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沈云敬回到书房，书案上已经堆好了整整齐齐的公文，都是今日需要处理的事务。
揉了揉额角，沈云敬取过公文折本，一份一份认真看起来。道门十方丛林的事务，但凡全真的，一般都由他钧裁，涉及正一的，则需要交给张阳明，如果正一和全真同涉，则召集三都议事，大家一起商议。
眼下就有这么一份需要三都议事来拟决的事项。方堂和典造院两位大执事联名上疏，提议简寂观下达正式诏令，限制馆阁修士在十方丛林中出任道职。
因沈云敬和张阳明都在京城，按照总观的处置惯例，一般事务由留守庐山的三都措置。如今，三都均就此疏文提出了修改意见，现由典造院誊清，发给沈云敬和张阳明，提请召集三都议事。
如果是一般的小事，沈云敬也不会多说什么，毕竟在总观中，三都位高权重，仅次于自己和张阳明，三都达成了一致意见的事情，自己通常是不会驳回的。只要在公文上画个圈，同意三都议决，并将自己的意见附上，整个流程就算完成了。
但这件事情，涉及到的可不单单是十方丛林，其中牵扯到的可是馆阁修士，不经上观真师堂同意，下发这么一个诏令出来，那不是开玩笑么，绝对是行不通的。到时候三都议事通过了，最终还得自己和张阳明提交真师堂，当着那么多馆阁高修的面，你说不让馆阁修士出任十方丛林道职，这要怎么开口？
更何况疏文中还列举了八条危害，每条看上去都那么触目惊心，这份疏文要是拿出来，真师堂的诸位坐堂真师们，会怎么看自己？
沈云敬大感头痛，当即就要将之否决，正要动笔之时，却犹豫了起来，否决的意见应该怎么写呢？此时此刻，只觉坐着的椅子都隐隐发烫。
思虑再三，还是把笔暂时搁下，想来想去，将书房外厢的提科道士叫了进来。
“腾嘉，这份《馆阁修士不入十方丛林疏》，你怎么看？”
“真人的意思是？”
“这样一份疏文，三都怎么一致同意呢？他们难道不清楚，这是要报上观真师堂的么？”
身为沈云敬的提科道士，顾腾嘉很多时候担负着了解和反馈下面意见的职责，许多时候，沈云敬囿于身份，无法了解到下面人的真实想法，而顾腾嘉这里，则提供了一个很好的渠道。
“禀真人，据我所知，这份疏文不仅是三都的一致意见，而且八位大执事都是赞同的。”
果然如此！看来这道疏文深得十方丛林同道之心啊，若是自己断然予以否决，恐怕会让下面的绝大多数同道们失望吧……可若是就此莽撞同意，又该如何在真师堂开口呢？当真是左右为难。
“腾嘉，你也赞同么？”
“禀真人，就我本心而论，我也是赞同的，毕竟我没有修行的命，十方丛林就是我的立身根本。若在我的身边，有馆阁修士出任道职，我无法想象应该怎么和他相处。”
“可是你想过没有？这份疏文想要变为诏令，需要在真师堂商议，我去了真师堂应该怎么提议？”
第四十八章 议决
面对沈云敬的问题，顾腾嘉只得道：“真人，毕竟出任十方丛林道职的馆阁修士，全天下也没几个吧？就我的了解，只听闻川省那边有一位华云馆的修士，在谷阳县任方丈。”
他的意思是，这份诏令其实牵扯不到多少人，修士们本来就不会在十方丛林担任道职，如今下一个明确些的诏令，也不是不可以吧？
但沈云敬不同意顾腾嘉的说法：“有没有不重要，关键在于，绝大多数仙师们不愿意出任十方丛林道职，这是他们自己的选择，但这份诏令一出，就是剥夺他们选择的权力，你觉得这样可行么？”
顾腾嘉点头道：“真人所言甚是，故此，我刚才也说了，赞同这一疏文是就我本心而论的，其实我也知道此事不太容易……”
“既然连你都知道此事不容易，为何他们就偏偏要这么做呢？盛云天、赵云翼、郭云贞，他们这是要逼迫于我么？还有符云真、潘云翔，他们怎么敢上这种疏文？”沈云敬一边问，一边烦躁的起身，在房中踱来踱去，怒意渐盛。
“真人息怒！依我看来，这正说明，在同道们心中，真人威望素著，整个大明天下，没有真人办不成的事……”
沈云敬气乐了：“你少给我戴高帽子！你说说，这事怎么办？”
这等要事，顾腾嘉岂敢轻易插手，于是只是低头，不发一言。
沈云敬发了通火，挥了挥手：“行了，出去吧。”等顾腾嘉出了门，他重新坐回书案边，思索良久，取过疏文，提笔在自己的名字上画了个圈。
这是“圈阅”的意思，表示自己知道了，但没有任何意见。至于是否召开三都议事，他不置可否。如果真要召开三都议事，他的意见也是“不发表意见”。
看看张阳明怎么批复吧，最好张阳明能给出明确的意见，这样的话，在这件事情上，一切就听张阳明的好了。
圈完之后，沈云敬如释重负，心道什么时候才能真正成就“无为而治”啊。
监院舍中，天师张阳明同样为此苦恼着，但他不像沈云敬那样喜欢任事撒手，而是仔细斟酌着其中的利弊。
坐到了十方丛林最顶尖的位置，又在上观真师堂中据有一席之地，馆阁修士是否在十方丛林中出任道职，对张阳明来说毫无影响，他现在需要权衡的是，在这件事情上，怎样才能更好的维持住自己在十方丛林中的威信，同时又不招至诸位真师堂坐堂真师们的不快。
若是强行将此文压下来，自己在十方丛林同道们心中的威望必然受损，所以不可取。但如果就这么报到真师堂，自己又如何向坐堂真师们开口呢？
沉吟多时，张阳明将疏文取了过来，将“八条危害”中的“易使同道之间上下隔离”、“容易言出法随”、“修士不擅俗务、不通民生”、“存在贪墨的风险”、“修士一旦行恶为私，无人能够制约”等五条删掉。这五条写得太过负面，容易引起真师们的反感，绝不能提。
张阳明保留的是第一条：修士大量精力牵扯俗务，无法专心修炼；第二条：修士容易为凡尘俗世迷惑心性，于悟道不利；以及第八条：修士加入十方丛林，其迁转升黜无法考量。有这三条在，理由其实已经很充分了。
修改完毕，张阳明重新誊清，誊到最后一句“诏令自下发之日起施行”的时候，出了会儿神，然后笑着摇了摇头，把这句话抄了上去。
修改完毕，张阳明写了个纸条：同意三都议决。思索片刻，又取过一张飞符，将原委讲清，往空中一抛，发给自家龙虎山张氏一族的主事者——真师堂坐堂大天师张云意。
身在庐山的赵然很快就得到了消息，五月十九日上午，将在志道堂召集三都议事。能够得到这个消息，还是赵然这几天辛苦奔波，四处打点的结果。
“师兄能确定？”
“赵方丈，此事我亲眼所见，你说的这个疏文，是列进议事事项之中了。我大略扫过一眼单子，明日的三都议事，一共要议决七项，《馆阁修士不入十方丛林疏》，是排在最后一项的内容。”
谢过这位典造院新结交的师兄，赵然长叹了口气。身在庐山，自己就好似汪洋大海中的一叶扁舟，找不到方向，找不到借力之处，一切都只能听天由命，实在是无力得很。
五月十九日下午，赵然急于打听上午三都议事的消息，先去典造院找了新结交的那位师兄，那位师兄告诉赵然，目前尚不清楚，以他在典造院的职分，至少也要过两天才能知道。
之后，赵然又去了一趟都管院，想要求见大都管赵云翼。值守的火工居士告诉他，大都管实在太忙，没有时间见他，让他稍安勿躁。
“稍安勿躁”这四个字，让赵然冷静了下来。他不知道这四个字是赵云翼亲口说的，还是这火工居士随口说的，但不管如何，事情已经发生，再着急也没有用。
想来想去，赵然还是给东方礼发符了，想让东方礼帮忙打听消息。
耐心等到第二天，东方礼的回复到了，他告诉赵然，今天上午的三都议事，通过了《馆阁修士不入十方丛林疏》，不仅如此，东方礼还将这道疏文原文抄录下来，发给赵然。
赵然连忙捧着这道疏文，一字一句的读了起来。读完之后，他的目光落在最后一句上，盯着“诏令自下发之日起施行”这句话，反复的品味着。
如果没有之前在九江时大都管府上的那番谈话，赵然是看不出这句话的真正所指的。
这就是大都管给自己开的后门么？
可这句话也实在太过含糊了一些吧？他最希望的，是文中直接点明——“过往任职的修士，不在诏令约束之内”这样的话，如此，自己便真的可以放心了。
而赵云翼加的这句话，却可以有两种解释：
其一，自诏令下发之日起，修士不得在十方丛林担任道职，以前担任道职的，也要退出。
其二，自诏令下发之日起，修士不得在十方丛林担任道职，以前担任道职的，不在诏令约束之内。
至于究竟采用哪一条解释，就看自己的上司怎么考虑了。说白了，就是看李云河的意思。李云河觉得可以用他，就按第二种解释来；若是哪天李云河对他不喜了，就按第一条解释走！
赵然长出一口气的同时，心里也有一口气憋着，我命由人不由我，这让他感觉非常难受。
第四十九章 上观
看完了诏令，赵然给东方礼的回复是：这份诏令让我很不爽。
东方礼道：别忘了，这还不是诏令，因事涉馆阁修士，尚需报至上观真师堂同意才可施行。
赵然：真师堂会不会犯糊涂？
东方礼：至少三清阁是不会犯糊涂的，三清阁在真师堂有一席之地。
赵然精神一振：还请礼师兄教我！
于是东方礼将真师堂的情况向赵然讲述了一遍。
说到真师堂，就得说一说简寂观上观。众所周知，简寂观上观是打理道门修行界所有事务的地方，相对于各地馆阁来说，更类似于一个衙门，而非修行的传承之地。
六百年前庐山坐论的时候，确立简寂观为天下道门总观，其中金鸡峰下的道观，用于总领十方丛林俗务，被称为下观，金鸡峰顶的道观，则用于处理修行界事务，被称为上观。
上观最初设立的时候非常简单，只有一个真师堂，道门各主要传承分别派出一位天师或者真人境界的高修入堂，遇有大事时开堂议事，共坐议决。
真师堂成立之后的最初几年里，各种事务纷繁复杂，真师堂的这些真人和天师们，疲于应付，根本处置不过来。于是在真师堂下先后设立三清阁、九州阁、宝经阁、雷霄阁、器符阁、东极阁以及纯阳阁等。
除纯阳阁外，其余每阁由两名真师领衔坐镇，一为真人、一为天师，加上两位总领坐堂的大真人和大天师，以及分管下观十方丛林的嗣教天师和嗣教真人，如今的真师堂共有十六位坐堂真师。
东方礼说三清阁在真师堂中拥有“一席之地”，指的就是三清阁坐堂天师武阳钟。至于另一位坐堂的陈真人，则已经闭关两年之久。
按照东方礼的说法，他已经将此事飞符告诉了升任三清阁长老的卓云峰，请卓云�