那当然好了，如果你本身就喜欢织毛衣，然后给男朋友织了一件特别漂亮，市面上根本买不到的，堪称艺术品的毛衣，你就该懂得我每天花一个小时，连续忙了一个月，终于拼好了两千比一的执行者号超级歼星舰模型那时候是什么感觉。”
“我没有男……”
小红帽咬牙切齿的道：“除开那部分，其他的算你说得对！然后，你要是敢再窥探和套话，别怪我在你灵魂里刻禁思诅咒！”
李奇赶紧认罪，小红帽话归正题：“如果你的兴趣爱好，不仅能实现自我，同时也对社会有贡献有价值，能获得别人认可，你有什么感觉？”
李奇感慨地叹道：“这就是至极的幸福啊，还有什么是比这更美妙的事情呢？”
然后他若有所悟：“你是说……”
“你想到了？”
小红帽道：“我先申明一点，马斯洛的需求层次理论，被人最诟病的地方，就是他认为人的需求层次是一级级递升的。刚才我们谈到的例子，就说明了需求层次并不是严格的递进关系。群体需求和自我实现，有时候是并行的，有时候是通过自我实现，再获得群体认同，是反过来的。”
“在大同主义社会里，人的需求层次就有了变化，既然生存需求得到了满足，那么就跟空气一样可以忽略不计了。对人们来说，更高层次的需求，反而成了最基础的需求，那是什么呢？就是自我实现。”
“那时候人们，至少是大多数人吧，不就会跟你一样，专注在让自己得到极致愉悦的兴趣爱好上？再之后，你会不会融入跟兴趣爱好相关的群体，去寻求群体的认同和尊重？而后更进一步，推动群体以及自己，获得所有人的认同和尊重？”
李奇也有了感触：“是啊，在地球世界里，很多事情，在资本没有介入之前，就跟你说的这种状况一样。论坛、网文、开源软件、公益事业，最初大家并不求金钱回报，而是赢得大家的关注和尊重。等资本进来后，什么都变了。”
小红帽欣慰的道：“说得好，这也说明，大同主义的一鳞半角，其实早就在我们身边出现了。”
她