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“没有！”杨柯果断道：“有什么含义？什么含义都没有！”他冷冷注视风娥，要是风娥敢多嘴，他直接挥拳揍上去。
看到姬乐一脸茫然的表情，风娥脸上有些失望，可到底没有再说什么。面对杨柯的示威，她冷哼一声，升起风轮腾空：“我先回去夏国，你们等会跟上！”
姬乐那家伙原来根本不清楚祭典的含义！
坐在风轮上，少女双手抱胸，气呼呼暗想：害我想了那么多，还花心思在卡罗城地下一直保护他！早知道，我就不管他了！
但飞了一会儿，女神冷静下来，自顾自替姬乐辩解：不过，这事也怪不了他。毕竟他诞生不久，对这些常识知道的不多。关键是杨柯那个混蛋，明明知道，却还装作不知道！那厮以为，我真那么贪图他们夏国的权柄吗？一个大地上建立百年的小国，我为夏国作庇护神，也承担很大风险的！
一个得罪天主的国家，诸神敬而远之，风娥敢第一个庇护夏国，的确在天神层承担了许多压力。
“但既然姬乐不清楚，那么庆典也没有更深一层的含义了。”女神有些失落，可马上就将这件事抛之脑后。
本来，她也不是什么向往爱情的女神。
风过无痕，风娥转眼收拾杂乱的心情，自言自语：“真要立下婚约，日后相处还麻烦，还不如现在的关系！而且有了婚约者，还妨碍我去大地上找别人玩！”
“但是姬乐答应我，在夏国建立神庙。需要想一个不大不小的题目，让对方获取我的神器信物，还要给他们来一场神迹。”
思来想去，风娥索性跑到夏国西边抓来一头神兽。
“回头用这头神兽的血滋润大地，还能增加夏国土壤的生机。也算我这位庇护神给他们的恩赐！”
姬乐等人却不知道，风娥在回去的路上又拐了一个弯，为夏国狩猎了一头神兽。
姬乐让青年扛起石碑，和众人一同回城。
他问杨柯：“你故意把她逼走？想必庆典这方面，的确另有含义？是我行事孟浪了？”
“你只要说，自己什么都不清楚就行了。反正也不是谁定下的铁规矩，只是一个约定俗成的事。别国的习俗，跟咱们没关系。”
“哦。”姬乐也没多问，转而说起另一件事：“这次我在城下找到两枚神兽精魄我打算一口气召唤两位英杰。”
“两位？”青年扭过头：“你又要来？还是盐神？”
二人说话并不顾忌杨柯。毕竟接连降灵数位英杰，杨柯等先民后裔也对自家国灵的手段有所了解。明白国灵有一种从故土降灵人杰的术法，以用来辅佐夏国大兴。
“不是，这次召唤的人可能跟杨柯还有点关系。”
杨柯突然升起不祥预感。
召唤？如果类似史皇氏这等大佬的话，感觉很麻烦啊。万一把黄帝陛下拉出来……那时候，自己是不是要让位？这混蛋，表明是坑自己吧？
杨柯满脸纠结，只见姬乐拉着青年赶回灵宫，着手召唤事宜。
“放心吧，他不是不分轻重的人。”仓颉虽然想要让黄帝陛下降临，但他也明白。天无二日，人无二主。这时候召唤黄帝陛下，摆明是华夏内讧。而且别说杨柯，恐怕姬乐自己都讨不了好吧？
只要姬乐不想弄一个正牌老祖宗骑在自己头上，绝对不会轻易召唤上古圣帝们。
青年站在旁边，询问姬乐：“那么，如果不是召唤古之圣贤的话，应该是某些具备神明潜力的英杰，而且是武力超绝的人？”
“对，也不对。我打算召唤两位英杰。而且他们俩之间还有特殊的联系。顺带，其中一人跟杨柯祖上，可能还认识。”
杨柯脸一黑：“你该不会打算请我家老祖宗过来压我吧？”
杨氏一脉在故土，出自弘农杨氏。在东汉年间有一位大名人杨震，号称“关西孔子”。
“不是，但他同时代的某人，我认为对我们夏国会大有帮助。”姬乐叹息一声，幽幽对青年说：“可惜你坏了我的龙亭剑，不然召唤蔡侯更有把握了。”
蔡侯，又名龙亭侯，和杨震时代接近。当初姬乐具现的那口宝剑，便是蔡侯为尚方时，监造的一批宝剑。本来，姬乐打算用这把剑作为降灵蔡伦的媒介，没想到青年带回来的只有几块碎片。
仓颉心中一动：“连锁降灵，如果其中一人是蔡伦，那么另一人……”
“哈哈……所以，需要请老爷子站在中央作为媒介。说不定，能得到两位属神呢！”
以龙亭剑为媒介，只能跟蔡侯牵扯上干系。但让史皇氏作为媒介，能同时跟二人扯上关系。将这一文一武，同时降灵过来。
更重要的是，这两位在后世享受香火祭祀，除却为夏国制造兵器、演练军队外，还能作为史皇氏的属神，跟他一起大兴文道。
“纸笔之祖，让老爷子这位造字圣人出面，稳了！”
第八十二章 指鹿为马，蔡侯耶？赵高也！
姬乐哼着歌，信心十足的等待自己这次降灵的成果。
“虽然蒙恬和蔡伦并非纸笔最初的创造者，但他们俩在后世传说中改良纸笔，被尊为神明。降灵到此世，或多或少能带一点神性，辅佐老爷子大兴文道。顺带，蔡伦曾为尚方，为皇室打造兵器。对锻造这方面，比我和史皇了解得多。回头我跟史皇为他绘画图纸，让蔡侯在金宫进行监制，为夏国的武器进行换代。”
“至于蒙将军，好歹也是一个武将，肯定自带军魂，可视作围剿南宇山的强大战力。”
姬乐算盘打得很精，为夏国壮大，可谓操碎了心。
召唤这两位人杰，非但减轻史皇氏的压力，还让夏国多了两个多方面的人才。更让自己将手伸到西方金宫，触碰夏国的军兵制造，施加影响力。
“哎呀，我都开始佩服我自己。居然能想出这么棒的点子！”
史皇站在召唤阵中，默默注视光辉冉冉升起，两枚神兽精魄在空中碰撞，随后灵魂自薪火具现，阵内多出两位男子。
“蒙恬将军？”看到左边那人，史皇暗道：“这小子的运气是真不错。果然是要召唤纸笔之神，为我增添属神吗？”
加上姬乐亲自为自己扛回一块承载历史神性的石碑，史皇心中大为感动。
没错，姬乐扛回来的。
在让青年把石碑扛到九宫城不远的村落时，姬乐便开始慰劳青年，送水送干巾。
等对方将石碑放下后，姬乐自己扛起石碑，装作自己扛了一路的模样，还刻意在衣服上洒水，弄出自己大汗淋漓的模样，让本来大受感动的青年嘴角抽搐，让杨柯吐槽不已。
就这样，他在村落众多农夫的注视下，将石碑扛回九宫城。
而史皇氏和余媖得闻这个情况，自然不肯让姬乐继续受累。连忙派人去取石碑，并且奉上瓜果为他解渴。哪里还记得要说教姬乐？
满打满算，姬乐扛石碑的路程总共不到二里地。但这一路上被众多国民看到，目击者比青年扛这一路所碰到的人都多。
相信不久之后，国灵仁厚孝义之名，又要在夏国广为流传了。
想到姬乐对自己的态度，史皇暗道：“这次他私自出宫，肯定要好好教训。但看在他这么有心的份上，便减少一个时辰的说教吧。”
史皇氏胡思乱想间，目光落在右侧男人身上。
他愣了下，揉揉眼：“怪了，怎么没感知神性？看起来，不是蔡伦？”
阵外，主持降灵的姬乐在感知二人来历后，脸上的笑容渐渐僵硬。
“等等，怎么是他？”
按照他的计划，是通过史皇氏为媒介，召唤笔祖纸神，请蒙恬、蔡伦降灵。但蒙恬是请下来了，可蔡敬仲蔡侯呢？
在蒙恬之侧，那位男子也是一副宫廷服饰的打扮。然而那套装扮并非东汉，而是秦代。
“中车府令！”蒙恬正在感知薪火传递的信息，当余光瞥见身侧的男子，勃然大怒，拔出腰间佩剑便要砍人。
而右侧男子神情慌乱，看到蒙恬拔剑攻击，吓得赶紧躲到一旁。
“将军饶命！杀人啦，救命啊！”男人慌忙逃命，背后剑气贯穿冠帽落，头发披肩散开。他连地上滚落的冠帽都不敢去捡，不断闪避蒙恬的攻击。
最后，还是青年看不过去，他从旁边拿起一把剑，上前架住蒙恬：“将军乃古之豪杰，有话好好说，何必在这宫廷之地喧闹？就不怕惊扰长者、贵人以及诸位女官吗？”
作为长者的史皇，作为贵人的姬乐看看蒙恬，再看看旁边的男人，默默无言。而诸位巫女花容失色，纷纷在余媖的带领下躲开。
“中车府令？”杨柯琢磨了一会儿，突然想到一人，明白了什么。他黑着脸，冲姬乐大吼：“这就是你给我的惊喜？我家老祖宗的熟人？不好意思，我们家跟他不熟！而且，你觉得大夏国运太长，还是你觉得自己活腻歪了？”
“指鹿为马……”姬乐捂着脸，他也没想到会是这位啊。明明是打算降灵蔡伦的。
后世传言，蔡伦造纸，蒙恬制笔。
当然，这里面水分很大。在二人之前，便有纸笔小规模流传，二人最多是进行加工。但“纸神”“笔祖”得炎黄数千年传唱，足以为他们积累信仰。哪怕在异世，也能成为登临神位的根基。以姬乐的打算，是请这两位作为仓颉的辅佐神，好帮助仓颉传播文字，振兴华夏文明。
可谁能想到，蒙恬是来了，但连锁降灵而来的，不是同为文房四宝之神的蔡伦，而是他的大仇人？
赵高！嗯，秦始皇身边那位，对大秦覆灭有着不可推卸的责任。
看到惊慌失措的赵高，姬乐也闷闷不乐：“召唤错了。我本来是打算召唤蔡伦的。”
杨柯一怔：“蔡侯？”
“眼下虽然有史皇氏整理文字，重编经学，但书写文字的材料却仍然以竹简为主。”
没办法，先民穿越后，因为各种因素的限制，以竹简作为文字载体。但姬乐用惯了后世光滑洁白的纸张，哪里受得了这份罪？
姬乐打算召唤蔡伦，请他重新研究造纸技术，替代竹简承载文字，对仓颉、对杨柯都有好处。
而且，蔡伦可不单单是造纸，作为中常侍，他曾管理尚方，为东汉皇室制作御物。后世传闻，蔡伦乃铁匠之后，自小通晓锻造之术。有后人赞誉其为尚方时，为皇室打造的弓弩、宝剑皆为上品。
冶炼技术，这是大夏的短板。
没办法，杨柯出自名门，乃杨震后人。那家族显赫一时，后世赞叹“四世三公，十一宰相”，足见这个家族的繁盛。但是，你能指望一个传经治世的世家子精通冶炼锻造技艺？
还有仓颉，虽然是华夏先民的老祖宗级人物。但术业有专攻，锻造冶炼也找不到他啊。就算找神明，也应该去找公输班。
思来想去，姬乐觉得召唤蔡伦，一方面可辅佐仓颉，另一方面还能补全大夏的冶炼工艺。而且蔡伦是杨震同时代的人，可以挤兑一下杨柯这所谓的“杨震之后”。
但现在的局面，让姬乐挥袖捂面：“虽然清楚你们俩是‘生死之交’，但也不要这么一起出来啊。”
的确，生死之交。赵高生，蒙恬死，这仇大了去了。
第八十三章 再世为人
青年和蒙恬斗剑，赵高趴在地上瑟瑟发抖。
姬乐摆脱最初的纠结，上前拦住蒙恬：“将军，止剑！”
蒙恬和青年搏击剑术，到底二人是沙场走出的名将，一时间难分