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而在途中，他见一位姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞，姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠，伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求姑娘为他的行踪保密，不料这姑娘觉得人格受辱，随即抱起一块大石，投水而死。
伍子胥见状，伤感不已，当即咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞，我腹饱，尔身溺，十年之后，千金报德！”，后来，伍子胥报了大仇之后，想到要报恩，但苦于不知这姑娘来历，于是就把千金投入她当时跳水的地方。
这便是千金小姐的来历了，飞扬前世在读到此事后，对其大为敬佩，现如今才有了收徒之心。
而这伍子胥来到了吴国后，先是成为王僚的臣子，而后多次前往稷下学宫，想请孙子出宫，辅佐王僚灭掉楚国，好让他能够大仇得报，然而，孙子认为这王僚不是明君，因此一次此拒绝了。
伍子胥知道孙子不肯相助的原因后，当即就不再尽心为王僚办事，而是暗中勾搭上了公子姬光，既然王僚不配请孙子出宫，那为了伍子胥能够报仇雪恨，他也就只能扶持另外一个国君了。
这才有了后来伍子胥将专诸介绍给公子姬光的事情，等公子姬光继承王位后，就立马重用伍子胥，而伍子胥立马前往稷下学宫，再一次请孙子出宫，孙子认为这公子姬光也不算什么明君，但总比那不守组训，道德败坏的王僚好多了，因此便同意出宫了。
“孙子家主，多日不见，家主可还安好”，就在阖闾拜孙子为大将军后，飞扬飘然而至，暗中潜入将军府，见到了孙子。
“原来是先贤降临，孙武有失远迎，还望赎罪”，这孙子在获得了大量功德和气运后，已经渐渐觉醒了前世的记忆，便开始借助功德和气运进行修行，现如今都已经是化神期修士了，而且若是配合他那把上品先天灵宝君子剑以及他兵家独有的杀气，恐怕就算是合体期修士都不是他的对手，这才能如此快发现了飞扬。
“不必多礼”。
“不知先贤到访，有何吩咐”。
“我此来却是为了收两个弟子，一个乃是专诸，已被我收入门下，另外一个却是伍子胥了”。
“怪不得专诸刺杀了王僚后，立马就消失无踪，原来是被先贤给带走了，能入先贤门下，当真是他的福气”，孙子一听飞扬将专诸收入门下后，顿时就是一脸的怪异，飞扬的弟子他都认识，不提袁洪和金牛，就说子罕、晏子、管仲三人，哪一个不是才高八斗，学富五车之人，没想到飞扬会将专诸这大字不识一个的莽夫也给收入门下。
只不过，飞扬要收谁为徒，那是人家的自由，孙武也管不着，自然没有多问，至于那伍子胥，孙武顿时就是眉头直皱，赶紧说道，“这伍子胥确实是个人才，晚辈曾经也有收徒之意，然而此人入魔太深，被仇恨蒙蔽了双眼，只怕不适合传承先贤学说”。
第196回《飞子祝由篇》
“无妨，只需有朝一日，他大仇得报，自然可除去心中之魔，而这件事可就要有劳你了”。
“先贤也认为晚辈当起兵伐楚”，孙子一愣，面露不解之色，在他看来，越过才是现如今吴国最大障碍，要灭也是先灭越才对，只不过最近伍子胥一直来烦他，要他起兵伐楚，孙子可是被搞得一个头两个大。
“楚国自从经历过楚庄王称霸后，现如今是一年不如一年了，最近气运更是消减到极限，却是你伐楚的最好机会，不过，我曾经推演一卦，发现你这次若是伐楚，只能重创楚国，却不能讲楚国灭国”。
“这是为何”，孙子此时十分不爽，飞扬这话，却是严重看轻他的能力，若不是飞扬是先贤的话，他估计就要破口大骂了。
“一来，这楚国气运未尽，二来，阖闾虽然勉强是个明君，但命不久矣，而他的儿子夫差，却是个气量狭小的庸才，绝非你可以侍奉的明君，我奉劝你在阖闾死后早早脱身，免得他日被这夫差所累”。
“竟有此事”，孙子一听这话，顿时就是眉头直皱，好不容易找到了一个还算合格的国君，正要大展宏图一番，没想到却碰上了这么倒霉的事情，至于飞扬的话是不是真的，孙子并没有怀疑，毕竟，飞扬在数百年前，可就以神机妙算、未卜先知而闻名于整个人族，然道还有算错之理。
“也罢！我这次出宫，只不过是想要向世人彰显我兵家的厉害，既然阖闾命不久矣，那等阖闾去世后，我便离开吴国，返回稷下学宫”。
“你能如此想。却是再好不过了，我要返回稷下学宫著书，等哪日伍子胥大仇得报，还望你通知我一声”，伍子胥想要大仇得报，最少也得十来年的时间。飞扬才不会将这些时间都给浪费了，而是准备回去再著一书。
当即，飞扬就返回了稷下学宫外的那处荒山洞府，进行了再一次的闭关，他这次，总共花了九年的时间，编著出了一本《飞子祝由篇》，得到了天道的功德后，成为了一件中品的功德仙器。
这祝由之术。到了后世被误认为赶尸之术，其实这是不对的，祝由之术，乃是医术的一种，只不过区别于其他医术，这修炼祝由术的人乃是巫医。
诸子百家之中有医家，如果飞扬没有猜错的话，那扁鹊应该是神农陛下派下来的。飞扬自然不能跟他抢功德，而既然扁鹊的医家乃是以草药来治病。那飞扬就以巫术来治病，编著出了这《飞子祝由篇》。
所谓的巫术，自然是巫族之人传下的，在人族刚刚诞生的时候，巫族之人发现跟人族结合，你。能够加快新生族人的出世，虽然说里面很多都是血脉不纯的，但总比几万年几十万年都生不出一个好得多，因此，初生的人族就得到了巫族的庇护。
而因为这个原因。人族最早的修炼者，他们修炼的不是仙道功法，然而是巫道功法，学习各种各样的巫术，几乎每个部落当中都有巫师，负责对抗敌人和给族人治病，地位尊崇无比。
而那个时候的巫师分为气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰这几种，气血巫师，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复，灵慧巫师乃是大巫师，他们智慧超群，可以呼风唤雨，迫使本部落的人以生命为代价来祭祀他们的神，在部族中占据领导地位。
预思巫师通常都是本部落最英俊的男人或女人来做，赐予他们预感能力，让他们易观天象、善治地利、更熟人和，摄魂巫师善于进行红死之术，既有让人起死回生的还魂之术，又有令人长生不死的不死巫术，眼睛是他们的武器。
灵媒巫师给活人和游离在世间的阴魂主婚，特别的同情阴魂，但不顾活人死活，通常都是将人活埋，让其化为鬼物，再与阴魂结合，至于最后的斯辰巫师，却是令人闻风丧胆，因为他们都是同性恋，专门侍奉一些性取向特殊的邪神，具有十分诡异且可怕的巫术，能够让人转换性别。
只不过，随着三教开始在人族当中传播信仰，而后大禹建立夏朝，杜绝巫术，下命百姓不得参拜巫神，而只能供奉天庭众神、地府诸神、乃至是道门三清，巫师在人族当中变得越来越少，巫术也渐渐失传了
而这巫术分为白巫术和黑巫术，白巫术都是用在正道上的，例如治病、求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱，对于这类巫术，自然是不会受到世人的厌恶，而飞扬所编著的《飞子祝由篇》，全部都是白巫术。
至于那黑巫术，全部都是用来害人的，什么蛊术，降头术，勾魂术等等，都是黑巫术之中常用的邪术，为世人所畏惧和唾弃。
在编著完此书后，飞扬当即先来到稷下学宫，将几分手抄本给了子罕等人，让他们将此《飞子祝由篇》也列为玄学院课程之一，而后还特意关注了一下专诸的情况。
专诸在来到稷下学宫后，子罕等人起初还以为飞扬收了某个人族大贤入门，可结果显示，此人竟然是大字不识一个的大老粗，顿时就是令子罕等人大敢屈辱，若是这件事传了出去，那还不得贻笑大方，因此在这几年的时间当中，师兄弟几人对专诸轮流进行了魔鬼式教学，不但让其任其了所有的字，更是将飞子所编著的的所有书籍全部都背下了，这才肯让袁洪教他修行。
飞扬再知道这情况后，顿时不禁一阵苦笑。
随即，飞扬离开了稷下学宫，马不停蹄地朝着吴国方向飞去，这么多年过去了，那伍子胥应该大仇得报了吧！自己也是时候要去将其收入门下了。
话说在飞扬离开吴国后，孙武与伍子胥共同辅佐阖闾经国治军，以破楚为首要任务，随后再去攻打越国，而后进图中原，并且分师扰楚，使吴国取得与楚国争雄的主动权，仅仅用了三年，就攻破了楚国属国钟吾国和舒国。
第197回狡兔死良狗烹
随后，吴王准备攻楚，孙武为百姓着想，要吴王耐心等待，随后把大军分为三对，每次用一对去袭击楚国边境，彼出则归，彼归则出，消耗楚国实力，却是跟日后红军敌进我退，敌退我扰大有异曲同工之妙。
接下来，吴国一共反复袭扰楚国长达六年之久，使楚军疲于奔命，为大举攻楚创造了条件，而这时，楚国令尹子常生性贪婪，因没拿到索贿而拘留蔡、唐国君，致使楚国与唐、蔡交恶，孙武便献联合唐、蔡以袭楚之计，直捣楚国国都郢城，几乎要将楚国灭亡。
当即，伍子胥带人去挖楚平王坟墓，鞭尸三百，以报父兄之仇，鞭尸完之后，伍子胥不禁泪流满面，仰天大吼，多年背负的仇恨，总算在一朝得报，伍子胥胸中的仇恨，也就此冰消雪融，正是飞扬想看到的。
而就在这时，飞扬便隐在一旁，除了孙子外，没人发现他的存在，不过飞扬没有立马出现收徒，因为现如今还不是时候，伍子胥仇虽然没了，但还有恩，等他报了吴王子恩后，再去收徒也不迟。
因此，飞扬没有打扰他，而是化身成凡人，开始在这吴国的土地上游历了起来，上观天象，下看民情，为日后的著书寻找灵感。
吴国几乎灭了楚国后，当即便去攻打越国，阖闾受伤，不久病死，由太子夫差继承王位，攻破了越国国都，越王勾践屈辱求和，差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。
夫差不同于阖闾，对孙武、伍子胥这些功臣不那么重视，反而重用奸臣伯嚭。越王勾践为了消沉吴王斗志、迷惑夫差，好给自己灭吴的机会，一方面自己亲侍吴王，卧薪尝胆，令一方面挑选四大美女之一的西施入吴。
西施入吴后，夫差大兴土木。建筑姑苏台，日日饮酒，夜夜笙歌，沉醉于酒色之中，孙武、伍子胥认为勾践被迫求和，一定还会想办法报复，必须彻底灭掉越国，绝不能姑息养奸，留下后患。但夫差听了奸臣的挑拔，不理睬孙武、伍子胥的苦谏。
由于伍子胥一再进谏，夫差大怒，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。
伍子胥在见到这把宝剑后，顿时就是仰天一阵长叹，他因为吴国得以大仇得报，这些年来尽职尽责为夫差做事。无非就是想报恩罢了，只可惜现如今夫差听信奸臣之言。要将自己刺死，他也就只能以是来报吴国之恩了
当即，伍子胥对门客说道，“我死后，将我的眼睛挖出置于东门之上，勾践不听我言。必有大祸，我要看着吴国灭亡”。
当即，伍子胥就要自刎，然后就在这时，一阵狂风吹了进来。伍子胥就已经消失无