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“这小子的降灵召唤有点意思，区区灵体也能感知饥饱，就好像活人一样。”
啃着黄梨，靠在一颗大树上，青年观察姬乐的召唤阵。
看了半天，他表情越发古怪，最终还是忍不住问：“我说，你这阵法真的管用？我看跟那些巫师准备的阵法截然不同。”
何止不同，简直就是胡闹啊！
“你懂什么！”姬乐手持巫杖，指着脚下阵法振振有词：“你瞧，这个阵法分为三环。外围是先天八卦图。乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，象征我华夏人文始祖伏羲的传承。就凭这个八卦，说不定就能召唤伏羲和文王两位圣王。内侧的五角星象征五行循环，五角各有五行图章，乃‘五星利中国’之意。至于中心的太极，太极可是我华夏独特的哲学理念。阴阳混一，阐述天地万道。”
听起来很有道理，然而整个阵法全都是姬乐胡诌的。具体有什么用处，姬乐自己都不清楚。
根据姬乐的研究，自己进行降灵，只需要准备降灵所需要的素材就可以，根本不需特殊地点、时间以及所谓召唤阵。姬乐和他携带的薪火本身，便是最佳的降灵媒介。
之所以姬乐大费周章刻画召唤阵，主要是为一个心安，为了借助冥冥中的运气，增加召唤的些微把握。哪怕增加万分之一的成功率，那也值了。
“那我又为什么不用？按理说，我也是从华夏历史中召唤的吧？”
“你跟我本人绑定，而这次召唤是与国灵姬乐结契，作为夏国的守护神。”
和国家结契，必然是愿意守护夏国，守护诸夏文明的前辈，肯定比无名氏好沟通。
当然，这也是姬乐自己的保护者。看到杨柯这半神级别的国君，身边没几个强力存在，他心中总归不安宁。
“那么，华夏英杰数不尽数，你确定能找到合适的？”
“当然！”
姬乐自诩“欧皇”，对这种凭借运气的召唤手段最有信心。
在地球玩抽卡游戏时，有次他想要抽一个“金星”属性的人物，便在黎明时刻早起，拿手机对准窗外泛起的红晕，一发十连抽到自己想要的“金星”人物。还有一次，当他想要一个“太阳”属性的人物时，对准天空中的太阳，一发十连成功。还有某个号称“环境卡”的强力人物，他随手一点，第一张翻面的金卡就是……
但姬乐是一个谦虚的人，虽然有这么强大的欧气，却很少在外炫耀。
“想我这么英明神武的人，肯定会有许多相性合适的人杰。当然，你除外。”面对眼前这种神降仪式，姬乐信心爆棚。纵然没有天时地利，凭借自己的相性也能召唤不少强大的英杰。
“呵呵……”青年在旁冷笑，坐看姬乐的胡闹。
没关系，反正有自己在，就算什么都召唤不出来，对付一个杨柯还是足够的。
姬乐继续自己的长篇大论：“要说最需要的，当前我的首选肯定是炎帝神农。毕竟农业的祖师爷啊！还能复兴一下医药。或许能救助一下昨天重伤的那几个国民？而且老祖宗级别的人物，我就不信杨柯在他面前，还敢对我动手！只是老祖宗的时代和现在的时代不同，召唤他的话，那个时代的技术有用吗？”
“再者，东汉先民误入异世。不管是农业、医学的发展，都类似处于东汉末期的时代。老祖宗的技术可能不够吧？”
“算了，先召唤再说！凭借这个结合我华夏内涵的三重召唤阵，肯定能召唤强大的神灵级别存在。什么伏羲圣皇、祖神轩辕，我就不信在这个神道昌盛的异世界，他们会比杨柯弱！”
在地球，那些古老存在或许仅是历史中的一抹浪花，是一个普通人。可在异世界，他们在降临之初就会得到夏国积累百年的信仰力量，一口气登临神位。
而这也是姬乐第一个召唤的打算。
“第一次召唤，最好还是召唤有信仰基础的人。这样也更容易牵制杨柯。”
真把岳王爷搬过来，杨柯这等东汉先民的后裔，谁知道啊？
而且，召唤华夏人杰需要夏国自身积累的力量。召唤大夏国民人人知晓的英烈比后来这未知两千年中的豪杰更加容易。毕竟多了百年积淀，还有先民们的信仰共鸣，比姬乐自身召唤要方便。
小半个时辰后，姬乐才将传送阵刻画好。
而青年趴在大树的树梢，安安静静看着下面的姬乐。
“这就刻画完了？”
“刻画好了，接下来就是降灵召唤。幸亏昨天收集三头神兽的精魄，正好这时候用上。”
姬乐召唤夏国亡灵很方便，因为夏国亡灵的灵魂归入国灵怀抱，姬乐只需将其唤醒就够了，可召唤华夏人杰就不同了。
这些华夏人杰说好听的，是在历史长河中闪耀的星辰。但实质上，仅仅是姬乐从薪火记录中进行具现的全新存在。需要姬乐为他们塑造全新的灵魂，赋予真正的躯体。也因此，姬乐需要通过夏国国民的概念认知，尽量召唤他们熟悉的人物。
众人的情感共鸣，信仰对接，总胜过自己一个人瞎操作。
姬乐最先拿出来的，是虺鸾的精魄。
光球中，小蛇收束羽翼，利爪蜷缩在一起，随着姬乐的动作落入召唤阵。而姬乐脚下，也升起一片赤色流云。
这流云，是夏国积累的信仰力量。祭祀神明，会产生香火之力。而国民自身对国家的认可，也会在每日持续不断的积累信仰之力。这也是国灵与神明等同的缘由之一。
“不愧是百年的信仰积累，看起来这里的人对夏国的认可度很高——”青年换了个姿势，坐在树梢上，心道：“不愧是我汉家后裔，果然不错。”
很快，密密麻麻的赤色流云裹住姬乐，激发灵魂深处的薪火。
轰隆——
天空中闪现雷霆，诸色流光围绕传送阵飞舞，并浮现一尊尊若隐若现的伟岸身影。有上古开拓的圣帝贤王，有各行各业的祖师达人，有百家传承的诸子贤哲，有流传千古的豪杰战将，也有名垂青史的名臣高士……
最终，七彩光霞定格在一道神圣的虚影处。
龙颜四目，生有睿德。手持玉笔，上衣下裳。
当这道虚影渐渐实化时，夏国学宫之中的一股信仰力量自动涌来，促使这尊神圣的降临。
“这是——”青年抬起头，盯着远处学宫的方向。
“有意思，这居然还是夏国祭祀的先人。啊——”青年脑子里一琢磨，立刻明白这位被祭祀在学宫，被莘莘学子崇拜的圣人到底是谁。
“泰一主在上！”青年看到这尊圣人，好悬从树梢摔下来：“你……你居然真的一次成功？”
第七章 史皇仓颉
龙颜四目，生有睿德。
说白了就是重瞳，一只眼睛里有一对瞳孔。而华夏历史上有这种特征的人并不多。
据青年所知：一个上古时期的造字圣人仓颉，一个传说中的圣王虞舜，然后加上春秋时期的重耳以及秦汉时期的楚王项羽。
“仓颉、虞舜、重耳、项羽。”青年想到这四人后，苦笑起来：“但是跟学宫有关的圣人只有史皇氏。”
史皇仓颉，传说黄帝时期的史官，也是华夏文字的起源，被尊为“造字圣人”。
“这厮可真厉害，这运气……难不成真是泰一主庇佑？”
可在这个世界，哪里有所谓的“泰一神”？
青年摇摇头，从树梢跳下来，快步走到姬乐身边迎接史皇氏。这种大前辈级别的华夏英杰，他虽然心高气傲，但也不敢有半点不敬。
史皇降临，学宫积存的信仰香火自发依附主体，引出种种异象。
天空中电闪雷鸣，霞光绚烂。池塘中，莲花绽放瑞光，吐出奇香。还有种种赤鲤、鳌鱼跃出水面，向召唤阵的方向顶礼膜拜。
史皇氏？
姬乐对自己成功召唤仓颉也很意外。这次召唤并没有特定人选，他的本意是降灵一位足以抗衡杨柯的人物。没想到，自己的运气这么好，居然请下黄帝时期的大佬。
“莫非是因为我在池塘边进行召唤？”姬乐目光落在池塘里头的那些龟鳖身上，据说仓颉造字跟这些家伙有关。说不定当年史皇氏就是在池塘边创造文字。所以，我模拟出当年的环境，成功召唤？
姬乐浮想联翩，暗暗下定决心：日后进行召唤，还是要多找一些和人物生平有关的东西或者地方才好。
良久之后，召唤阵中的异光散去，露出史皇氏的身影。他的衣冠服饰并非上古黄帝时期的风格装扮，而是学宫里祭祀的那尊泥塑打扮。手中玉笔，则是他降临时一并携带的神器。
没错，史皇氏降临之初，便具备半神级别的力量。
看到仓颉头顶的那团赤光，姬乐眨眨眼，躬身问：“史皇前辈，你现在感觉如何？”
“前辈？”史皇氏赶紧摆手：“你是诸夏之灵，这声前辈可当不起。”
仓颉用一种复杂的目光打量着姬乐。
他并不单单是姬乐以自己的力量召唤出来。东汉先民在这个世界挣扎百年，百年间先民们仍保留东汉的文明传统，祭祀自己的祖先。
炎黄二帝、仓颉嫘祖、彭祖后稷……有关先人祖神的信仰铭刻先民骨髓。百年岁月为“造字圣人”仓颉积累不菲的信仰。正是凭借这份信仰，仓颉才能顺利在姬乐的召唤中现身。
可以说，他不单单是地球上华夏一脉祭祀的仓颉，也在这百年间注视东汉先民的成长，对姬乐这个跟大夏国气脉相连的国家化身，保持应有的尊重。
“你称呼我仓颉就好。”仓颉慈眉善目，就如同邻家老翁般祥和。
国在，则华夏在，故族常存。
在见到姬乐的这一刻，仓颉便感受到故乡的气息。姬乐就是华夏，是这些遗落异乡的先民和故土唯一的牵绊。
“焉能如此？”姬乐和青年同时摇头，仍执意以长者之礼相待。
青年在池塘边扫出一片干净地，将自己衣服放在地上，姬乐则亲自搀扶老者坐下。
见二人这般态度，仓颉不住摇头。
“我是仓颉，又非仓颉，尔等何必如此谦恭？”
姬乐二人也席地而坐。有史皇氏这等半神级别的大靠山，他自觉有把握对抗杨柯，便笑道：“老爷子此话何解？”
“我非活人，是自薪火传承中召唤的投影，并非当年在黄帝麾下效力的史官。的确，那个史官是我的原型，但史皇氏的功绩并不是一个人，而是无数前辈积累下来的心血。”
从结绳记事以来，华夏先民持续不断记录古老时代的大事件。渐渐演变为原始符号，最终在仓颉这一代形成文字。
“我所做的，仅仅是将一切进行总结。”
严格来说，仓颉都不是他的本名，而是后世历史所赋予的真名。
不管当年黄帝时期，那位真正整理文字的先人叫什么。但在后世记录中，他就是“仓颉”，是被后人尊为“文字之神”的史皇氏。
因此，老者降临之后的形象便一如历史记载，生有四目，身具神性。
姬乐听后，若有所思：“这么看，薪火不单单是召唤历史中的存在。更可以结合野史、外传以及神话？”
“不错，我能感知属于自己的数个起源。甚至，能感知自己对华夏历史的掌控度。就连你那个时代的知识，我也同样具备。”
史皇氏在某些地域被尊为“史官之祖”，这一点被升华为神性权能后，让他拥有类似姬乐的能力，可调阅华夏历史。而且因�