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司马灰仗着一时血勇，还要追进甬道，但冷静下来想了想，却越想越是骇异：莫非“绿色坟墓”就是那个人？
罗大舌头听闻司马灰识破了“绿色坟墓”的身份，忙问：“到底是哪个人啊？我见过没有？”
司马灰将自己推理出的几个条件，简单的告知三个同伴：“世上只有一个人符合这些条件。”
胜香邻和高思杨也深感吃惊，但她们并不知道司马灰曾见过哪些人，因此无从推测，都忍不住问道：“这个人……是谁？”
其实司马灰自己也不相信这个答案，可除了那个死去千年，并被剥去脸皮的占婆国阿奴迦耶王，还能有谁？
这位拥有匹敌神佛面容的占婆王，被尊为“距离天国最近的人”，曾在裂谷深处发现过泥盆纪遗物地穷宫，那里曾是拜蛇人留下的遗迹，占婆王通过被其杀害的圣僧之口，解开了地宫密室中的象形古文，因此他能够知晓石碑的秘密，并且可以解读“拜蛇人石碑”上的碑文。占婆王死后葬入地下陵寝，几十年前王陵被土贼盗发，妄图开馆抠宝的贼人全部死的不明不白，所以棺椁始终封存未启，后来几经辗转，占婆王棺椁中的尸身在战火中下落不明。至于剥掉脸皮得到占婆王无敌的运气，全是“绿色坟墓”一面之词，如果此人本身就是“绿色坟墓”，那么说这番话自然是为了掩人耳目。而占婆王那张酷似佛祖却显得阴森诡异的脸过于特殊，恐怕从古到今，天底下也没有几个生成这种相貌的人，关键是司马灰和赵老鳖都见过这张脸。
司马灰不仅在古城里看过壁画绘像，更在地宫中近距离目睹，现在想起来仍觉得身上好一阵发冷，至于赵老鳖什么时候见过占婆王，恐怕只有那老贼自己知道了，但毫无疑问赵老鳖必然见过这张怪脸，并且知道“绿色坟墓”即是早已死去千年的占婆王，否则也不会一提此人就像是吓破了胆。
问题是占婆王死了千年之久，怎么可能从棺椁里逃出来？它现在到底是阴魂不散的厉鬼，还是个死而复生的怪物？又为何要毁掉深埋地下的“拜蛇人石碑”？这些由结果衍生而出的谜团，使众人不约而同地感到一阵窒息。
罗达舌头想来后怕，骇然道：怪不得“绿色坟墓”身上死气沉重，原来这家伙根本就不是活人，咱真是遇上有道行的僵尸了，它为什么要找“拜蛇人石碑”？
胜香邻思索了片刻，对司马灰说道：根据事态的发展来看，你设定的几个条件应该没错，但“绿色坟墓”未必会是占婆王，世上何曾有过人死复生之事？是不是还有另外某个人符合条件，却一直被你忽略了？
此时此刻，司马灰认定“绿色坟墓”的身份，绝对不会偏离自己设下的三个条件，这一点他敢拿性命担保，但思来想去，却实在是想不到占婆王以外的人了，除了这个阴世之鬼，还能有谁呢？“绿色坟墓”谜一般的身份，就像一个能够无限接近，却永远无法触及的存在。
第四部 幽潜重泉 第三卷 第七话 灼热的呼吸
司马灰仍旧认为“绿色坟墓”十有八九是占婆王，因为自己和赵老憋都照过面的人，实在屈指可数，按理说占婆王酷似天上神佛降世的面容，在许多寺庙壁画和古迹中都有留存，当初在野人山裂谷搜寻蚊式的领队玉飞燕就能一眼认出，想那赵老憋走南闯北，自然也能识得。另外考古队于极渊沙海的大铁人中，还曾对赵老憋讲过探险队在缅甸的经历，所以他才知道司马灰同样见过占婆王的脸。
高思阳以前听司马灰说过在缅甸野人山所遇之事，她虽然从没见过占婆王的脸，但想想也不免胆寒：“刚才在坑底说话的东西，究竟是僵尸还是阴魂？”
罗大舌头添油加醋地说：“要我说这占婆王就是个有千年道行的尸魔，以往在东北有种说法，凡是人死之后装殓的棺材里，因为各种原因不能下葬，耽搁得年头久了，棺中死者又没腐朽，再遇着活人气息，就容易变成僵尸，由于各地水土环境不同，尸变种类也有不同，据说有‘风僵，石僵，血僵，粉僵’等等，这里面最厉害的当属粉僵，粉僵多半都是女鬼，尤其是遍体血肉透明的古尸最厉，这种僵尸脸上都像抹了层石灰粉似的，所以才有这么个名目，昼伏夜出，能腾空飞行，攫到活人就抱住了张口饮血，不把血吸干了绝不松手，你拿铁棍子撬都撬不开，更可怕的是这种僵尸有知有识，还能作人言说话，生前多半都有道行，死后可使阴魂附尸不散，出则为鬼，入则为僵，年头越多道行越大，我估计那占婆王就是这样的妖怪，先前在缅甸地宫密室中，占婆王尸身被爆燃的烈焰烧没了，所以再也不见头脸，咱们之后遇上的‘绿色坟墓’，应该都是它变为了厉鬼在暗中作怪！”
司马灰摇头道：“罗寨主你真是见多识光，原来往棺材里填死人跟种庄稼一样，变成僵尸还会品种不同？”
罗大舌头瞪起眼来道：“说绿色坟墓就是占婆王可是你起的头，怎么转眼又不认账了？”
胜香邻道：“你们先别争了，‘绿色坟墓’不会是占婆王，占婆王虽然符合现在划定的三个条件，但前提条件是人死之后真会变鬼，且不说这种推断是否站得住脚，你们仔细想想，占婆王早已死去了千年之久，不论它是阴魂不散还是尸起为怪，终究是个死人，一个死人为什么不敢去看石碑？毕竟这‘拜蛇人石碑’上的密码只是一组死亡信号，能将解读碑文内容的活人吓死，却不可能把一个已经死掉的人……再吓死一次。”
司马灰说：“我也实在不敢相信——占婆王死后还能从棺椁里跑出来。可天底下只有这个人才完全符合‘绿色坟墓’的三个条件，其实更确切的说应该符合两个条件，因为占婆王以容貌匹敌神佛为尊，即使在黄金蜘蛛城密室里被烧掉了形骸，它一个孤魂野鬼，也没有任何理由需要把真实面目隐藏起来，而‘绿色坟墓’不敢露面，是由于真面目会暴露自己的弱点，至于原因，应该就在石碑对面。”
罗大舌头道：“石碑对面简直像个无底洞，说句不该说的，我只往那里面看上一眼，都觉得险些把魂魄给吓落了，你真打算进去？”
胜香邻也担心“绿色坟墓”是想将众人引到石碑对面，此刻的处境实在是进退两难，按理说只要有些蛛丝马迹，早该寻根溯源找出“绿色坟墓”的身份了，现在空有这么多线索，推想起来仍是迷雾重重毫无头绪，这也是“绿色坟墓”最让人感到毛骨悚然的地方，通过赵老憋的暗示推测，能解读碑文的人似乎只有占婆王了，就算罗布泊考察队那些成员在世，至多也只能做到辩形识意，如果不懂得古代语系的发声，看到石碑上的秘密也不会死亡，倘若是占婆王的千年亡魂作祟，又想不到隐藏真实面目的理由，在司马灰以往见过的那些人当中，究竟还有谁同占婆王一样符合这些条件？现在不是不敢猜，而是猜不动，再这么推想下去就等于钻进死胡同了，除非搞清楚“拜蛇人石碑”另一端的秘密，否则永解不开这个死循环一样的诡异怪圈，不过“绿色坟墓”故意说出石碑的秘密，并妄图借他人之手毁掉“拜蛇人石碑”，这是可以看穿的一步，事情接下来的发展又到了岔路口，究竟是毁掉石碑，还是放弃找到真相的机会逃出神庙？可供选择的道路显而易见，众人自然不会听信“绿色坟墓”之言去轻易触动石碑，但以“绿色坟墓”布置之周密，又怎么会料不到这一步呢？
司马灰知道这伙人吃亏就吃亏在一直摸不清“绿色坟墓”的底，以至于处处被动受制，如同蒙上眼被人牵着走，刚才为了听对方说出石碑上的秘密，又不知不觉耽搁了很多时间，只怕这神庙里将要发生什么变故，所以再考虑下去是否接近石碑毫无意义，因为已经没有选择的余地了。
罗大舌头不信，望了望四周说道：“能有什么变故？那家伙一定是躲进坑底暗道逃命去了，再不追可就跑得远了……”说着话便举起火把，探身向甬道内张望。
司马灰见坑底乱骨嶙峋，估计神庙里栖息着某种掠食生物，提醒罗大舌头小心安全。
罗大舌头仗着猎熊枪口径大火力猛，并不将此节放在意下，但坑底都是窑洞般的甬道，仅在火把照明范围内就不下四五个洞口，再加上岩层间宽阔的裂隙，根本不知道“绿色坟墓”躲进了哪里，他心里焦躁，不免觉得眼内冒火，喉间生烟，当即摘下腰间水壶，拧开盖子猛灌了几口，顷刻间就将半壶清水喝了个涓滴无存。
司马灰此刻也察觉到周围变得越来越热，而且温度升高得非常迅速，身上都被汗水湿透了，心说：“这是怎么回事？”刚有这个念头，忽见旁边甬道里蹿出许多黑影，形如半人半狼的山鬼，四肢着地爬行，倏然间已扑至面前，他急掣身形，拽着罗大舌头向后退避。
司马灰等人接连退后了数步，他们还以为甬道里钻出来的几个怪物，是跟“Z…615潜艇”一同落进深渊的阴山伏尸，但在火把晃动不定的光芒中看去，却见那些近似山魈土鬼的东西，脸皮都被剥去了，双目只剩下两个窟窿，脸上只有满嘴利齿突露在外，纷纷攀着岩壁高处爬去。
众人皆是惊诧骇异，看情形这些半人半鬼的之物，竟是拜蛇人留在神庙里的古代守护者，想不到这支余脉，在这么恶劣的环境中仍躲过了翻天覆地的劫数，得以存活延续至今，旧史中记载拜蛇人“穿黑水，居地穷，目光如炬，不识火性”，而留下来守着石碑的拜蛇人，显然是一生下来就将两眼抠掉了，这大概是不敢看到石碑的缘故，但此辈久居在重泉绝深之处的地洞里，与常世有天渊之隔，现在看来几乎与阴山地脉中退化了的行尸走肉没什么两样，估计早就看不懂“拜蛇人石碑”上的秘密了，甚至连阻止外来者接近石碑的祖命都彻底忘了，只是剜去双目的习惯早已生根，石碑下的深坑，也许正是它们的世代埋骨之地。
司马灰听闻边疆上常有猎人目击到山鬼，传得非常邪乎，据说是老坟里的死人所变，近代观点认为山鬼既是一种生存在洞穴里的猴子或野人，不过始终没人抓过活的，偶尔找到类似的骨骸也未能保存下来，这次意外遭遇地下神庙中的拜蛇人，才明白田间地头会出现山鬼的消息和传说，还是有些实际原因的，但不知道这些山鬼般的怪物，为什么会突然从甬道里蹿出来，好在对方看不见东西，否则一齐蜂拥而来，只凭手中步枪定然抵挡不住，当即打了个手势，示意其余三人不要发出响动。
司马灰正想告诉罗大舌头悄悄将火熄灭，谁知近处几个形如山鬼的拜蛇人却转过脸来，忽然张开嘴扑上来便咬，来势迅猛凌厉，对方位远近的判断更是准得出奇。
罗大舌头眼疾手快，端起上了膛的双管猎熊枪迎头轰击，震耳欲聋的巨响中，大口径霰弹早将当先一个拦腰撕为两段，溅得满地都是鲜血碎肉，另外三人也在矿灯照明下，分别举枪射击，同时借助坑底枯骨堆积的地形，不停向后退却。
司马灰发现胜香邻的左臂在混