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看来枕流这辈子还是老老实实当良民算了，一个小姑娘便轻而易举地揪出他别无分号的色眼，真是颜面扫地。
他尴尬地摆弄着餐盘中那几张十元发票。
六、猎人
我们当中的很多人，在第二性征出现前后，都经历过所谓的叛逆期，那个阶段中的孩子，会不假思索地对一切规则和惯例说不，为的只是在反抗中定义出自身独立的价值。但当这些少男少女真正长大后，除去少数无知者无畏外，都会意识到自己其实永远只是最初那个受精卵不断分裂的产物，哲学家们管这叫做宿命。
梵蒂冈天主教廷在达尔文进化学说的步步进逼下，承认人的肉体是猴子变的，但精神或者说灵魂的专利权仍然属于上帝，就像米开朗琪罗用名画《创造亚当》中那个强壮男人柔弱而依赖的目光所要告诉我们的一样。其实，这样且战且退大可不必，因为猴子也不是石头缝里蹦出来的。事实上，不仅肉体如此，世界上恐怕也没有一个人敢说自己的精神世界完全出自原创，甚至，每一粒思想的碎片都凝结了无数外来的基因；谁也不可能生活在真空当中，我们无时无刻不在被他人所改变，当然，也同时在改变着别人。
既然这样，我们就没有理由去拒绝别人的看法和观点，自身的独立恰恰体现为能动地吸收那一切可资借鉴，而绝非自以为是。在此问题上，女人的得分普遍要高一些，这也许源于她们在两性生活中天然的角色，只有懂得接受的身体才有资格孕育乃至创造新的生命，或许上帝当初没有把人设计成单性生殖就是想告诉我们这个并不深奥的道理。
相对而言，陆远航还基本可以算是个虚怀若谷的年轻人，尤其在自以为是的研究生队伍中。后来，她多次痛心疾首地感叹，如果早些认识像枕流这样的巧舌如簧之徒，自己也不至于落到如此田地。这不，尽管“犹抱琵琶半遮面”，但在人家魏姑娘已然兵临城下的危急关头，她还是把徐枕流弄来亡羊补牢，尽管最终被有准备之敌一并给围点打了援，但也不失为以人为镜的良好开端。哲学中有一个流派叫做“目的论”，认为任何事物的存在都是为了满足他者的某种需要；比如，成语中的“狈”，就是因为前腿太短跑不快，所以才要架在狼身上合伙“为奸”。按照这个逻辑，或许，枕流也是为了能成为远航的“智囊”而存在的吧。
说起来，陆远航能和这昏昏昭昭的语言学科结缘实在是偶然得紧：人家原本是在广院（现在已经改叫“中国传媒大学”了，其实，university（大学）和institute（学院）的区别并不像很多国人想得那样高下有序，MIT（麻省理工学院）不是至今还在保持传统么，抗战初期那会儿，日本人一个师团常常把国民党几个军打得七荤八素，“是什么”远比“叫什么”重要得多，把几十年积累起来的无形资产弃之如蔽履难道不可惜么，曹操说：“岂能慕虚名而处实祸哉？”在此与诸君共勉；后来，又听说这次改名好像与什么行政级别有关，对此，我更加外行，也便不好妄加评论了）学新闻的，要知道，一个西安考生能入主这种热门专业可是很见功力的，也算是没有辜负父母的殷切期望。据说，四年本科快毕业那阵儿，远航还曾经盘算过要再接再厉、“三级跳”到美利坚合众国去“杀它个干干净净”，陆姑娘心气之高可见一斑；那边的大学倒是对这位GRE高分才女青眼有加，可是签证处却有某种不知所云的不同看法，总而言之，折腾半天的结果当然难逃自取其辱。后来发生的一切证明，正是在计划落空那个瞬间，云端的上帝眨了一眨眼，远航从小就顺风顺水的命运悄然发生了微妙的转折。
既然还得无可奈何地滞留在这片生她养她的土地上，又白白耽误了当年在国内考研，也只能找份好工作继续混下去了；其实，这也是个不错的选择，毕竟，书对于绝大多数人来说是不准备读一辈子的。平心而论，能在国家电视台有个稳定的位置，即便对于广院（我还是一以贯之地祭奠这个很有几分深不可测味道的名讳吧）的毕业生来讲，也是值得羡慕的，如今的就业行情并不那么理所当然，但这对于已经退而求其次的陆远航来说，却从一开始就像个临时歇脚的客栈。
然而，人生本就如羁旅，客栈的生活不见得就一定不精彩，尽管在中国不太可能真的获得准确的数据，但现今大城市中“那件事”发生在宾馆饭店一类场所的比率恐怕用任何模型进行估计都会相当可观。当代的年轻白领管下班后的吃喝玩乐叫“腐败”，但是反过来，一起推杯换盏的你来我往们却不仅限于单身贵族，比如远航和如今的导师魏一诚就是在这样的氛围中“初次见面请多关照”的。
情节发展到这里已经不消再多费笔墨，十八世纪末期的保守主义之父埃德蒙德&；#8226；伯克曾经说过：“传统并不是因为它古老所以正确，恰恰相反，是因为它正确所以古老。”道理都一样，故事也不是因为它俗套而变得常见，而是因为它常见才会显得俗套。
就像“合法同居”需要“领证”一样，在婚外恋的潜规则中，似乎只有发生过“那件事”才能“正式”取得“第三者”之资格；而且作为“侧室”的倒霉蛋还必须为那吃着碗里看着锅里的“登徒子”守身如玉，否则的话，这位傻姑娘恐怕连“小三”的“身份”都得不到，充其量算个生活作风问题。在现今这样一个“墙里开花墙外香”的“新时代”中，连婚姻“枷锁”都无能为力的贞洁难题，反倒让三角恋给兵不血刃地解决了，这大概是那些“女权主义者”所始料未及的吧。沈从文先生曾在《月下小景》中虚构出过一个“少数民族”，那里的少女必须把初夜交给陌生人之后才能和心上人结婚；现在看起来，果然是“礼失，求之于野”啊。
欧洲人把小说称为“novel”，其词根“nov”源自拉丁语中的“novus”，本意是“新鲜的”、“新奇的”，简单说来，文学就是靠它那“高于生活”的属性来吸引视听，因此，抄袭他人的作品自然就不能作数了。退一步讲，所有陈词滥调的大路货色，也都没有更多拿出来分享的必要，可能也正因为如此，陆远航是经过反复的思想斗争后才决定“拉枕流下水”，毕竟，拾人牙慧并不是什么光彩的勾当。
远航不失能察纳雅言的虚心，但却往往让这个真理一路小跑地变成谬误，比如在刚刚吃了魏丹那计埋伏好的闷棍后，还没找着东西南北，就又摆弄起手机吵吵着要跟人家爸爸接头来商量对策，这不明摆着要把第二战场拱手相让么？要不是枕流及时晓明利害，那个晚上恐怕将会好戏连台。便利的通讯剥夺了人们原本就缺乏的深思熟虑，韩乔生老师之所以常常语出惊人，就是因为舌头比脑子转得快，所以说，绕口令的训练和科技的发展一样，不仅要与时俱进，更该以人为本。
自打开学以来，陆远航就难得在学校露面，“百日翘课无事故”，绝对不是吹，弄得那帮饥不择食的博士哥哥们冷不丁地惊呼：“这妹妹是哪庙的？”可问题是，正如你如果敢不交作业那逃学的事儿一准儿曝光一样，校园里发生的一切都从不以任何伤心人的意志为转移。洞中才一日，世上已千年。
至少到现在为止，人类似乎还造不出比地球公转速度快的飞行器，你说，当初搞什么“日心说”，弄得大家现在多被动。没办法，计划赶不上变化，女人的衣服永远挂在商店里。不光股市跳水之后钱更加难赚，如今连教书匠的饭碗也变得越来越不结实，现在讲课是众口难调，说深了学生不听，说浅了大伙不屑，说“左”了嘴巴不爽，说“右”了政府不干，急得人家江苏某大学的副教授直搞“裸体授课”。对付研究生，那就更棘手了，光靠牌子是谁也吓唬不住的。比如今年的那门选修课《文化人类学》，请到社科院一位“学部委员”担纲，这位“大师”不光官至全国政协委员，据说还常到什么“反恐领导小组”去顾问一下。还别说，开始那会儿，勉强算是高朋满座，但蜜月阶段刚过，去中南海喝过茶的何教授连白开水都被迫改成自斟自饮了。
不过别急，姜还是老的辣。人家老先生一贯主张对付“东突”等三股势力不能“露头就打”，要懂得从文化视角来“求同存异”。将心比心，面对一日空似一日的课堂，何老决定顺水推舟，每次都弄个不知道从哪个古玩市场上淘换来的少数民族记录片来让大家看看西洋景、借此拉拢人心，正所谓“总大纲、宽小过”。毕竟，这帮自以为是的小知识分子们能派个代表来签到就已经算给你面子了。
“你说，如果地球上就剩下我们两个，咱怎么过？”大概是受今天这部《赫哲族原始生活》的启发，某西服哥哥借机挑逗身边的眼镜师妹：“咱是采集？渔猎？还是农耕？”
“恩……”眼镜师妹一本正经地思索着：“还是按照历史发展顺序——先采集，再渔猎——最后农耕！”
真没想到，就算只剩下两个人，笑到最后的居然还是教条主义。
如此“寓教于乐”的结果，这门选修课的“上座率”倒是稳中回升，可教室里的气氛却越发不对劲了，喝茶聊天自然是家常便饭，每次课后一地的瓜子皮儿、包装纸琳琅满目，后来据说那昏暗中的黑白胶片还成全了两对见光死的“露水夫妻”。可人家主讲老师却满不在乎，发展到最后，日渐气血不交的何教授干脆到旁边的休息室颐养天年。所以说，这年头还真得留一半清醒留一半醉。
“哎，”坐在枕流右手边的苏韵文用肘部轻轻推了推他：“睡着啦？”
眼睛小的往往很反感被这么问，正如斜视之人最怕大家不知道自己在跟谁说话，好在枕流并没那么“精细”：“哪能啊，有你相伴的分分秒秒多宝贵。坐在你的身边是种满足的体验，看你看的画面，过你过的时间……（无印良品《身边》）”这对黄金搭档虽然早已解散，但曲调却还常常能被人悠扬，其实与所有朝夕相处一样，分开后才发现还是原来那样好些。
“你还不报名去，”韵文把身旁已经收拾停当的手提包揽到腿上：“到时候我找人给你献花。”
她指的是研究生院一年一度的卡拉OK大奖赛，名曰大奖，其实难副，第一名也就是两屉包子的价值，还是小笼蒸的那种，经过初赛、复赛，功底差点儿的都不够金嗓子喉宝钱。枕流虽然比同年级多数人都要近水楼台，但对这些坛坛罐罐从不关心，要不是学生会那帮人来疯把五尺多高的海报帖得满院子花红柳绿，他还真不知道如此烟雾缭绕的所在居然还有这种下三滥传统。
“我倒是没问题，可是……”徐枕流故意显得很感兴趣：“钱钟书1933年从清华外文系毕业时，校长梅贻琦亲自特批他留校读研，但却被婉言谢绝了，理由是偌大清华研究生院找不出一个配得上自己的导师，”男孩儿把目光从冰天雪地中的赫哲族猎人那里收了回来：“钱老师高古，值得我们学习呀。”
“我们这回可都是大众评委，现场观众集体投票，”韵文不去干安利真是屈才了，尤其在这样一个各种传销改头换面、蠢蠢欲动的时期。
现在可是二十一世纪，我们党都不以财产多少作为判断一个人政治上进步与落后以�