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干尸之状。大富人家之所以能给皋人更多的报酬，首先取决的便是人干地面部完好度和相似度，经过麻衣道派如此工艺创新。一具人干的面部完好度和鲜活质量飞跃提升，据《李唐通玄》载，一具保存完好的人干置放于堂前，“来者尽拜，浑不知彼非活物焉”。
然而，制作人干的技术在唐代“安史之乱”以后却逐渐失传，随着五代十国期间的战乱更替及世间浮华之风的湮灭。务实催耕的民风在战乱之后兴盛，且五代十国期间地君主大多信奉佛教。对这种存放活人尸体于世而不下葬的手艺大多反对，士大夫家族自然不敢违抗，皋人们失去了官宦富人地经济来源主体而终至四处流散，这门手艺濒临失传。到了宋朝，情况尤未好转，宋朝的程朱理学从一方面也禁锢了这种制作人干的原始思想。制作人干的本来目的便是供富豪氏族参拜祖先而非下葬，从某方面来说无异于一件传家文物宝藏。政府和世风越是反对，这种东西便越是值钱，一具保存完好、有着近百年历史的人干在宋代中期竟能被炒到上千两的银子！
&n1e7absp；制作人干地技术便正是在宋末明初之时逐渐失去了其原有的主旨和思想，因为物欲与金钱财富的刺激，从而走向了与历史及天道人伦的对抗面。保存完好、栩栩如生的人干便也从此失去了其本身的存在目的——供后人参拜景仰，完全成为了一件交易倒手的文物，成为了爱好奇特收藏地官宦富人密室中的收藏品。随着郑和七次下西洋，东南亚及西洋诸国与明朝的来往愈加密切。我国的人干制作也传到了国外，外国人绝不会管它本是一件祭祀用品，他们只会爱好人干完美的收藏价值及栩栩如生的防腐工艺……也正是在此时，“人干”便鲜见于各类玄学典籍，须知，金钱和物欲乃是玄门思想中地一大摈弃。
“我何家的高祖便是在明朝末期遇上了那位道家麻衣高人天冲道长……”何五说到这里再一声长叹。数百年往事浮于言辞之间。
原来，当时何家高祖穷困无端，走投无路之际偶遇上天冲道长，天冲道长对何家高祖说有一门手艺可使何家摆脱贫困，举家能享锦衣玉食，不过，这门手艺有损阴德，要想化尽劫波便要找到一对“君臣缘”，臣为君顾命，君为臣添命。君臣两命相抵。长久方能化解天劫，这门手艺便是制作人干。天冲道长乃得道高人。承传了麻衣道派的人干制作精髓。不过，在麻衣道派看来，人干制作乃是活人践踏死人的行径，人死当入土为安，苟留于世便是于天道常伦不合，始作俑者长此以往便会大损阴德从而折亏寿命，唯有双方“君臣命数”方能化解这一天谴。
在当时，一具完好如生且能保存十年以上的人干能在密下卖到上百两银子，尽是官宦富贵人家购买去。而且，这些官宦富人对某类人干有着特殊的爱好：童男童女及美人。这些富贵人家妄想靠这些人干来供奉自己入土升天，或者作为自己“意yin”的物品，类似今天的**。一具栩栩如生的美女人干能卖到成千上万两银子。
天冲道长让何家传承这门手艺，何家便是“臣命”，则必须要为他们找到“君命”之人，如此二者方能两命相抵相承，化解劫数天罪。
便是在明末战乱纷飞的那一年冬天，天冲道长羁旅奔波，饥寒交迫，晕倒于冰天雪地中。黄家高祖正好路过，三天没吃饭地他将自己手上唯一一个馅饼给了天冲道长。天冲道长为向黄家高祖报恩，却又机缘巧合地测算出这黄家高祖具有“君命”，便能承递何家地“臣命”，二者相辅相成，一来可将人干制作手艺发扬光大，二来可让他们举家豪富发达。
“天冲道长将麻衣道派独有的人干制作手艺全盘传与了我何家高祖，但‘君臣’有份，臣要为君卖命，我何家自此世代便要为黄家效劳，我们为他赚钱，则我们也必须要受到他们地恩宠照顾，一生衣食无忧、荣享钟鸣鼎食。双方相辅相成，如此彼此都能安享富贵——这便是命，我何家高祖既然要想改变家族的贫困，接受了这种身阶格局。何况，在当时那个兵荒马乱的年代，要想快速改变命运实在别无他法。”
何五声调陡转，言词铿锵起来，“天冲道长传‘臣命’——我何家高祖人干手艺，又传‘君命’——黄家高祖这‘罗盘阳宅’的图纸。这便是这五层罗盘阳宅的由来。在麻衣道派看来，人干必须在阴密之地制作，不能见天，唯有五层罗盘阳宅能镇抵劫数凶变。天冲道长指导黄家将这五层罗盘阳宅建好之后、离开之前，再三交代了诸多事宜，我何黄两家必须遵守，否则，天机一泄，天罪当诛，便是‘君臣三命劫’——其一，人干制作中人尸的来历只能取路上饿死之人或战乱死亡的战士，饿死之人便是‘殍’，这就是我何家这秘密手艺名为‘蜡殍’的来历。天冲道长说，制作人干本已是大损阴德之举，何况还要再去杀人以制作人干！时逢明末战乱，路上郊野四处可见或冻饿或战死之人，天冲道长只允许我们取来这些无名无主的尸体来制作人干，绝不能心生孽思迫杀活人。其二，‘臣命’何家必须对黄家鞠躬尽瘁，且不能向任何第三方之人透露人干一事。秘密制作人干只能何黄两家人得知，一旦被第三方得知，君臣之命便会被逆转，这第三人若不死，君命一方将会遭受天劫。其三，‘君命’黄家必须善待‘臣命’我何家之人，将我何家老小照顾停当，要使我们得到王公贵族一般的伺候……”说到这里，何五言辞凄哀起来，正是已说到伤心之处。
我一声轻叹，原来我国历史上最为精湛的麻衣道派人干制作工艺竟被这何家之人承传！可偏偏是，这门手艺到此也已经失传……当即，我叹道：“按天冲道长定下的‘君臣三命劫’，你们何家八代为黄家卖命效劳，却直到你这一代，黄家当家人黄二爷黄三爷很明显违背了那第三条——‘君命’黄家必须善待‘臣命’何家之人……”
“但更让我何家难逃其咎的是，我们还违背了第一条……”
“哦？！”我瞬时一惊，一掐指，很快便已恍然大悟，这便应该是何五身陷“雷火天劫”原因！
第173章君臣协命
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第174章 水落石出
正文 第174章 水落石出
第174章水落石出
我一看时间，大约从夜晚十一点起，这第五层罗盘大院的理气反逆已经过了近二十分钟，一柱香两个小时的时限，时间越来越紧迫，闻听屋外疾风正劲，气流声“呼呼”刺耳，这倒也无妨，而且，赵副县长等四位俗人尚未觉察出来，但作为一名玄门中人，我已经微微觉察出自己的视线有异，平目望去，视野竟有些不规则，而自己浑身上下仿佛微微触电，一丝“簌簌簌簌”的声响弥绕全身……这第五层大院里的气场果然正在被缓慢逆改！按如此阵势下去，到得这一圈理气完全逆反，大气场在极短时间内猛然逆转小气场，再拉动人体气场，后果就算没有何五所说的“人将血肉横飞、五马分尸”这般严重，我们也会全身痉挛、或者七窍出血，重者瘫痪、残废！
不过，这黄家人或许永远也想不到，他们这玄奥精深的罗盘大院对付活人十足有效，可谓“杀人不见血的刀”，但对付鬼却没用罢！便是我的“九转招魂令”，我若召唤出一阵天地邪气，纵然坚固若钢筋岩石都能被它撕裂，这区区一层砖瓦泥墙又岂能挡住我？我对我自己、或者说保护眼前这四位父母官逃出生天没有一点怀疑，关键是，我还要在这几层大院里找到杨天骢。纵然如此，时间也很紧迫。到时可真要好好摧残这些由黄家祖先精心修建的已有好几百年历史地高墙大院了。
“听何老前辈如此一说，这黄家人在今天不仅违背了天冲道长为你们‘君臣’二命属定下的三条命劫遗训中的第三条——‘君命’黄家必须善待‘臣命’何家之人。原来，他们包括你都还违背了第一条命劫遗训？！”我紧紧盯着依然敛目昏死的何巧儿。
便听何五一声长叹道：“孽报，孽报啊！不错，这也正是我命该遭受天谴的原因，何五生前自知会有天打雷劈的那一天，已经安排好了妻儿后事，孰料到竟身先遭黄二黄三爷的荼毒……”
原来。人干制作在宋末、尤其是在元朝早已被政府禁锢，元朝是一个封建等级森严、且宗教信仰极为浓厚地王朝。人干制作对统治阶层来说竟似“大逆不道”，种种原因导致人干制作手艺在宋末、元朝到明初近乎失传，但世风便是如此，一些东西越是遭到反对，其地下价值便越大，明朝的士大夫阶层及官宦乡绅中仍然有不少数地人秘密收藏人干，只是。人干在此时已经远远脱离了“子孙供奉祖先”的祭祀本意，而成为了一件精美的收藏品。一些有特殊收藏癖好的官宦富人尤其喜欢收藏一些童男童女或者俊男美女的人干，制作工艺精美、防腐年代久远、活生度越是高的人干便越是值钱。这和今天英国伦敦驰名世界的杜莎夫人蜡像馆制作地蜡像有异曲同工之妙，不过，杜莎夫人蜡像馆制作的蜡像又岂会以人尸为材料？
在当时，地下秘密制作人干绝对是一门暴富暴利的行业，仅仅制作一两件精美而防腐年代能超过五十年的人干所获得的报酬便足以让工匠安享一辈子。但问题是，官宦富人都喜欢童男童女及俊男美女的人干。但路上郊野又哪会常常见到或饿死或战死的这类尸体？
举凡制作人干的“皋人”工匠师都秉传老祖宗地遗训：不得生杀活人以制作人干。因而，时逢人干制作已被政府及世风反对禁锢之时，绝大多数皋人匠师都已改行。却有那么一类匠师愿意为财铤而走险——生杀活人尤其是童男童女来制作人干以牟取暴利。
何家祖先起初也谨遵天冲道长“命劫三遗训”中的第一条，但现实却并未因为天冲道长的传艺而改变，天冲道长离去后，“君臣协命”中的黄何二家在多年内窘困的局面并未得到改观。天冲道长承传了麻衣道派制作人干工艺的精髓。但作为一个云游四海、无拘无束、没有金钱观念地道士，他忽略了一个残酷的事实，那便是时局及世风的更替变换。他始终认为人干制作的目的是为士大夫阶层缅怀祭拜祖先。而实际上，在这时候，这些阶层的人死了祖先早已将祖先下土埋葬、他们高价购买人干仅仅是为了收藏和亵玩。
黄何二家到此才发现若不迎合这些官宦富人的爱好，自己一生根本无法发达。
时逢明末战乱，民不聊生，生灵涂炭，尸体随处可见，但是。这些尸体却不是赚钱的料。终于。在“君命”黄家的鼎力怂恿下，何家高祖将松蜡泼向了活生生的童男童女……
“如此一来。我何家高祖在这罗盘大院地第一第二层内秘密制作人干，黄家人便出货去卖，不到一年，黄家已经赚得了成千上万两银子！有了钱，这黄家人自然便能再做大其他地生意，也能捐个一官半职，黄家自此发达。而我何家高祖自也被黄家人如王公贵族一般地秘密供养，享不尽的荣华富贵滚滚而来，一代又一代……我何家制作地人干在湖广、湘、皖、浙大地上最为盛名，尤其是我的第三代玄祖制作的人干能防腐达百年之久，当时这样的一具人干能卖到五