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随后，这位苍老的山神对身边干尸模样的另一尊地祇说：“夏君到底是天生的半神，我们想要阻拦他回城的计划，恐怕无法见效。让其他人都撤回来吧。”
干尸肌肤干瘪，通体黑青，只有额头闪耀的一团金光，象征他神祇的地位。
“撤回来？山主的意思，连九宫城那边也撤？”
突然，山神另一侧的蛇尾地祇有了动作。
宫殿外，有一条小蛇蜿蜒爬行，缠绕在他身上嘶嘶低语。
倾听眷属灵蛇的话，地祇开口说：“不用撤了。去九宫城下毒的计划也被人识破，我那几条蛇王已经被杀。据说是一尊神灵出手。”
蜃龙顿时打起精神：“就是刚才逼走我的那个？”
“可能吧。通过灵蛇最后的视角，我能看到一把飞刀斩断蛇身。应该就是兵主。”
“想不到，夏国竟然还敢造神。”第七位的鸟头地祇幸灾乐祸：“就不怕天主再来一场惩戒？”
前番攻击九宫城，他豢养的天翼鸟死伤众多，就连和蛇主联手培养的虺鸾都被击杀，对夏国愤恨不已。如今听到夏国又在造神，他眼睛一亮：“不如，我们设法通知天神，才来一场天谴？”
“哼！”妊女死死盯着鸟头地祇：“你再说一遍？”
鸟头地祇见妊女亮出手中的巫蛊娃娃，脸色大变，不敢再言语。
南宇山主见了，只好再度打圆场：“都停下吧！大家联合在一起，都是为了针对洛城，夺取他们珍藏的地母神性。”
干尸忽然插嘴：“根据最新情报，灵宫秘藏的那一道地母神性应该已经用掉，促使国灵诞生。”
“国灵？”妊女、蜃王异口同声。
妊女忙问：“九宫城能诞生国灵？一个连国祚都没真正确立的伪国？”
她和九宫城大有渊源，深知汉民一脉的理念。汉民们所谓的立国，肯定少不了祭祀天地。而依照夏国跟天主的关系，他们宁可不立正国，也不肯在天主面前低头。如今搬出八主神，将天父尊为至高天，已经是捏着鼻子的隐忍无奈之举。但杨柯一脉从来没有去祭拜天主，都是巫觋们负责主持仪式。
在这种情况下，国不为国，怎么可能诞生国灵？
“大主说的没错。”第七位的鸟头神偷偷打量妊女手中的巫蛊娃娃，小心翼翼说：“我透过飞鹰的眼睛也看到了。在夏国——”
“是九宫城！”妊女语气恶劣，面露凶相。
“对对，是九宫城。九宫城中已经有了一尊国灵坐镇。我们再想攻城，已经不单单是牵制杨柯那么简单。”
杨柯主外，横扫四方城邦。只要国灵镇守九宫城，便不惧任何神兽的攻击。
“国灵而已，祂能做什么？”蜃王不屑道：“那些国灵一个个都是废物，除却每日躲在宫殿里醉生梦死，还能干什么？”
在他这等地祇眼中，国灵是盗取地母神性，阻碍地祇们更进一步的累赘。
“更别说，一个刚诞生的国灵？恐怕灵智如同三岁小童……”蜃龙嘲讽说：“倒要恭喜杨柯，又多了一个儿子。”
一般国灵诞生，因为灵智不高的缘故，会被巫师或者国主精心照顾，培养类似亲人般的关系。
姬乐这种半路出道，而且一上来就是完全体的半神级国灵，简直让人大跌眼镜。
妊女没说话，她蹙着眉头，心中犯嘀咕：九宫城的国灵？那里能诞生国灵？我记得杨氏一脉的计划，不是肉身成神，在杨氏内部推出一尊炎帝化身吗？国灵？杨柯那厮疯了？居然坐视国灵诞生？还是说，这仅仅是一尊城隍神？不过故土那边的城隍，和国灵还有所不同。莫非是山主看错？
“不论如何，有了国灵，夏国就多了一个弱点。只要我们袭杀国灵，就能斩断九宫城的天命！”
国灵死亡，不会在一瞬间带走所有国民陪葬。而是从冥冥天命的角度，抹掉一个国家的命运。在这个国家中，会出现各种天灾人祸，瘟疫、饥荒、地震、战争……各式各样的灾难频发出现，逐渐让这个国家从大地上消失。
而反过来，如果将整个国家的所有国民屠杀一空，则可以在一瞬间杀死一尊国灵。只是屠杀全部国民有谈何容易？只要一脉尚存，在外重新立国，国灵便有苟延之机，他朝能卷土重来。
“国灵不足为惧。”蛇主也说：“我的眷属在城中没看到所谓的国灵。倒是见到不少人拥簇着一位神灵。想必对蜃王下手的，也是这尊神灵吧？”
干尸：“你们说，如果对方塑造兵主，天上那位会怎么看？”
他所指的“天上”，并非作为造物主的天之神王，而是神王之下的战神。
在夏国的八主祭祀中，他们接受本世界的天神，承认地母的尊贵，将日月之主推上神坛。却唯独没有选择本世界的战神。
南宇山神：“你的意思，通知战神，让战神设法铲除夏国？”
妊女目光微动，坐在那里不曾言语。
“不错，通知战神。告诉他，九宫城内部除却杨柯之外，还有一尊兵主神，相信他会很乐意出手。”
第十五章 《太平清领书》
太真楼，当姬乐感知杨柯一行安然踏上归途后，缓缓吐出一口浊气。
“还好，总算这群人平安了。”
真要是杨柯等人出事，被那些邪神坑杀在半途，夏国乃至他本人要遭受一次重创！
“南宇山吗？这账咱们慢慢算。”纵然身体不适，但姬乐身上的生命光辉仍闪耀夺目。他冷厉的目光看着南部一座大山，注视山中升起的一道道神光。
昨日被风娥女神提醒，可姬乐无论如何也想不到，这些家伙居然这么大胆，在昨日攻城失败后，继续对杨柯下手？
那可是一尊半神啊！按照姬乐对南宇山的浅薄了解。南宇山那些地祇里面，能跟杨柯正面交战的人，不超过三位！
“一群怪模怪样的垃圾，等我和杨柯解决夏国内部矛盾后，第一个拿你们开刀！”
无独有偶，杨柯在回程时也这么想。同样是半神，他一向以勇武著称，根本不怕南宇山任何一位地祇。唯一麻烦的，就是这些人从来不跟自己正面交锋。而是玩下毒、瘟疫之类的恶心手段。
“不能拖了，等我解决国灵这件事，绝对要带人踏平南宇山！”
但因为在山谷拖延那么久，杨柯今夜注定无法赶回九宫城。加上夜路凶险，更容易被南宇山邪神有机可乘，所以只能安营扎寨，小心戒备的同时，啃着行军用的肉干，怀念九宫城的美食。
“好香的蛇羹啊！”在杨柯餐风饮露啃肉干的时候，太真楼中却正举办一场小型全蛇宴。
下午的时候，仓颉和青年在城里转悠，看到几条徘徊在井边的大蛇。仓颉二话不说，写下几个字，当场将大蛇斩杀，让青年带回来当晚餐。
仓颉看着面前炙好的肉片，露出满意的笑容：“这里的饮食水平，比黄帝时代要好太多了。”他虽然是神灵之体，但略品尝一些东西，也可满足口腹之欲。
姬乐小嘬蛇羹，那蛇肉早已煮成肉糜，鲜美可口：“那是，到底多了几千年，虽然穿越之初没带多少东西，可咱们家的人，怎么能在饮食上亏待自己？我觉得，咱们如果真能塑造一尊信仰神，肯定是食神。”
“而且，更让我好奇的是，这饭菜居然是你做的？”姬乐扭头问另一边的青年：“你还会做饭？”
“怎么，不行吗？”青年夹起一块切得薄薄的蛇脍，配合酱料食用。
“你这种从小饮琼浆，射金丸的人物，没想到会干这种事。”
“我又不是从小就在富贵乡里长大，我也尝过苦日子，而且军旅生涯中，什么没吃过？倒是你——你确定没事？”
下午姬乐独自回来，事后想想，青年觉得有些不对劲。
青年上下端详，只见姬乐穿着宽松的红绸袍，端着羹汤慢悠悠小嘬，举止说不尽的风流。
“我能有什么事？”姬乐满不在乎说：“下午在女闾玩了会儿，有些累了。刚才见你们回来，便穿上衣服过来接见。”
姬乐性格倔强，岂会随便在外人面前露怯？自己下午养伤并救助杨柯的事，根本不屑提及。但因为身上淤青有些麻烦，所以他刻意换上一身宽松的衣服，避免过多摩擦。
青年见问不出什么，话锋一转：“这蛇羹不错吧？我刻意摔打蛇肉，将里面的肉筋全部摔断。加上烹煮时间久，口感极佳。”
“没想到，你做菜真不错。我本来还打算召唤一位华夏的名厨，如今看来可以先凑合着。”
姬乐对自己第二位召唤的人物早有腹案，可见到青年的厨艺后，决定暂时将此人挪后，先看看再说。
毕竟召唤华夏人杰需要自己塑造灵魄，需要一个现成的灵魂作为载体。
史皇氏道：“国灵举止，颇有魏晋出世之风。”
姬乐顿时一乐：“算了吧，老爷子。我对空坐谈玄可没太大兴趣。我辈男儿，生在太平年间，当经纶治国，指点江山。生在乱世，该血战沙场，护我国祚。哪有那心思谈玄论道？”
青年一听，不住点头：“不错，我辈既然来到此世，自然要护持我族昌盛。对了，我回来的时候，赵志文塞给我一卷竹简，你看看吧。”他从袖子里拿出竹简递给姬乐：“《太平清领书》，我听你跟老爷子提过。”
太平清领书？
姬乐眼睛一亮，放下手中的木碗，立刻抢过竹简。
拿在手中，姬乐便感受到一股奇异力量充斥竹简。
他惊喜万分：“果真是神话时代，道法显圣，《太平清领书》在东汉时代，哪有这么神异？”
仓颉：“或许我们故土也有神异，只是我等不得而知呢？”
“或许吧。”姬乐没有争论这个，他只要知道，当故土之物融合本世界的法则后，会自动产生玄妙作用就行。
《太平清领书》是一本道教经典，据说是《太平经》的前身，太平道便以此作为根本，来了一场黄巾之乱。
姬乐打开阅读，只见上面写道：“天地开辟贵本根，乃气之元也。欲致太平，念本根也，不思其根，名大烦，举事不得，灾并来也。”
略过几段，后面又说：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”
姬乐哈哈大笑：“到底是道教的经典，看来跟后世的《太平经》没多少，差别。太一化道，万气化生，方仙道的根本奥义，无非‘炼气’二字。”
青年奇问：“你还懂方仙道？”
“当年跟朋友一起看过几篇道经。不过我没他懂得多。”姬乐想了想：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名。无形无名者，万物之宗者，道也。道从一起，生二，化三，渐变万物……怎么样，还是有点水平的吧？”
姬乐一脸嘚瑟，没想到当年闲暇时候瞧的东西，在这里也能用上。
“不清楚，反正我对这些听不懂。老爷子呢？”
“国灵所指，便是道之起源吧？道藏经典在老朽这也有备份。如果大人有兴趣，回头可以默一份看看。”
“不要！”姬乐果断回绝：“我文化功底还没高到那个地步。”
见仓颉还要说话，姬乐转移话题：“《太平清领书》号称一百七十卷，这里只有一卷，莫非只是前篇？”
“赵志文说是通篇在此，可能竹简另有玄机？对了，还有一件事。我下午把你那‘五斗米’试探问了问。钱正河没反应，但赵志文�