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但秦朝仍觉得习武之人不必执着于这种表面的道与魔、善与恶。
真真假假、虚虚实实也是循环中的一部分，也都缺一不可，执着于任何一方都将走入恶性循环。成功与失败、理想与现实也是如此，不但缺一不可，而且偏一不可。
至人完美无缺与真人有血有肉是有冲突，但不是非美即丑、非善即恶，非对即错的冲突，就像左脚配合右脚走路。
大道至简。
小说中、游戏中的假人假事突破都成为了现实，原来的真人真事不知都变成了什么？
真真假假，假假真真。
父母不在，网友不在，红颜不在，一个人独在异乡为异客。
不分真人假人都还是一个鼻子两只眼，一个脑袋两只脚，表面上没什么大变化，甚至还不如武学上的变化大。
秦朝和原来世界的人一样习惯用研究科学的思维和态度来研究武学，很快就发现了北冥神功存在有一个极大隐患：吸入功力越是深厚，各门各派各种内力越多越杂，相互之间的冲突越大，解决起来越是艰难。一旦与实力相近的人交战，越用功越危险。那时候一个芝麻大小的小害都有无穷危害，随时要人命，更别说随功力提升而增加的潜在大害。但若不提升功力，大害自除，还急得做梦都想修炼北冥神功干嘛！
这么分析，逍遥派的另一大神功‘小无相功’，应该是对症下药的一味主药，而且得修炼越早越易化解内危。但‘小无相功’的化解能力最如何强大都并非无限，不然书中吐蕃国师鸠摩智不会在为修炼太多‘少林七十二绝技’而自毁，一身功力都便宜了段誉。当时段誉连‘小无相功’都没修炼，却没被‘少林七十二绝技’的功力毁掉。
按理说，‘小无相功’都化解不了的时候北冥神功更无力化解，但北冥神功不用化解也可以包容各门各派的内力，更何况少林一家的绝学。
包容本身也是一种化解，却又不等于化解；化解本身也是一种包容，却又不等于包容。
聪不聪明都懂祸福相依的道理，但秦朝明知其中潜在有大害无穷，却还是拒绝不了想修炼北冥神功，就像鸠摩智最高智慧都拒绝不了要修炼‘小无相功’。拒绝得了都不想拒绝，不到黄河心不死。因此也别再笑话他，笑话无涯子和逍遥子，笑话段誉和虚竹。
至于理由？
想一想读书读多了的近视，便知道习武的理由是多么容易寻找，一找一大堆。
至少走在路上欣赏漂亮mm的时候，不用凑近了老是被人喊非礼，摸了也白摸。
想想木婉清，想想王语嫣，想想李沧海，是男人谁不热血沸腾，单身汉更加一等。
习武的好处数之不尽，坏处也是。免不了要担心，但最担心都没用。武功越厉害，害人也越厉害，不对敌人就对自己，这很合理。就算像传说中的《葵花宝典》，第一步必须自宫，相信也多得是人抢着修炼，不然古今天下的太监不会前仆后继有那么多。
太监中一再出现有厉害非常之人，也是响当当的事实。
非常人行非常之事，也是非常地无奈。
秦朝将秘笈上的文字全背下来，背得滚瓜烂熟还在硬背。按图上一个一个穴道用手指点住存想，牢牢记住至不用图都不出半点错还在牢记。这也是原来考试常拿高分的一个主要秘诀。
减小冒险，加大保险。
事在人为。
秦朝原以为凌波微步最难记，将之放在最后。不料在牢窂记记住《易经》正反六十四卦的方位之后，一步一步边走边记，不但可以使脚步配合大脑更易记牢，还可以顺便修习凌波微步。
卷轴上步法甚怪，有时走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。
秦朝先是十步一停，熟了再继续钻研和修炼。百步后改为百步一停，千步后又改成千步一停。时快时慢，至第七天完成最后一步，将卷轴上的步法全部牢记在心。走路都自然而然用上凌波微步，身体一天比一天明显更轻盈灵活。
一个立定跳远都跳了一丈来远，与原来的奥运冠军都有得一比，而这才不过修炼了七天凌波微步而已。
北冥神功还在关门之外，要借助别的内力破关而入。这使得秦朝更加认为，原来的内力很有可能被外力吃了。
从这些天对凌波微步的修炼来观察，如果不是用内力养壮了外力，不该进步如此快还不见有一丝内力。
唉！
要是能回家替国家争光抢夺奥运荣誉，一个人都可以连抢一大串金牌回国，那可就……
别害得世界大战又爆发，那可就功大于过了。
别害得家门老被媒婆踏破，那可就更对不起父母兄弟。
而在这里，就这水平，怕是连三品都算不上。要知道，书中天龙寺牟尼堂的那几位高僧都还在一阳指的四品徘徊。
这儿当然不是小说，也不是游戏，但很多地方和小说、游戏中有太多相似。
这是好还是坏？不用说都知道有很多好处，前提是要有命来享受。坏的最多都不用多说，武功修炼得越高越易应付。
武功的修炼是一回事，武学的领悟是另一回事。凌波微步中蕴藏了无穷奥妙，秦朝却像小孩子背文章一般，背熟了便算及格。七天的时间不长也不短，说练成不如说及格更恰当。
秦朝更加认可原来对武功的推测——聪明人不一定成绩高，笨人不一定武功低。
这么一来，不管自己是愚蠢还是聪明，都不缺通往武林高手之路，关键是能否抓得住。
听说脑袋聪明的人杂念比较多，这又怎么说？
难怪还怪爹妈不成！
哈哈……
秦朝想笑又不敢大声笑，昨天晚上一时放纵，笑得剑湖宫内外一阵大乱，引来不少无量剑弟子的搜索，不引以为戒是在拿生命开玩笑。如果不是修炼凌波微步增加了不少底气，吃穿都仍是大问题，拉个屎都得担心被突然冒出来的毒蛇一口咬死。
第六章苦中有甜善与恶
无量山中有太多厉害毒物，秦朝心知自己可不像段誉一样活吃万毒之王，万毒不侵。
现实比想象中还残酷，却也不是没好处，至少增加了修炼的动力。不管怎么放松，修炼都不再是可有可无。身为一个普通人，大山里随便飞来一只蚊虫都要小心，说不定就是什么毒王。
叫天天不应，叫地地不灵。
这是很夸张，但在这儿却并不夸张。不管是在小说还是在游戏中，无涯子的女儿王夫人养的那一群‘醉人蜂’都厉害之极，就连吸了无数内力的段誉都一时抵挡不住。要知道，说到底那也不过是一群蜜蜂。秦朝不敢在这种地方呆太久，但外面也可能更危险。
还未深入江湖，秦朝就已经深刻体会了武功的珍贵。
一停下修炼，每多呆一秒都多一秒煎熬。
秦朝左思右想，觉得：
一拳击出，自然而然就会用上力；一步踏出，凌波微步自然而然就会带动气血运转，滋生内力。
别人的内力是越用越少，凌波微步的内力却像是越用越多，否则身体怎么吃得消。
别人的内力随心意而运转，凌波微步的内力却随步法而生，随步法而动，随步法而变，随步法而止。步法和内力紧密相连，你强我也强，你弱我也弱，互动互助，有如一体。
而且与北冥神功相辅相成，凌波微步中生出的内力半点都无需积累在下丹田，隐而不显，转而提升脚力、眼力、耳力之类。不管是否被外力吃了，都否认不了功力的提升。
这或许就像那些外家高手一样，一样要讲究功力深厚。
“马五德，你家的饭菜又可以省一省了。马孟尝，来你家蹭饭的穷客又要少一个了。”秦朝心道，“不知马老头还有没有个女儿马秀秀，不然去蹭几天饭也没什么。”想起当初在游戏中，马秀秀别的不行，一手基本剑术却着实不错，真令人怀念。
又想：“要找完美无缺的圣人比登天还难，要找坏人却是轻而易举，根本用不着打好人的秋风。只要下山后随便打听一下，当地最有钱的恶霸是谁，顺手劫土豪劣绅之富，济自己和当地百姓之贫，就不再怕一文钱难倒英雄汉，英雄无用武之地。”
暗笑：“大侠们愁的是武功不够，不愁找不着坏人。越坏的人不一定越有钱，但钱多了怎敢不厉害。大侠都要打劫坏人来穷文富武，劫富济贫，坏人更不用讲什么道德。这就像狗改不了吃屎一样，不然早就人人平等，天下大同。”
摇头暗叹：“就算知道冤冤相报何时了，在这个大前提下，江湖上的打打杀杀哪一日才真正停得下来。贫富差距无一日不在拉大，财富、名望、权位都缺不了武力的保护，哪里还管得着什么害人终害己，像段誉一样不肯学武。就连段誉也，一入江湖便身不由己，免不了俗，成不了佛。”
对大理名人马五德的豪富好客，秦朝最怎么赞赏都仍抱有很大的怀疑。虽然他是滇南大茶商，占了普洱茶的地利，富得很正派。
可是不管是正派还是邪派，不管是清官还是贪官，想要过得比别人富贵，下面必须有大量民脂民膏供应，谁都缺不了众多底层人士的付出。也正因为缺少不了，弱者才更有存在的必要，从而交换到更多生存的价值和权利，也才有了不断往高处攀登的动力和机遇。
得人心者得天下。就连那些极度自私自利、无法无天的魔门中人都不敢轻易对下面的人赶尽杀绝，弄得大失人心，便宜那些志在天下的英雄有机会大肆拉拢人心，降妖除魔，名利双收。
志气越高越不满足于现状。
与人争，成功者上，失败者下；与天争，成功者活得更长，失败者死得更快。
武林中人与普通民众相比，不只与人争得更激烈，与天争也是。
收获越大，拥有越多，才越损失得起。正派人士是可以说取之于民，用之于民，但若每取回一滴都用走一碗，每取回一碗都用走一盆……想一想就知道，用之于民越多越要损失得起。
但这又并不完全自相矛盾，有时候回报一滴都可以救人一命，一盆却未必。
人心难测。
人人都说是大侠，不是大侠也是大侠；人人都说是恶人，不是恶人也是恶人。
有了北冥神功和凌波微步，善恶更在一念之间，秦朝不敢不仔细思考，认真对待。
像野人一样用野果、野菜、野草充饥的日子随时都在倒计时，下山找恶霸地主强盗的想法层出不穷，最关键是要找机会突破北冥神功。早晚都要突破，却一直下不了决心。
终于下了决心。
却又犹豫不决，是否将秘笈放回原地？不知是对还是错，也不知私心害不害人，秦朝最终都还是将秘笈完整无缺地放回了原地，一脸苦笑地将被‘磕’烂的蒲团反盖在下。
要不要真的磕几个头？
秦朝最终还是没磕一个。
他双掌合什，对着那尊美女玉像解释道：“别人真要运气来了，我也不一定挡得住。秘笈是否还会落入段誉的手里，其实主要还是要凭他的运气。现在既然能更快落在我手里，将来或许还会落入别的师兄妹手里。如果所凭真的不只是运气，我说不定更加挡不住。不说未来，现在我总不该表现得比你还小气，将之毁了，或者埋下也是个办法。”
眉头一皱，他立马又改口道：“我都已经学了你留下的秘笈，若还说你为人太小气，怪你所为还不够大气，没留下你的‘小无相功’，那我岂不比东郭先生故事里的狼还狼